列王记上 1 Kings

列王纪上

1:1	大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
1:2	所以臣仆对他说，不如为我主我王寻梢一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。
1:3	于是在以色列全境寻梢美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。
1:4	这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。
1:5	那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说，我必作王，就为自己预备车辆，马兵，又派五十人在他前头奔走。
1:6	他父亲素来没有使他忧闷，说，你是作什么呢。他甚俊美，生在押沙龙之后。
1:7	亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议。二人就顺从他，帮助他。
1:8	但祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单，示每，利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。
1:9	一日，亚多尼雅在隐罗结旁，琐希列磐石那里宰了牛羊，肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人。
1:10	惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
1:11	拿单对所罗门的母亲拔示巴说，哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见麽。我们的主大卫却不知道。
1:12	现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
1:13	你进去见大卫王，对他说，我主我王阿，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上麽。现在亚多尼雅怎麽作了王呢。
1:14	你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。
1:15	拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。
1:16	拔示巴向王屈身下拜。王说，你要什么。
1:17	她说，我主阿，你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。
1:18	现在亚多尼雅作王了，我主我王却不知道。
1:19	他宰了许多牛羊，肥犊，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押。惟独王的仆人所罗门，他没有请。
1:20	我主我王阿，以色列众人的眼目都仰望你，等你晓谕他们，在我主我王之后谁坐你的位。
1:21	若不然，到我主我王与列祖同睡以后，我和我儿子所罗门必算为罪人了。
1:22	拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。
1:23	有人奏告王说，先知拿单来了。拿单进到王前，脸伏于地。
1:24	拿单说，我主我王果然应许亚多尼雅说你必接续我作王，坐在我的位上麽。
1:25	他今日下去，宰了许多牛羊，肥犊，请了王的众子和军长，并祭司亚比亚他。他们正在亚多尼雅面前吃喝，说，愿亚多尼雅王万岁。
1:26	惟独我，就是你的仆人和祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。
1:27	这事果然出乎我主我王麽。王却没有告诉仆人们，在我主我王之后谁坐你的位。
1:28	大卫王吩咐说，叫拔示巴来。拔示巴就进来，站在王面前。
1:29	王起誓说，我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓。
1:30	我既然指着耶和华以色列的神向你起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。
1:31	于是，拔示巴脸伏于地，向王下拜，说，愿我主大卫王万岁。
1:32	大卫王又吩咐说，将祭司撒督，先知拿单，耶何耶大的儿子比拿雅召来。他们就都来到王面前。
1:33	王对他们说，要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训。
1:34	在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王。你们也要吹角，说，愿所罗门王万岁。
1:35	然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。
1:36	耶何耶大的儿子比拿雅对王说，阿们。愿耶和华我主我王的神也这样命定。
1:37	耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。
1:38	于是，祭司撒督，先知拿单，耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人，比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。
1:39	祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说，愿所罗门王万岁。
1:40	众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。
1:41	亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕，听见这声音。约押听见角声就说，城中为何有这响声呢。
1:42	他正说话的时候，祭司亚比亚他的儿子约拿单来了。亚多尼雅对他说，进来吧。你是个忠义的人，必是报好信息。
1:43	约拿单对亚多尼雅说，我们的主大卫王诚然立所罗门为王了。
1:44	王差遣祭司撒督，先知拿单，耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人，比利提人都去使所罗门骑王的骡子。
1:45	祭司撒督和先知拿单在基训已经膏他作王。众人都从那里欢呼着上来，声音使城震动，这就是你们所听见的声音。
1:46	并且所罗门登了国位。
1:47	王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福，说，愿王的神使所罗门的名比王的名更尊荣。使他的国位比王的国位更大。王就在床上屈身下拜。
1:48	王又说，耶和华以色列的神是应当称颂的。因他赐我一人今日坐在我的位上，我也亲眼看见了。
1:49	亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。
1:50	亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。
1:51	有人告诉所罗门说，亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说，愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。
1:52	所罗门说，他若作忠义的人，连一根头发也不致落在地上。他若行恶，必要死亡。
1:53	于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜。所罗门对他说，你回家去吧。

古国兴衰，今世鉴戒，反省我身，有何警□？
1:1　以色列大卫王朝的黄金时代已近尾声。列王纪上开始于一个统一的王国，光□灿烂，以神为中心；但结束时国土分裂，情况大不如前，全国上下都拜偶像。以色列人败落的原因很简单──他们不顺服神，即而产生令国势衰颓的各种罪──贪心、嫉妒、权力欲及轻视婚姻的盟约，徒具仪文的敬拜等等。今天这些罪同样会伤害我们。追忆以色列人的历史，就当以史为鉴，提醒自己免蹈覆辙。

英雄暮年，体弱气衰……
1:4　大卫这时年近七旬，他历经多年苦难，健康恶化。亚比煞作他的护士服侍他、温暖他的身体。昔日容许多妻制，君王在后宫广置妃嫔乃是合法的。

情欲、财富、权力等令大家庭的手足情被取代……
1:5　亚多尼雅是大卫的第四子，顺理成章应被拣选继承王位。大卫的长子暗嫩，因强奸押沙龙的妹妹她玛而被杀（参撒下13:20-33）；他的次子但以利，仅仅在历代志上3章1节的谱系中提及，到这时可能已经身故；三子押沙龙在以前的叛乱中也死去（参撒下18:1-18）。虽然有许多人指望亚多尼雅继承王位，大卫（与神）却另有计划（1:29-30）。

阴谋篡位者注定要失败──
1:5　亚多尼雅向大卫隐瞒而自行作王。他晓得大卫首选的王位继承人是所罗门，而不是他（1:17），所以他自立为王的时候，未邀请所罗门与大卫的忠心谋士（1:9-10）。但他图谋篡位未能成功。骄傲的亚多尼雅自高自大，最终自取败亡。

怎样教育儿女？自己与神亲密的关系必会令儿女效仿吗？
1:6　撒母耳与大卫这样敬虔的人，皆蒙神使用去领导全族，但在家庭关系上却出现问题。敬畏神的领导人，未必能裁培好儿女的灵命。他们惯于叫别人恪遵毋违，但威严不见得能培养子女一心信赖神。道德与灵性的塑造须用许多年日才能见成效，作父母的要不断地关怀、耐心地管教。
大卫作君王服事神卓然有成，但就作父亲而论，却让神和儿女失望。所以别因为自己是属灵领袖，只顾花时间与精力事奉神，却忽略了神所赐的其他责任，特别是对儿女和家庭的责任。

对孩子可以放任自流等待“树大自然直”吗？
1:6　大卫从来没有干预过儿女的事，既不指引也不查问，以致亚多尼雅不知道如何慎守规矩。结果他常常我行我素，不管别人死活。他任意而行，必然不尊重神的旨意。不受管束的孩子，在父母眼中可能视为聪明伶俐，但不守纪律的成年人，既能败坏自己，又会祸及别人。你若为儿女定出界限，使他们学会自我约束，长大以后就能有节制。要趁儿女年幼的时候留意管教，好使他们长大后成为自律的人。

1:7　参看撒下十九章对约押的介绍，能更详细地了解他的一生。有关亚比亚他的详情，参看撒母耳记上22章20节的注释。

履行了宗教仪式就能取代神的旨意吗？我也这样想过吗？
1:9　扫罗受膏作以色列王，献平安祭使众人想起神在西奈山曾与全民立约。亚多尼雅宰杀牛羊祭牲，可能想藉此确认篡位夺权的事，但他并非是神所拣选来接续大卫作王的人。他想用宗教仪式来确认一己的阴谋，根本不可能改变神的旨意。

拔示巴，你对她的了解有多少？
1:11　有关大卫之妻拔示巴的详尽资料，参看撒母耳记下11至12章。她贵为所罗门王的母亲，在宫中举足轻重。（参看对她的人物介绍）

对待不公义的事，我能做些甚么？愿不愿做？
1:11-14　拿单听到亚多尼雅的阴谋就立刻设法阻止，他既有忠心，又坐言起行。他知道所罗门应当名正言顺地作王，所以看到别人想篡夺王位，就迅速采取行动。我们常常知道何事该做却没有行动，也许我们不愿意被牵涉在其中，或者惧怕情势。不要单单以祷告、忿怒和期望来阻止恶事，更应采取必要的行动去纠正错误的举动。

所罗门是谁拣选作王的？
1:13　圣经虽没有大卫应许所罗门接续王位的记载，但非常明显所罗门是大卫（1:17, 30）与神所拣选的王（参代上22:9-10）。

膏油在甚么场合使用？
1:39　圣膏油是用来膏立以色列的君王与大祭司的，也膏抹分别为圣归于神的器物。盛放膏油的帐幕，可能是大卫搭建的安放约柜的地方（参撒下6:17）；而不是摩西在旷野所建造的会幕。因后者仍然留在基遍（详情请参撒上7:1的注释）。出埃及记32章22至23节说明这种圣膏油的制法和用处（膏立君王的详情，参撒上10:1与16:13的注释）。

亚多尼雅死到临头才找神，惧怕是悔改吗？我省悟到……
1:49-50　人常在阴谋败露以后才肯放弃。亚多尼雅知道计谋失败了，就仓皇逃到祭坛，指望神的怜悯与赦免。但他是在篡位之心暴露之后，才到祭坛那里去，假使他先寻求神的旨意，就不会招此大祸。别让自己落到不可收拾的地步，才去寻求神的帮助；在你行事以前，先要寻求他的引导。

亚多尼雅为何去抓祭坛的角？
1:49-51　亚多尼雅与他的元帅约押皆以为逃到会幕中、抓住祭坛的角（或者是柱子的角）就可保安全，或得到神的保护。所罗门虽批准对亚多尼雅缓刑，但之后吩咐比拿雅就在祭坛那里杀死约押（2:28-34）。双重杀人犯约押罪有应得，终于受到公义的处决（参出21:14）。

初登王位的所罗门，对亚多尼雅的处理是否有智慧？
1:52-53　亚多尼雅以为会受到最严厉的惩罚而丧失性命，所罗门却只是吩咐他离开，并打发他回家。所罗门既登上王位，就有权柄除去强敌，因为假使亚多尼雅篡位成功的话也会这样行；但是所罗门心中坦然，知道没有必要杀死他以壮自己的权势。饶恕别人的攻击，有时比施加报复更为高明。人企图证实自己的权威与能力，常会流露出恐惧与自我怀疑。后来亚多尼雅再次篡夺王位时，所罗门才不得不将他处死（2:13-15）。

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