歌林多前书 1 Corinthians

前章写成熟基督徒的生活，今章应会讲……
10:1-33　在第9章，保罗以他自己作为榜样，指出成熟的基督徒会锻炼自己，使自己更有效地服事神。在第10章，他则用以色列作为灵命不成熟的例子，指出他们过分自信及缺乏有纪律的生活。

云、海、灵食、灵水各有所指，你也相当熟悉的……
10:1-5　这里提到云和海，是指以色列人出埃及时，神藉著云柱来引导他们，又平安带领他们渡过红海（参出14章）；灵食和灵水是指以色列人在旷野漂流的时候，神奇妙的供应（参出15:16）。

“受洗归了摩西”，这句话很难懂，你说是不是？
10:2　“受洗归了摩西”，意为我们藉洗礼与基督联合，以色列人在出埃及的时候，也与摩西联合，由他来带领。

往事如烟？是人不想记？记不住？要不忘教训嘛……
10:11　今日的压力常常会导致我们忘掉昔日的教训。但保罗提醒我们必须牢记以色列人的教训，好使我们不致重蹈覆辙。为了不忘昔日的教训，最佳的方法是天天读经，让神提醒我们怎样按他的旨意而活。

不叫我们受过于我们所能受的试探──只是试诱来到，人心仍有所动……
10:13　在一个道德败坏的社会里，保罗鼓励哥林多教会的信徒，要勇敢抵挡试探。他说：（1）试探和犯罪的念头会临到每个人的身上，不要以为你能避免；（2）倘若别人可以抵挡试探，你也一定可以；（3）不管任何试探，依靠神的帮助，你必能胜过。神会这样帮助我们胜过试探：（1）他使我们知道哪些人或处境会使我们跌倒；（2）他帮助我们远离明明知道是错的事；（3）他帮助我们只做好的事情；（4）我们可以祈求神的帮助；（5）有些爱主的朋友在你被试探时可以帮助你。无论如何，赶快离开试探的场所是得胜的第一步（参提后2:22）。

崇拜偶像？我不会的，那些木头是死的嘛；至于心中的偶像……
10:14　哥林多最明显的宗教特色就是拜偶像，那里有很多神庙，香火鼎盛。木头和石头本身没有好坏可言，但人们却赋予它们只有神才配得的敬拜，又期望它们赐下只有神才有能力给予的好处，如风调雨顺、五谷丰登及儿孙满堂等。拜偶像在今日仍旧是严重的问题，只是形式不同而已。我们也许不再去拜那些木头或石头，但却崇拜钞票信用卡。现代的偶像如权力、享受或名声等，是被我们高举的东西。保罗说：“你们要逃避拜偶像的事”，所指的就是这些事。

吃祭过偶像的肉也会不安？怎会这样？
10:16-21　无论是犹太人、基督徒或异教的信徒，都觉得吃祭物是与神明联合的意思。在旧约时代，当一个犹太人献过祭后，便会进食部分的祭物，表明他曾犯罪得罪了神，现藉献祭与神复和（参申12:17-18）。因此，初信的人若见到信徒吃祭过偶像的食物，便会感到不安。

我只想大家都好一点，你却说我不能同时吃圣餐又吃鬼的筵席，我……
10:21　作为基督的追随者，我们必须对他全然效忠。保罗说，我们不可同时吃主的圣餐，又吃鬼的筵席。吃主的圣餐表示我们记念主，承认他为我们死。吃鬼的筵席表示我们认同撒但的崇拜，参与了提倡异教（或罪恶）的活动。你是否也两面讨好，既想满足基督的要求，又不想得罪别人？圣经说，你不可以同时两者兼得。

明明是没甚么大不了，为了要迁就他，说是怕他跌倒，何时才知道该这样做？太麻烦了……
10:23-24　有时我们很难知道何时需要迁就软弱的信徒。保罗于是给我们一个简单方便的原则──对别人的需要要敏感，心存恩慈。有些行为未必是错，但对别人不一定有好处。纵使我们在基督里是自由的，但也不应滥用自由而使弟兄姊妹受伤害。我们不能单顾自己的事，也要对别人的事敏感。（有关要照顾软弱的肢体，请参8:10-13；罗14章的注释。）

买来就要吃，又怕祭过偶像；人生时常处进退两难的境地，可以怎样处理？
10:25-27　保罗对于这个进退两难的问题，提供了一个答案──可买市场上的任何食物，不必追问它曾否祭过偶像。这算不得甚么，任何人的良心不必受它困扰。当我们过分担心自己的每一个行为，就容易变成律法主义者，无法享受生命。因为万物都是从神而来，他让我们享用。如果我们知道有问题，就应该努力解决它，但却不必刻意去发掘问题。

我们为何要受别人的良心所辖制？我不是我自己的吗？
10:28-33　为甚么我们要被别人的良心所限制呢？最重要的理由是，我们做任何事都要荣耀神，即使是吃、喝的事情。我们不应该做一些引致别的信徒跌倒的事情，我们为别人要做得最好，以至他们可以得救。

凡事所行为要荣耀神？我……
10:31　神的爱必定会渐渐改变我们的生命，使我们无论做甚么，都是为他的荣耀而作。要常常问：“这事荣耀神吗？”或“我如何在此事上荣耀神？”以此作为自己的生活准则。

人都在追求自我，保罗却说要为别人的好处放下自己，这合时宜吗？
10:33　保罗处事的准则并不是出于自己的喜好，而是只求别人的好处。若不以此为原则，便会：（1）冷漠无情，任意妄为，不管是否伤害了别人；（2）顾虑太多，恐怕令人不高兴，所以甚么都不敢做；（3）变成一个惟命是从的人，为了得到别人的认同，便随波逐流，忘了神的旨意。在这个“自我中心”“追求第一”的世代，保罗却独排众议，树立了一个良好的标准。如果我们以别人的利益为基本目标，这样的事奉就会讨神喜悦。

10:1	弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。
10:2	都在云里海里受洗归了摩西。
10:3	并且都吃了一样的灵食。
10:4	也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。
10:5	但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。
10:6	这些事都是我们的监戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。
10:7	也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。
10:8	我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。
10:9	也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。
10:10	你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
10:11	他们遭遇这些事，都要作为监戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
10:12	所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
10:13	你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
10:14	我所亲爱的弟兄阿，你们要逃避拜偶像的事。
10:15	我好像对明白人说的，你们要审察我的话。
10:16	我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血麽。我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体麽。
10:17	我们虽多，仍是一个饼，一个身体。因为我们都是分受这一个饼。
10:18	你们看属肉体的以色列人。那吃祭物的，岂不是在祭坛上有分麽。
10:19	我是怎样说呢。岂是说祭偶像之物算得什么呢。或说偶像算得什么呢。
10:20	我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。
10:21	你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。
10:22	我们可惹主的愤恨麽。我们比他还有能力麽。
10:23	凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人
10:24	无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
10:25	凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
10:26	因为地和其中所充满的，都属乎主。
10:27	倘有一个不信的请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
10:28	若有人对你说，这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故，不吃。
10:29	我说的良心，不是你的，乃是他的。我这自由，为什么被别人的良心论断呢。
10:30	我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢。
10:31	所以你们或吃或喝，无论作什么，都要荣耀神而行。
10:32	不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。
10:33	就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。

歌 林 多 前 书

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