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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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撒 母 耳 记 上

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11:1 亚 扪 人 的 王 拿 辖 上 来 , 对 着 基 列 雅 比 安 营 。 雅 比 众 人 对 拿 辖 说 , 你 与 我 们 立 约 , 我 们 就 服 事 你 。
11:2 亚 扪 人 拿 辖 说 , 你 们 若 由 我 剜 出 你 们 各 人 的 右 眼 , 以 此 凌 辱 以 色 列 众 人 , 我 就 与 你 们 立 约 。
11:3 雅 比 的 长 老 对 他 说 , 求 你 宽 容 我 们 七 日 , 等 我 们 打 发 人 往 以 色 列 的 全 境 去 。 若 没 有 人 救 我 们 , 我 们 就 出 来 归 顺 你 。
11:4 使 者 到 了 扫 罗 住 的 基 比 亚 , 将 这 话 说 给 百 姓 听 , 百 姓 就 都 放 声 而 哭 。
11:5 扫 罗 正 从 田 间 赶 牛 回 来 , 问 说 , 百 姓 为 什 么 哭 呢 。 众 人 将 雅 比 人 的 话 告 诉 他 。
11:6 扫 罗 听 见 这 话 , 就 被 神 的 灵 大 大 感 动 , 甚 是 发 怒 。
11:7 他 将 一 对 牛 切 成 块 子 , 托 付 使 者 传 送 以 色 列 的 全 境 , 说 , 凡 不 出 来 跟 随 扫 罗 和 撒 母 耳 的 , 也 必 这 样 切 开 他 的 牛 。 于 是 耶 和 华 使 百 姓 惧 怕 , 他 们 就 都 出 来 , 如 同 一 人 。
11:8 扫 罗 在 比 色 数 点 他 们 , 以 色 列 人 有 三 十 万 , 犹 大 人 有 三 万 。
11:9 众 人 对 那 使 者 说 , 你 们 要 回 覆 基 列 雅 比 人 说 , 明 日 太 阳 近 午 的 时 候 , 你 们 必 得 解 救 。 使 者 回 去 告 诉 雅 比 人 , 他 们 就 欢 喜 了 。
11:10 于 是 雅 比 人 对 亚 扪 人 说 , 明 日 我 们 出 来 归 顺 你 们 , 你 们 可 以 随 意 待 我 们 。
11:11 第 二 日 , 扫 罗 将 百 姓 分 为 三 队 , 在 晨 更 的 时 候 入 了 亚 扪 人 的 营 , 击 杀 他 们 直 到 太 阳 近 午 , 剩 下 的 人 都 逃 散 , 没 有 二 人 同 在 一 处 的 。
11:12 百 姓 对 撒 母 耳 说 , 那 说 扫 罗 岂 能 管 理 我 们 的 是 谁 呢 。 可 以 将 他 交 出 来 , 我 们 好 杀 死 他 。
11:13 扫 罗 说 , 今 日 耶 和 华 在 以 色 列 中 施 行 拯 救 , 所 以 不 可 杀 人 。
11:14 撒 母 耳 对 百 姓 说 , 我 们 要 往 吉 甲 去 , 在 那 里 立 国 。
11:15 众 百 姓 就 到 了 吉 甲 那 里 , 在 耶 和 华 面 前 立 扫 罗 为 王 , 又 在 耶 和 华 面 前 献 平 安 祭 。 扫 罗 和 以 色 列 众 人 大 大 欢 喜 。


扫罗带领以色列人战胜亚扪人,靠甚么?
11:1-13 以色列人此时易受其他部族的侵略和劫掠,住在约旦河以东的亚扪人就上来攻击他们。扫罗领导人民,与这好战的部族争战,有助于他统一全族,亦证明他有军事领导的才能。他救人民免受亚扪人的羞辱以后,他的王位得以巩固,他也没有计较曾讥诮他的人。

亚扪人凶残傲慢霸道,难道忽发慈悲?
11:3 亚扪王拿辖为甚么给基列雅比人七天宽限,让他们去搬救兵?因为以色列人仍然是一盘散沙,他深信不会有人上来援助这城。他想兵不血刃,不战而夺城。也许他还未完成备战攻城,因为围城可能需时甚长。

对罪满怀义怒,还是麻木不仁?怎样化义怒为捍卫公义的动力?
11:6 烈怒难收常常使人以言语或暴行伤害别人,但是因抗拒罪行和受到苦待而发怒,并不为错。扫罗因亚扪人恫吓凌辱同胞而发怒,圣灵使用扫罗的义怒,使同胞获得自由与公平。你若被不公平的事或是罪恶激怒,应当求神,使你把烈怒用有益的方式发泄出来,才会达致正面的结果。

为何要单独强调犹大呢?
11:8 犹大是以色列族的十二支派之一,圣经很多时都把它与其余十一个支派分开来提,有几个原因。犹大是最大的支派(参民1:20-46),以色列的君王大多数皆出于这个支派(参创49:8-12)。后来全族被充满敌意的外族掳去一世纪以后,犹大是归回神、能回到圣地的少数支派之一。弥赛亚也要从这个支派而出(参弥5:2)。

领袖受拥护、得爱戴的秘诀是甚么?
11:14 扫罗在拉玛已经受撒母耳膏立(10:1),以后在米斯巴被公开拣选(10:17-27)。他打败亚扪人之后,民心归向他,确定了他的王位,全体百姓此时都承认他的统治。

以色列人和神的关系常反覆,我是否也这样?怎样永远忠于神呢?
11:15 以色列人立扫罗作第一任的王,向神献平安祭。利未记第三章有关于献这些祭的规定。献平安祭是表示感恩戴德,象徵认识神并遵照他命令生活之人得到平安。神虽然不愿意他的子民立人作王,他们却藉著献祭表明神仍是他们真正的王。可惜,正如神所预言的(8:7-19),百姓这种诚心并未维持多久。


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