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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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撒 母 耳 记 上

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7:1 基 列 耶 琳 人 就 下 来 , 将 耶 和 华 的 约 柜 接 上 去 , 放 在 山 上 亚 比 拿 达 的 家 中 , 分 派 他 儿 子 以 利 亚 撒 看 守 耶 和 华 的 约 柜 。
7:2 约 柜 在 基 列 耶 琳 许 久 。 过 了 二 十 年 , 以 色 列 全 家 都 倾 向 耶 和 华 。
7:3 撒 母 耳 对 以 色 列 全 家 说 , 你 们 若 一 心 归 顺 耶 和 华 , 就 要 把 外 邦 的 神 和 亚 斯 她 录 从 你 们 中 间 除 掉 , 专 心 归 向 耶 和 华 , 单 单 地 事 奉 他 。 他 必 救 你 们 脱 离 非 利 士 人 的 手 。
7:4 以 色 列 人 就 除 掉 诸 巴 力 和 亚 斯 她 录 , 单 单 地 事 奉 耶 和 华 。
7:5 撒 母 耳 说 , 要 使 以 色 列 众 人 聚 集 在 米 斯 巴 , 我 好 为 你 们 祷 告 耶 和 华 。
7:6 他 们 就 聚 集 在 米 斯 巴 , 打 水 浇 在 耶 和 华 面 前 , 当 日 禁 食 , 说 , 我 们 得 罪 了 耶 和 华 。 于 是 撒 母 耳 在 米 斯 巴 审 判 以 色 列 人 。
7:7 非 利 士 人 听 见 以 色 列 人 聚 集 在 米 斯 巴 , 非 利 士 的 首 领 就 上 来 要 攻 击 以 色 列 人 。 以 色 列 人 听 见 , 就 惧 怕 非 利 士 人 。
7:8 以 色 列 人 对 撒 母 耳 说 , 愿 你 不 住 地 为 我 们 呼 求 耶 和 华 我 们 的 神 , 救 我 们 脱 离 非 利 士 人 的 手 。
7:9 撒 母 耳 就 把 一 只 吃 奶 的 羊 羔 献 与 耶 和 华 作 全 牲 的 燔 祭 , 为 以 色 列 人 呼 求 耶 和 华 。 耶 和 华 就 应 允 他 。
7:10 撒 母 耳 正 献 燔 祭 的 时 候 , 非 利 士 人 前 来 要 与 以 色 列 人 争 战 。 当 日 , 耶 和 华 大 发 雷 声 , 惊 乱 非 利 士 人 , 他 们 就 败 在 以 色 列 人 面 前 。
7:11 以 色 列 人 从 米 斯 巴 出 来 , 追 赶 非 利 士 人 , 击 杀 他 们 , 直 到 伯 甲 的 下 边 。
7:12 撒 母 耳 将 一 块 石 头 立 在 米 斯 巴 和 善 的 中 间 , 给 石 头 起 名 叫 以 便 以 谢 , 说 , 到 如 今 耶 和 华 都 帮 助 我 们 。
7:13 从 此 , 非 利 士 人 就 被 制 伏 , 不 敢 再 入 以 色 列 人 的 境 内 。 撒 母 耳 作 士 师 的 时 候 , 耶 和 华 的 手 攻 击 非 利 士 人 。
7:14 非 利 士 人 所 取 以 色 列 人 的 城 邑 , 从 以 革 伦 直 到 迦 特 , 都 归 以 色 列 人 了 。 属 这 些 城 的 四 境 , 以 色 列 人 也 从 非 利 士 人 手 下 收 回 。 那 时 以 色 列 人 与 亚 摩 利 人 和 好 。
7:15 撒 母 耳 平 生 作 以 色 列 的 士 师 。
7:16 他 每 年 巡 行 到 伯 特 利 , 吉 甲 , 米 斯 巴 , 在 这 几 处 审 判 以 色 列 人 。
7:17 随 后 回 到 拉 玛 , 因 为 他 的 家 在 那 里 。 也 在 那 里 审 判 以 色 列 人 , 且 为 耶 和 华 筑 了 一 座 坛 。


约柜被搬移到──
7:1 以色列人将约柜从靠近争战的地方运到基列耶琳,为了安全起见,分派以利亚撒看守。他们为甚么不将约柜运回示罗的会幕呢?因为祭司行恶所致(2:12-17),他们在以前的战役中被非利士人打败,这城也可能已被毁灭(参4:1-18;耶26:2-6),不过,会幕和其中的器物一定受到保护,因为以后的经文记载,当扫罗作王的时候,会幕立在挪伯城(撒上21:1-6),当大卫与所罗门作王的时候,却立在基遍(参代上16:39;21:29-30;代下1)。但是旧约的历史书从此再未提到示罗。撒母耳的新住处是拉玛(7:15-17;8:4),也是他的出生之地(这事亦可以证明示罗已被毁灭)。

事隔二十年以色列人才归向神,我跟神建立融洽关系需时多久?
7:2-3 以色列全族沉浸在哀愁中已二十年。约柜好像无用的木匣子,被束之高阁,似乎耶和华已撇弃了他的子民。撒母耳现在已长大成人,他唤起人民,说如果他们真正为罪忧愁,就应当付诸行动。我们很容易发牢骚,把自己的苦楚向神倾吐,却不肯照他所规定的去行动、去改变,甚至也不理会他已经给我们的劝告。你是否觉得神好像已经撇弃了你?请你检讨一下,看是不是他曾经吩咐你的事,你仍未遵行,所以不能从他得到新的引导。

甚么偶像阻止我忠心事奉神?
7:3 撒母耳劝以色列人除去他们中间的外邦神。现代的无形偶像比木头石头的假神更难察觉,却是一样的危险。凡在我们生命之中占首位、控制我们的事物,都成为我们的偶像。金钱、成就、物质、财产、名誉,或任何在我们的生命之中代替神的,都会成为偶像。惟有耶和华配受我们的敬拜事奉,我们不可以容许别的事物与他争竞。如果我们心里有“外邦神”,就应当求神帮助,把它们赶离宝座,使真神在我们心中居首位。

迦南人怎样看巴力和亚斯她录?
7:4 迦南人相信巴力是假神之首伊勒的儿子,是最重要的神。他们把巴力当作司雷雨的神,管理农业与植物。亚斯她录则是管理战争与爱的女神。(她在巴比伦与希腊人中间皆有别的名字。)她代表多产。迦南人相信,如果与巴力及亚斯她录有性关系的话(与这些偶像庙宇中的庙妓,娈童交合),就会使大地像魔幻般恢复活力,得以丰收。

在米斯巴发生过哪些重要事件?
7:5 米斯巴对以色列人特别重要,他们曾在那里聚集,发动对便雅悯支派的攻击(参士20:1);撒母耳在那里被立为首领(7:6);以色列人的第一任君王扫罗亦在那里被掣签掣出,领到人民面前(10:17及以下各节)。

“打水浇在耶和华面前”是做甚么?
7:6 打水浇在“耶和华面前”,是承认自己的罪、离弃偶像、决志单单顺服神的表示。

撒母耳能成为伟大的士师是因为……
7:6 自从以色列人进占应许之地,士师兴起以来,撒母耳是最后一位士师。关于士师的名单,请看士师记二章的图表。士师是政治兼宗教领袖,但其实神才是他们的真正领袖,士师不过是神的发言人,向人民发言,治理全地行公义。有些士师倚靠自己的判断多过倚靠神,而撒母耳忠心顺服,将自己奉献给他,所以成为以色列历史上最伟大的士师之一。(关于撒母耳作士师的资料,请参4:18的注释。)

立石以纪念神的大能;回忆以记念我主对我的恩典──
7:12 以色列人曾受非利士人侵扰,但是神拯救他们,百姓就立石纪念他大能的帮助与拯救,作为回应。我们遭遇艰难时,也可以回忆过去重大的转捩点,好帮助我们渡过眼前的困局。纪念碑等物,能帮助我们忆起神过去的胜利,使我们现在得著信心与力量。

这些亚摩利人是──
7:14 在约书亚时代,亚摩利人散布在约旦河东西两岸的山地,部族强大,聚众占领著约旦河以东及死海对面之地。但是按照这一节的上下文来看,亚摩利人泛指迦南地所有非以色列居民。


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