历代志上 1 Chronicles

历代志上

23:1	大卫年纪老迈，日子满足，就立他儿子所罗门作以色列的王。
23:2	大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。
23:3	利未人从三十岁以外的都被数点，他们男丁的数目共有三万八千。
23:4	其中有二万四千人管理耶和华殿的事，有六千人作官长和士师，
23:5	有四千人作守门的，又有四千人用大卫所作的乐器颂赞耶和华。
23:6	大卫将利未人革顺，哥辖，米拉利的子孙分了班次。
23:7	革顺的子孙有拉但和示每。
23:8	拉但的长子是耶歇，还有细坦和约珥，共三人。
23:9	示每的儿子是示罗密，哈薛，哈兰三人。这是拉但族的族长。
23:10	示每的儿子是雅哈，细拿，耶乌施，比利亚共四人。
23:11	雅哈是长子，细撒是次子。但耶乌施和比利亚的子孙不多，所以算为一族。
23:12	哥辖的儿子是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛共四人。
23:13	暗兰的儿子是亚伦，摩西。亚伦和他的子孙分出来，好分别至圣的物，在耶和华面前烧香，事奉他，奉他的名祝福，直到永远。
23:14	至于神人摩西，他的子孙名字记在利未支派的册上。
23:15	摩西的儿子是革舜和以利以谢。
23:16	革舜的长子是细布业。
23:17	以利以谢的儿子是利哈比雅。以利以谢没有别的儿子，但利哈比雅的子孙甚多。
23:18	以斯哈的长子是示罗密。
23:19	希伯伦的长子是耶利雅，次子是亚玛利亚，三子是雅哈悉，四子是耶加面。
23:20	乌薛的长子是米迦，次子是耶西雅。
23:21	米拉利的儿子是抹利，母示。抹利的儿子是以利亚撒，基士。
23:22	以利亚撒死了，没有儿子，只有女儿，他们本族基士的儿子娶了她们为妻。
23:23	母示的儿子是末力，以得，耶利摩共三人。
23:24	以上利未子孙作族长的，照着男丁的数目，从二十岁以外，都办耶和华殿的事务。
23:25	大卫说，耶和华以色列的神已经使他的百姓平安，他永远住在耶路撒冷。
23:26	利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了。
23:27	照着大卫临终所吩咐的，利未人从二十岁以外的都被数点。
23:28	他们的职任是服事亚伦的子孙，在耶和华的殿和院子，并屋中办事，洁净一切圣物，就是办神殿的事务，
23:29	并管理陈设饼，素祭的细面，或无酵薄饼，或用盘烤，或用油调和的物，又管理各样的升斗尺度。
23:30	每日早晚，站立称谢赞美耶和华，
23:31	又在安息日，月朔，并节期，按数照例，将燔祭常常献给耶和华。
23:32	又看守会幕和圣所，并守耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的，办耶和华殿的事。

所罗门作王的历史还记载于──
23:1　关于所罗门登基，以及亚多尼雅想篡夺王位的详情，见列王纪下1-2章。

第23章之后的第5章作者要交待甚么？
23章　大卫虽然不能建造圣殿，却为圣殿多方准备，态度极其认真。他不但为圣殿预备了经费和材料，并且为行政工作以及敬拜聚会作了多方面的安排和设计。最初读历代志的人，是从被掳之地归回，重建被巴比伦军队毁灭的圣殿的人，这一段建造圣殿过程的史料对他们极其宝贵。以下的五章，说明行政组织对平稳有效的事奉是不可少的。

又是数点人数？这次……
23:3　大卫这一次数点人数蒙神悦纳，而在21章之中所记载的那次却招耶和华惩罚，原因何在？因为这一次只数点利未人，就是被分别出来事奉神之人。这次数点是为了组织他们做圣殿的工作，不像上次，数点战士的数目是出于大卫的骄傲与自负。

神人是指甚么呢？神圣？抑或　……
23:14　本节提到摩西并称他为“神人”。属于神的人无论男女，他们身上都反映出神的同在、形像与大能，这是对人多么意味深远的描述！

祭司和利未人各尽其责；我在教会尽上了当尽的本分没有？
23:28-32　祭司和利未人在圣殿和它的周围有不同的工作。祭司有权献祭，利未人则被指派分别出来协助祭司。利未人作长老、执事、保管助理、乐师、搬运、修理及守门等工作。祭司与利未人同出于利未支派，不过祭司必须是第一任大祭司亚伦的后裔（参出28:1-3）。祭司与利未人都领受以色列人的十一奉献，并从分给他们的城邑之中得到经费。如果没有祭司与利未人同心主领宗教礼仪，以色列人就不能在圣殿敬拜神。他们的责任尽管不同，在神的计划之中却是同样重要的。不论你在教会中居于甚么地位，你的事奉都能让会众受益。

历 代 志 上

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