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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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歌 林 多 前 书

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7:1 论 到 你 们 信 上 所 题 的 事 , 我 说 男 不 近 女 倒 好 。
7:2 但 要 免 淫 乱 的 事 , 男 人 当 各 有 自 己 的 妻 子 , 女 子 也 当 各 有 自 己 的 丈 夫 。
7:3 丈 夫 当 用 合 宜 之 分 待 妻 子 , 妻 子 待 丈 夫 也 要 如 此 。
7:4 妻 子 没 有 权 柄 主 张 自 己 的 身 子 , 乃 在 丈 夫 。 丈 夫 也 没 有 权 柄 主 张 自 己 的 身 子 , 乃 在 妻 子 。
7:5 夫 妻 不 可 彼 此 亏 负 , 除 非 两 相 情 愿 , 暂 时 分 房 , 为 要 专 心 祷 告 方 可 , 以 后 仍 要 同 房 , 免 得 撒 但 趁 着 你 们 情 不 自 禁 , 引 诱 你 们 。
7:6 我 说 这 话 , 原 是 准 你 们 的 , 不 是 命 你 们 的 。
7:7 我 愿 意 众 人 像 我 一 样 。 只 是 各 人 领 受 神 的 恩 赐 , 一 个 是 这 样 , 一 个 是 那 样 。
7:8 我 对 着 没 有 嫁 娶 的 和 寡 妇 说 , 若 他 们 常 像 我 就 好 。
7:9 倘 若 自 己 禁 止 不 住 , 就 可 以 嫁 娶 。 与 其 欲 火 攻 心 , 倒 不 如 嫁 娶 为 妙 。
7:10 至 于 那 已 经 嫁 娶 的 , 我 吩 咐 他 们 , 其 实 不 是 我 吩 咐 , 乃 是 主 吩 咐 , 说 , 妻 子 不 可 离 开 丈 夫 。
7:11 若 是 离 开 了 , 不 可 再 嫁 。 或 是 同 丈 夫 和 好 。 丈 夫 也 不 可 离 弃 妻 子 。
7:12 我 对 其 馀 的 人 说 , 不 是 主 说 , 倘 若 某 弟 兄 有 不 信 的 妻 子 , 妻 子 也 情 愿 和 他 住 , 他 就 不 要 离 弃 妻 子 。
7:13 妻 子 有 不 信 的 丈 夫 , 丈 夫 也 情 愿 和 他 同 住 , 他 就 不 要 离 弃 丈 夫 。
7:14 因 为 不 信 的 丈 夫 , 就 因 着 妻 子 成 了 圣 洁 。 并 且 不 信 的 妻 子 , 就 因 着 丈 夫 成 了 圣 洁 。 ( 丈 夫 原 文 作 弟 兄 ) 不 然 , 你 们 的 儿 女 就 不 洁 净 。 但 如 今 他 们 是 圣 洁 的 了 。
7:15 倘 若 那 不 信 的 人 要 离 去 , 就 由 他 离 去 吧 。 无 论 是 弟 兄 , 是 姐 妹 , 遇 着 这 样 的 事 , 都 不 必 拘 束 。 神 召 我 们 原 是 要 我 们 和 睦 。
7:16 你 这 作 妻 子 的 , 怎 麽 知 道 不 能 救 你 的 丈 夫 呢 。 你 这 作 丈 夫 的 , 怎 麽 知 道 不 能 救 你 的 妻 子 呢 。
7:17 只 要 照 主 所 分 给 各 人 的 , 和 神 所 召 各 人 的 而 行 。 我 吩 咐 各 教 会 都 是 这 样 。
7:18 有 人 已 受 割 礼 蒙 召 呢 , 就 不 要 废 割 礼 。 有 人 未 受 割 礼 蒙 召 呢 , 就 不 要 受 割 礼 。
7:19 受 割 礼 算 不 得 什 么 , 不 受 割 礼 也 算 不 得 什 么 。 只 要 守 神 的 诫 命 就 是 了 。
7:20 各 人 蒙 召 的 时 候 是 什 么 身 分 , 仍 要 守 住 这 身 分 。
7:21 你 是 作 奴 隶 蒙 召 的 麽 , 不 要 因 此 忧 虑 。 若 能 以 自 由 , 就 求 自 由 更 好 。
7:22 因 为 作 奴 仆 蒙 召 于 主 的 , 就 是 主 所 释 放 的 人 。 作 自 由 之 人 蒙 召 的 , 就 是 基 督 的 奴 仆 。
7:23 你 们 是 重 价 买 来 的 。 不 要 作 人 的 奴 仆 。
7:24 弟 兄 们 , 你 们 各 人 蒙 召 的 时 候 是 什 么 身 分 , 仍 要 在 神 面 前 守 住 这 身 分 。
7:25 论 到 童 身 的 人 , 我 没 有 主 的 命 令 , 但 我 既 蒙 主 怜 恤 , 能 作 忠 心 的 人 , 就 把 自 己 的 意 见 告 诉 你 们
7:26 因 现 今 的 艰 难 , 据 我 看 来 , 人 不 如 守 素 安 常 才 好 。
7:27 你 有 妻 子 缠 着 呢 , 就 不 要 求 脱 离 。 你 没 有 妻 子 缠 着 呢 , 就 不 要 求 妻 子 。
7:28 你 若 娶 妻 , 并 不 是 犯 罪 。 处 女 若 出 嫁 , 也 不 是 犯 罪 。 然 而 这 等 人 肉 身 必 受 苦 难 。 我 却 愿 意 你 们 免 这 苦 难 。
7:29 弟 兄 们 , 我 对 你 们 说 , 时 候 减 少 了 。 从 此 以 后 , 那 有 妻 子 的 , 要 像 没 有 妻 子 。
7:30 哀 哭 的 , 要 像 不 哀 哭 。 快 乐 的 , 要 像 不 快 乐 。 置 买 的 , 要 像 无 有 所 得 。
7:31 用 世 物 的 , 要 像 不 用 世 物 。 因 为 这 世 界 的 样 子 将 要 过 去 了 。
7:32 我 愿 你 们 无 所 挂 虑 。 没 有 娶 妻 的 , 是 为 主 的 事 挂 虑 , 想 怎 样 叫 主 喜 悦 。
7:33 娶 了 妻 的 , 是 为 世 上 的 事 挂 虑 , 想 怎 样 叫 妻 子 喜 悦 。
7:34 妇 人 和 处 女 也 有 分 别 。 没 有 出 嫁 的 , 是 为 主 的 事 挂 虑 , 要 身 体 灵 魂 都 圣 洁 。 已 经 出 嫁 的 , 是 为 世 上 的 事 挂 虑 , 想 要 怎 样 叫 丈 夫 喜 悦 。
7:35 我 说 这 话 , 是 为 你 们 的 益 处 。 不 是 要 牢 笼 你 们 , 乃 是 要 叫 你 们 行 合 宜 的 事 , 得 以 殷 勤 服 事 主 , 没 有 分 心 的 事 。
7:36 若 有 人 以 为 自 己 待 他 的 女 儿 不 合 宜 , 女 儿 也 过 了 年 岁 , 事 又 当 行 , 他 就 可 随 意 办 理 , 不 算 有 罪 , 叫 二 人 成 亲 就 是 了 。
7:37 倘 若 人 心 里 坚 定 , 没 有 不 得 己 的 事 , 并 且 由 得 自 己 作 主 , 心 里 又 决 定 了 留 下 女 儿 不 出 嫁 , 如 此 行 也 好 。
7:38 这 样 看 来 , 叫 自 己 的 女 儿 出 嫁 是 好 。 不 叫 他 出 嫁 更 好 。
7:39 丈 夫 活 着 的 时 候 , 妻 子 是 被 约 束 的 。 丈 夫 若 死 了 , 妻 子 就 可 以 自 由 , 随 意 再 嫁 。 只 是 要 嫁 这 在 主 里 面 的 人 。
7:40 然 而 按 我 的 意 见 , 若 常 守 节 更 有 福 气 。 我 也 想 自 己 是 被 神 的 灵 感 动 了 。


余下的部分是回答哥林多教会的提问,是……
7:1 哥林多教会曾写信给保罗,询问有关基督徒生活及一些对教会问题的看法。保罗就在本书余下部分,解答他们的问题。

哥林多教会被性罪行困惑,今天我们的城市亦然,读后也许会有帮助……
7:1-24 哥林多信徒被性的烦恼所包围,整个城市以性罪恶及庙妓见称。因此保罗对婚姻及性观念提出特别的指引,使哥林多的信徒能够对抗如此败坏的社会。(有关保罗对婚姻的看法,请参弗5章)。

在婚姻里,性是……
7:3-5 性的诱惑是难以抵挡的,因为表面上“性”是正常的,是神赐给人们的基本欲望。神设立婚姻的目的之一,就是要满足我们的性需求,也使双方有能力抵挡诱惑。在婚姻关系中,双方都有责任照顾对方,因此,丈夫与妻子不应分隔,而要尽可能满足对方的需要(参10:13注释)。

道德沦亡的世代,信徒对性感到困惑;结婚?独身(也许你也在疑惑)?保罗有话说……
7:3-11 由于处身于不道德的文化当中,导致哥林多教会出现混乱,有些希腊人为了要拒绝不道德的行为,乾脆连性及婚姻也一并否定了。哥林多的信徒对此起了疑问,到底他们是否也需要同样做?在信中他们问保罗:如果性已经被歪曲了,信徒是否还要结婚?倘若配偶是不信的,应否与对方离婚?尚未结婚的人或寡妇,应否保持独身?保罗对以上的问题给以清楚的答覆:从今以后,不要轻举妄动,要为神所安排给你的境况而满足,不要刻意寻求独身或结婚。在任何时间皆为神而活,他就会指教你所当行的事。

夫妇之间谁也没有自己身子的主权,怎理解好?
7:4 从属灵的角度来看,我们的身体在信主以后,已经是属于神的了;因为耶稣基督用他的代价将我们从罪恶中买赎回来(参6:19-20)。从肉体的角度来说,我们的身体却是属于配偶的,因为神设立婚姻,使丈夫和妻子互相连合,二人成为一体(参创2:24)。保罗强调在性关系上,不论男或女,都是完全平等的。

愿意众人像他一样?保罗不是反对人结婚吧……
7:7 结婚还是独身都是神的恩赐,只要是配合神的旨意就是有价值的。所以最重要的是接受现状。当保罗说他希望众人像他一样守独身时,他表达的是期望有更多人可以全心全意地投入在事奉之中,不必受家庭缠累,就像他的情况一样。他并没有反对婚姻。毕竟婚姻是神所设立的,为要给人伴侣,且繁衍后代。

保罗不是在鼓励人为了满足自己的需要而结婚吧……
7:9 性需要不是我们寻求结婚的最佳动机,但对于一个欲火攻心的人,结婚却是一件美事。哥林多教会许多初信者认为所有“性”都是错误的,所以有些订了婚的人,决定不去结婚。在这里,保罗告诉那些想结婚的人,不应以逃避结婚来抵制正常的性欲。但这并不表示所有觉得有性需要的人都要随便地找个对象结合。与其日后要处理不美满的婚姻,倒不如先克制自己的性需要。

婚姻是永恒的,保罗从何印证自己所言?
7:12 保罗说婚姻是恒久的(7:10),这是基于旧约圣经(参创2:24)和耶稣的教导(参可10:2-12)。保罗将神的命令置于一切现实考虑之上,因为神的命令就是永恒的准则,而其他考虑因素则是相对的。

夫妇二人若有一人不信也不要离弃他──保罗如何看婚姻?你又如何?
7:12-14 哥林多教会的一些信徒为了可以服事基督,就认为他们应与其未信的配偶离婚,另娶基督徒为伴侣。但保罗重申婚配乃委身的承诺。神设立的婚姻是要人住在一起,即使配偶不是信徒。信主的丈夫或妻子,必须努力使配偶归向基督。离婚似乎是最容易解决问题的方法,但是保罗极力主张与尚未信主的配偶保持婚姻关系,并且积极地影响对方,因为保罗认为婚姻是恒久的,正如耶稣所说的(参可10:1-9)。

不信的要走,就让其离开,这不是太儿戏?保罗的意思是……
7:15-16 这两节经文常被人滥用为摆脱婚约的藉口。但保罗的原意却恰好相反,他是希望信徒尽量与未信的配偶相处,保持婚姻关系。只有当未信的一方坚持离婚时,保罗才说信徒可以离婚。但是保罗写这段经文的主要目的是为了巩固婚姻,而不是主张离异(参7:17;彼前3:1-2)。

按神所召各人的而行,但有时候所处的境况却叫人十分疑惑,我不太理解神的意思……
7:17 哥林多的基督徒在寻求解决问题时,似乎总喜欢一刀切的答案,不容许有不同的可能性。保罗说每个人在任何的境况中都可以成为基督徒。你在任何地方都可以完成神的工作、见证信仰。如果在你结婚之后才信主,即使配偶还未信主,你一样可以为主而活。所以,不要自以为身处于错误的境地,或被错误的人绊住,也许这正是神期望你见证他的地方呢!(参7:20)

保罗说起来好像甚么事都无所谓,他的准则在哪儿?
7:18-19 在犹太人与神的关系中,割礼含有重要的意义。事实上,在基督降世以前,神已吩咐那些跟随他的人遵行割礼(参创17:9-14)。但基督已为我们死了,就不再需要“割礼”(参徒15章;罗4:9-11;加5:2-4;西2:11)。讨神喜悦,遵从他的命令,比守割礼重要得多。

守住我们的身分,但信了以后不是要寻求多点服事的机会吗?
7:20 许多时我们过于关心可以在甚么地方为神做些甚么,以致错失了就在我们周围的各种机会。保罗说,当一个人成了基督徒以后,他应该继续目前的工作,除非那是不道德的行业。任何职业都可以成为事奉神的工作,只要我们看到自己生命的目的是荣耀、服事、及宣扬基督。因为是神把你安排在这地方,只要小心地寻求,随时随地都可以找到服事他的机会。

从前我们也是奴隶,谁的?你忘了吗?幸亏有他……
7:23 奴隶制度在罗马帝国非常普遍,哥林多教会也有部分信徒是奴隶。保罗说虽然他们的身体是别人的奴隶,但内心却已不受自己生命中的罪恶所辖制了。当我们成了基督徒后,罪恶、骄傲、恐惧再不能辖制我们了,就如一个奴隶主无法辖制他已卖掉的奴隶一样。

逼迫来到,独身的反好,你知道为甚么吗?
7:26 保罗预先看到罗马政府将会逼迫基督徒,于是他告诉那些仍然独身的信徒,在逼迫来临时,独身的可以少受痛苦、并且可以更自由地为基督的缘故摆上自己(7:29),甚至可以无所牵挂地为他舍命。保罗这个思想,反映出他对传福音这个使命的勇往直前的态度。

你孤独所以你结婚?你想解决性的烦恼所以你……结婚就为了这些?
7:28 许多人认为结婚可以解决一切问题,但婚姻并不能真正解决孤独或性的烦恼;也不能彻底解决人感情的需求或减少生命的困苦;单靠婚约并不能把双方真正维系在一起,必须向基督、配偶委身,不管发生甚么冲突和问题。婚姻无疑是美妙的事,但不论是结婚或独身,都要知足,并将眼目放在基督而不是其他人身上。

时光流转,年月如飞,信主这许多时,我为神做了甚么?我还有多少时间?
7:29 保罗劝勉信徒要善用时间。每个时代的人都必须有这种催逼感,将福音传给别人。生命很短暂,我们没有太多时间了!

为主别无牵挂?那世上的人和事该放在何处?
7:29-31 保罗希望信徒能为主别无牵挂。这表示我们不应以婚姻、家庭或赚钱为生命的最终目标,尽可能不要让这世界的挂虑妨碍我们的生命成长;不论是抵押、预算、投资或借贷,只要拦阻我们事奉神,就不要卷入其中。已婚的男人必须考虑自己在世上的责任,但应该适可而止,恰如其分(参7:33-34)。

身边的人都结婚了,我好像也应该找一个伴──保罗却不同……
7:32-34 有些独身的人,觉得有非结婚不可的压力。他们认为若无配偶,就是不完全的。但保罗却指出独身的好处──可以更集中、更专心地为基督的工作尽忠。如果你仍未结婚,好好利用你的机会,全心全意服事基督。

独身的人就会虔诚一点吗?为何保罗说他们可以做得更好?
7:38 当保罗说独身的人可以做得更好时,他指的是他们没有家庭的担子,可以有更充裕的时间来为神工作。但是独身的人却不一定会事奉神,事奉神与否乃取决于个人的意愿。


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