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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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列 王 纪 下

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5:1 亚 兰 王 的 元 帅 乃 缦 在 他 主 人 面 前 为 尊 为 大 , 因 耶 和 华 曾 藉 他 使 亚 兰 人 得 胜 。 他 又 是 大 能 的 勇 士 , 只 是 长 了 大 麻 疯 。
5:2 先 前 亚 兰 人 成 群 地 出 去 , 从 以 色 列 国 掳 了 一 个 小 女 子 , 这 女 子 就 服 事 乃 缦 的 妻 。
5:3 她 对 主 母 说 , 巴 不 得 我 主 人 去 见 撒 马 利 亚 的 先 知 , 必 能 治 好 他 的 大 麻 疯 。
5:4 乃 缦 进 去 , 告 诉 他 主 人 说 , 以 色 列 国 的 女 子 如 此 如 此 说 。
5:5 亚 兰 王 说 , 你 可 以 去 , 我 也 达 信 于 以 色 列 王 。 于 是 乃 缦 带 银 子 十 他 连 得 , 金 子 六 千 舍 客 勒 , 衣 裳 十 套 , 就 去 了 。
5:6 且 带 信 给 以 色 列 王 , 信 上 说 , 我 打 发 臣 仆 乃 缦 去 见 你 , 你 接 到 这 信 , 就 要 治 好 他 的 大 麻 疯 。
5:7 以 色 列 王 看 了 信 就 撕 裂 衣 服 , 说 , 我 岂 是 神 , 能 使 人 死 使 人 活 呢 。 这 人 竟 打 发 人 来 , 叫 我 治 好 他 的 大 麻 疯 。 你 们 看 一 看 , 这 人 何 以 寻 隙 攻 击 我 呢 。
5:8 神 人 以 利 沙 听 见 以 色 列 王 撕 裂 衣 服 , 就 打 发 人 去 见 王 , 说 , 你 为 什 么 撕 了 衣 服 呢 。 可 使 那 人 到 我 这 里 来 , 他 就 知 道 以 色 列 中 有 先 知 了 。
5:9 于 是 , 乃 缦 带 着 车 马 到 了 以 利 沙 的 家 , 站 在 门 前 。
5:10 以 利 沙 打 发 一 个 使 者 , 对 乃 缦 说 , 你 去 在 约 旦 河 中 沭 浴 七 回 , 你 的 肉 就 必 复 原 , 而 得 洁 净 。
5:11 乃 缦 却 发 怒 走 了 , 说 , 我 想 他 必 定 出 来 见 我 , 站 着 求 告 耶 和 华 他 神 的 名 , 在 患 处 以 上 摇 手 , 治 好 这 大 麻 疯 。
5:12 大 马 色 的 河 亚 吧 拿 和 法 珥 法 岂 不 比 以 色 列 的 一 切 水 更 好 麽 。 我 在 那 里 沭 浴 不 得 洁 净 麽 。 于 是 气 忿 忿 地 转 身 去 了 。
5:13 他 的 仆 人 进 前 来 , 对 他 说 , 我 父 阿 , 先 知 若 吩 咐 你 作 一 件 大 事 , 你 岂 不 作 麽 。 何 况 说 你 去 沭 浴 而 得 洁 净 呢 。
5:14 于 是 乃 缦 下 去 , 照 着 神 人 的 话 , 在 约 旦 河 里 沭 浴 七 回 。 他 的 肉 复 原 , 好 像 小 孩 子 的 肉 , 他 就 洁 净 了 。
5:15 乃 缦 带 着 一 切 跟 随 他 的 人 , 回 到 神 人 那 里 , 站 在 他 面 前 , 说 , 如 今 我 知 道 , 除 了 以 色 列 之 外 , 普 天 下 没 有 神 。 现 在 求 你 收 点 仆 人 的 礼 物 。
5:16 以 利 沙 说 , 我 指 着 所 事 奉 永 生 的 耶 和 华 起 誓 , 我 必 不 受 。 乃 缦 再 三 地 求 他 , 他 却 不 受 。
5:17 乃 缦 说 , 你 若 不 肯 受 , 请 将 两 骡 子 驮 的 土 赐 给 仆 人 。 从 今 以 后 , 仆 人 必 不 再 将 燔 祭 或 平 安 祭 献 与 别 神 , 只 献 给 耶 和 华 。
5:18 惟 有 一 件 事 , 愿 耶 和 华 饶 恕 你 仆 人 , 我 主 人 进 临 门 庙 叩 拜 的 时 候 , 我 用 手 搀 他 在 临 门 庙 , 我 也 屈 身 。 我 在 临 门 庙 屈 身 的 这 事 , 愿 耶 和 华 饶 恕 我 。
5:19 以 利 沙 对 他 说 , 你 可 以 平 平 安 安 地 回 去 。 乃 缦 就 离 开 他 去 了 。 走 了 不 远 ,
5:20 神 人 以 利 沙 的 仆 人 基 哈 西 心 里 说 , 我 主 人 不 愿 从 这 亚 兰 人 乃 缦 手 里 受 他 带 来 的 礼 物 , 我 指 着 永 生 的 耶 和 华 起 誓 , 我 必 跑 去 追 上 他 , 向 他 要 些 。
5:21 于 是 基 哈 西 追 赶 乃 缦 。 乃 缦 看 见 有 人 追 赶 , 就 急 忙 下 车 迎 着 他 , 说 , 都 平 安 麽 。
5:22 说 , 都 平 安 。 我 主 人 打 发 我 来 说 , 刚 才 有 两 个 少 年 人 , 是 先 知 门 徒 , 从 以 法 莲 山 地 来 见 我 , 请 你 赐 他 们 一 他 连 得 银 子 , 两 套 衣 裳 。
5:23 乃 缦 说 , 请 受 二 他 连 得 。 再 三 地 请 受 , 便 将 二 他 连 得 银 子 装 在 两 个 口 袋 里 , 又 将 两 套 衣 裳 交 给 两 个 仆 人 。 他 们 就 在 基 哈 西 前 头 抬 着 走 。
5:24 到 了 山 冈 , 基 哈 西 从 他 们 手 中 接 过 来 , 放 在 屋 里 , 打 发 他 们 回 去 。
5:25 基 哈 西 进 去 , 站 在 他 主 人 面 前 。 以 利 沙 问 他 说 , 基 哈 西 你 从 哪 里 来 。 回 答 说 , 仆 人 没 有 往 哪 里 去 。
5:26 以 利 沙 对 他 说 , 那 人 下 车 转 回 迎 你 的 时 候 , 我 的 心 岂 没 有 去 呢 。 这 岂 是 受 银 子 , 衣 裳 , 买 橄 榄 园 , 葡 萄 园 , 牛 羊 , 仆 婢 的 时 候 呢 。
5:27 因 此 , 乃 缦 的 大 麻 疯 必 沾 染 你 和 你 的 后 裔 , 直 到 永 远 。 基 哈 西 从 以 利 沙 面 前 退 出 去 , 就 长 了 大 麻 疯 , 像 雪 那 样 白 。


圣经常提到大麻疯,究竟这是一种甚么病?
5:1 圣经时代的大麻疯和现代的爱滋病极其相似,是当时最可怕的疾病之一。有些大麻疯极易传染亦无法医治,最严重的会令人死亡。许多患大麻疯的人,被迫住在城外隔离营中。由于乃缦仍然在职,他的病情也许温和些,或者尚属初期,但不管怎样,他都可能会因病丧命(关于圣经时代的大麻疯,请参利13:1-59的注释)。

亚兰和以色列的关系如何?
5:2 亚兰虽在以色列的东北,但两个邻国很少友好。在大卫时代,亚兰向以色列进贡,在以利沙时代,亚兰渐渐强大,常掳掠以色列人,造成政治混乱。乃缦的小使女是以色列人,从家乡被掳而来。非常讽刺的是,乃缦得医治的惟一盼望乃出于以色列。

在福音事工上,我能像这位被掳的小女子那样发挥作用吗?
5:3-4 小使女的信心和乃缦的请求,与以色列王的顽梗(5:7)形成强烈的对比。强国亚兰的军事领袖投靠以色列的神,以色列人的君王反而不寻求神。我们不知道小女孩的姓名,她的详情也不可考,但是她短短的一句话,竟使亚兰军队元帅得到医治并信靠真神。神把她放在那里有他的美意,她也尽上忠心。神把你放在甚么地方?不管人怎样卑微轻贱,他都能使用来传扬他的话语。你要找机会把神的大能告诉别人。没有传道的,谁能信道呢?

为甚么圣经反复强调人的谦卑?谦卑好像不太容易……
5:9-15 乃缦英雄盖世,惯于受人尊敬,以利沙把他当作常人,令他非常恼怒。他心骄气傲,指望别人尊敬他奉若君王。在名川大河里沐浴还可以,但约旦河又小又脏,有失他的身分;不过乃缦只能谦卑,顺从以利沙的命令以便得到医治。
顺服神由谦卑开始,我们必须相信他的道路高过我们的道路。我们未必能参透他行事的方法,但谦卑顺服就能领受他的赐福。我们必须切记:(1)神的道路最美好;(2)神要我们顺服他胜于一切;(3)神能使用任何事物,以成全他的旨意。

忘记谦卑顺服,可能就会功亏一篑,乃缦教会我……
5:12 乃缦发怒走了,因为治病的方式似乎太简单,他是一个英雄,他指望得到英雄式的医治。他满心骄傲又自作主张,难以用信心接受寻常的疗法。人对于神所赐的赦罪,有时也会有同样的反应:单是相信耶稣基督,这么简单就能使人得到永生吗?顺从神的命令,似乎有损英雄气概。乃缦要想除去大麻疯,跟我们想除去自己的罪,二者所需要做的事其实相同──就是谦卑领受神的怜悯。不要因为对信仰有不同的看法,妨碍你失去所需的救治。

以利沙为何不受乃缦的礼物?我怎样面对别人的酬谢?
5:16 以利沙拒受乃缦馈赠的金钱,表示神的恩惠不是人用钱所能买来的。当我们面对死亡时,我们的金钱和乃缦的财物一样,一点用处也没有。不管我们今生积蓄了多少,一旦站在创造我们的主神面前,都会像云雾一样飞散。惟有我们对耶稣基督的信心才能救我们,这并不是银行存款能做到的。

乃缦得神一次医治便遵神为独一真神,对比自己,我……
5:18-19 乃缦向异教偶像屈身的罪怎样得到赦免?他并没有请求批准去拜临门神,只是尽他作下属的责任,在亚兰王屈身下拜的时候,扶王屈身与起立。哈达临门神是大马士革的神,据说司雨水与雷电。乃缦与其他人不同,他对神的大能有深切的体验和认识,他没有把真神加在本族的偶像群中,乃是承认只有一位独一的真神。他在此求赦免,显出他与拜偶像的以色列人的鲜明对比。

基哈西收礼物错在哪里?
5:20-27 基哈西见主人以利沙不受乃缦的酬谢,他出于贪念要求馈送,认为这是发财的大好良机。可惜,在他的计划中有三个不当之处:(1)他想接受本来是送给别人的金钱。(2)他误导人以为金钱可以换取神白白赐下的医治。(3)他既撒谎,又隐瞒自己接受金钱的动机。他虽然是个得力助手,但把个人的利益看得比事奉神还重要。
这里并不是说金钱本身是邪恶的,或者说教牧人员做工不应当得报酬;它乃是警告我们不要贪心与欺骗。真正的事奉乃是出于爱神,应当对他专心一意,而不是寻求个人的收益。你事奉神的时候,请检讨自己的动机;你不能既事奉神,又事奉金钱(参太6:24)。


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