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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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历 代 志 下

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1:1 大 卫 的 儿 子 所 罗 门 国 位 坚 固 。 耶 和 华 他 的 神 与 他 同 在 , 使 他 甚 为 尊 大 。
1:2 所 罗 门 吩 咐 以 色 列 众 人 , 就 是 千 夫 长 , 百 夫 长 , 审 判 官 , 首 领 与 族 长 都 来 。
1:3 所 罗 门 和 会 众 都 往 基 遍 的 邱 坛 去 , 因 那 里 有 神 的 会 幕 , 就 是 耶 和 华 仆 人 摩 西 在 旷 野 所 制 造 的 。
1:4 只 是 神 的 约 柜 , 大 卫 已 经 从 基 列 耶 琳 搬 到 他 所 预 备 的 地 方 , 因 他 曾 在 耶 路 撒 冷 为 约 柜 支 搭 了 帐 幕 ,
1:5 并 且 户 珥 的 孙 子 , 乌 利 的 儿 子 比 撒 列 所 造 的 铜 坛 也 在 基 遍 耶 和 华 的 会 幕 前 。 所 罗 门 和 会 众 都 就 近 坛 前 。
1:6 所 罗 门 上 到 耶 和 华 面 前 会 幕 的 铜 坛 那 里 , 献 一 千 牺 牲 为 燔 祭 。
1:7 当 夜 , 神 向 所 罗 门 显 现 , 对 他 说 , 你 愿 我 赐 你 什 么 , 你 可 以 求 。
1:8 所 罗 门 对 神 说 , 你 曾 向 我 父 大 卫 大 施 慈 爱 , 使 我 接 续 他 作 王 。
1:9 耶 和 华 神 阿 , 现 在 求 你 成 就 向 我 父 大 卫 所 应 许 的 话 。 因 你 立 我 作 这 民 的 王 , 他 们 如 同 地 上 尘 沙 那 样 多 。
1:10 求 你 赐 我 智 慧 聪 明 , 我 好 在 这 民 前 出 入 。 不 然 , 谁 能 判 断 这 众 多 的 民 呢 。
1:11 神 对 所 罗 门 说 , 我 已 立 你 作 我 民 的 王 。 你 既 有 这 心 意 , 并 不 求 资 财 , 丰 富 , 尊 荣 , 也 不 求 灭 绝 那 恨 你 之 人 的 性 命 , 又 不 求 大 寿 数 , 只 求 智 慧 聪 明 好 判 断 我 的 民 。
1:12 我 必 赐 你 智 慧 聪 明 , 也 必 赐 你 资 财 , 丰 富 , 尊 荣 。 在 你 以 前 的 列 王 都 没 有 这 样 , 在 你 以 后 也 必 没 有 这 样 的 。
1:13 于 是 , 所 罗 门 从 基 遍 邱 坛 会 幕 前 回 到 耶 路 撒 冷 , 治 理 以 色 列 人 。
1:14 所 罗 门 聚 集 战 车 马 兵 , 有 战 车 一 千 四 百 辆 , 马 兵 一 万 二 千 名 , 安 置 在 屯 车 的 城 邑 和 耶 路 撒 冷 , 就 是 王 那 里 。
1:15 王 在 耶 路 撒 冷 使 金 银 多 如 石 头 , 香 柏 木 多 如 高 原 的 桑 树 。
1:16 所 罗 门 的 马 是 从 埃 及 带 来 的 , 是 王 的 商 人 一 群 一 群 按 着 定 价 买 来 的 。
1:17 他 们 从 埃 及 买 来 的 车 , 每 辆 价 银 七 百 舍 客 勒 , 马 每 匹 一 百 五 十 舍 客 勒 。 赫 人 诸 王 和 亚 兰 诸 王 所 买 的 车 马 , 也 是 按 这 价 值 经 他 们 手 买 来 的 。


历代志下是为谁而写的?全书的主题信息是甚么?
1:1 历代志上以大卫的生平为经纬,下卷则集中描述南国犹大其他君王的生平,很少提到北国以色列,因为(1)这卷书是为从巴比伦被掳之地归回的犹大人而写的;(2)犹大代表大卫王的家谱,弥赛亚将从这个谱系而出。以色列地动乱不绝,成为无政府状态,人民悖逆神,然而犹大偶尔还能顺从神。

关于所罗门作王的参考经文有──
1:2 所罗门兴起作王,详情请参列王纪上1章1至2章46节,列王纪上4章有关于他的介绍。

会幕、圣殿,是犹大国的中心,今天,我是否也以神的殿作为生活的中心?
1:2-5 摩西在数百年前所建造的会幕(参出35-40),虽历经搬动,百姓仍然藉著它来敬拜神。所罗门登基作王,会幕设在基遍,该城距离耶路撒冷西北约10公里。除了约柜被大卫运到耶路撒冷以外,会幕中其余的器物都留在基遍(参代上13, 15-16章)。大卫想把象徵神同在的约柜安放在耶路撒冷城中,让他在那里治理百姓,但是会幕所在地基遍仍是以色列的宗教重地,直到所罗门在耶路撒冷造好圣殿以后,敬拜中心才自此转移。

很多人只有小聪明而缺乏大智慧,然而神期望我以怎样的心智去面对生活?
1:10 智慧就是有洞悉力和分辨力去作出正确的抉择,聪明(或知识)则是处理日常事务的技能。所罗门使用他的智慧聪明,不仅依照他父亲大卫的计划建造圣殿,也使全国立于稳固的经济基础上。

想象一下当神今夜向我显现,询问我要祈求甚么时,我的祷告会是甚么?
1:10 神对所罗门的应许:“你愿我赐你甚么,你可以求”(1:7)势必让人心为之一振。所罗门把百姓的需要放在第一位,只求智慧而不求财富,他晓得贵为人君最宝贵的财产就是智慧。后来他在箴言书中这样说:“智慧比珍珠(或红宝石)宝贵,你一切所喜爱的,都不足与之比较。”(箴3:15)昔日神赐给所罗门智慧,今天他也乐意赐给我们,赐人智慧的乃是同一位神。怎样能有智慧呢?首先,我们应当祈求“那厚赐与众人,也不斥责人的神”(参雅1:15)。其次,必须全心全意地查考圣经,并活用在日常生活上,因为那是属天智慧的泉源。(有关所罗门的智慧,请参王上3:6-9;3:12的注释)。

我是否相信,当我先求神的国时,其他一切他都会加给我们?
1:11-12 所罗门虽能尽得一切,但是他只求神赐智慧用以治理百姓。神悦纳他的优先选择,所以神也赏他资财、丰足和尊荣。主耶稣也讲到生活的优先次序,只要我们将神放在首位,一切需用他都会加给我们(参太6:33)。他这应许并不是说我们必会像所罗门一样富足显贵,乃是指我们让神居首位,他所赐的智慧必使我们有蒙神充分祝福的一生。我们的生活有目标,学习“以所有的为满足”,财富(不仅是物质上的)必然比用心积攒来得更丰足。


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