列王记下 2 Kings

列王纪下

22:1	约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
22:2	约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
22:3	约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，
22:4	你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
22:5	交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
22:6	就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，
22:7	将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
22:8	大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
22:9	书记沙番到王那里，回覆王说，你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。
22:10	书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
22:11	王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
22:12	吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
22:13	你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
22:14	于是，祭司希勒家和亚希甘，亚革波，沙番，亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻。沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
22:15	她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
22:16	耶和华如此说，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
22:17	因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。
22:18	然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
22:19	就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
22:20	我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里。我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。

约西亚是怎样一位贤君？给我何启发？
22:1-2　我们读圣经所记的，犹大与以色列众君王的事，很难见到一位全心全意顺服神的人，约西亚正是鲜有的一位。他开始作王的时候只有八岁，行耶和华眼中看为正的事，治国十八年都顺服神的旨意。他二十六岁时按照神的律法实施改革。儿童是我们教会与世界的未来领袖。人虽然要等到成年以后，才能为神承担大任，但是人不会因为年纪轻就不能敬畏顺服神。约西亚早年的时候，就立下以后犹大改革的根基。

22:4　圣殿的守门人，是管理进入圣殿者，并监管从民中收聚的银子（投入圣殿奉献柜中的）。

在希勒家发现律法书前，以色列人连圣经书卷都没有了……
22:8　这卷书可能是摩西五经的全部（从创世记到申命记），或者仅是一卷申命记。由于犹大国长年累月有恶王当政，神律法的记载已经遗失了。这时约西亚年约二十六岁，他想在全国实施宗教改革，既发现神的律法书，就必须有彻底的改变，才能使全国顺从神的命令。你现在手中有本圣经，你要如何改变才能使生活符合神之道？

一次听到神话语，忧伤痛悔行改革──听道而后行道，我的反应似乎没有这么快……
22:11-23:3　约西亚听到神律法书上的话，便忧伤地撕裂衣服，立刻实施改革。只是一次读到神的律法，他就改变了全国的方向；现在许多人都有圣经，可惜很少人受神真理的影响。神之道应当使我们像约西亚一样立刻采取行动，矫正自己的生活，以便符合神的旨意。

古时中东的妇女地位低下，神使用户勒大有何意义？
22:14　户勒大是一位女先知，就像米利暗（参出15:20）、底波拉（参士4:4）一样。神随他的意思拣选仆人来实行他的旨意──不分穷富、男女、君王或为奴的（参珥2:28-30）。户勒大当时显然极受人民尊敬。

以色列人以撕裂衣服表示悔改，今天我悔改却不是这样啊！悔改最要紧的是──
22:19　约西亚看出犹大族是何等的败坏，他撕裂衣服在神面前哭泣，神就向他施怜悯。他使用当时的惯例来表示悔改，我们现在悔改，虽不必撕裂衣服，但哭泣、禁食、赔偿道歉等，也可表明真诚的悔改。悔改最难的是改变态度，因为人的态度是产生罪的根源。

列 王 纪 下

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