新标点和合本 | 现代中文译本 | 吕振中译本 | 灵修版圣经 | 思高译本 | English


温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

[旧约]|||||||||撒上|撒下|王上|王下|代上|代下||||||||||||||||||||鸿||||||

[新约]|||||||林前|林后||||西|帖前|帖后|提前|提后|||||彼前|彼后|约一|约二|约三|||


使 徒 行 传

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

19:1 亚 波 罗 在 哥 林 多 的 时 候 , 保 罗 经 过 了 上 边 一 带 地 方 , 就 来 到 以 弗 所 。 在 那 里 遇 见 几 个 门 徒 。
19:2 问 他 们 说 , 你 们 信 的 时 候 , 受 了 圣 灵 没 有 。 他 们 回 答 说 , 没 有 , 也 未 曾 听 见 有 圣 灵 赐 下 来
19:3 保 罗 说 , 这 样 , 你 们 受 的 是 什 么 洗 呢 。 他 们 说 , 是 约 翰 的 洗 。
19:4 保 罗 说 , 约 翰 所 行 的 是 悔 改 的 洗 , 告 诉 百 姓 , 当 信 那 在 他 以 后 要 来 的 , 就 是 耶 稣 。
19:5 他 们 听 见 这 话 , 就 奉 主 的 名 受 洗 。
19:6 保 罗 按 手 在 他 们 头 上 , 圣 灵 便 降 在 他 们 身 上 。 他 们 就 说 方 言 , 又 说 豫 言 。 ( 或 作 又 讲 道 ) 。
19:7 一 共 约 有 十 二 个 人 。
19:8 保 罗 进 会 堂 , 放 胆 讲 道 , 一 连 三 个 月 , 辩 论 神 国 的 事 , 劝 化 众 人 。
19:9 后 来 有 些 人 , 心 里 刚 硬 不 信 , 在 众 人 面 前 毁 谤 这 道 , 保 罗 就 离 开 他 们 , 也 叫 门 徒 与 他 们 分 离 , 便 在 推 喇 奴 的 学 房 , 天 天 辩 论 。
19:10 这 样 有 两 年 之 久 , 叫 一 切 住 在 亚 西 亚 的 , 无 论 是 游 太 人 , 是 希 利 尼 人 , 都 听 见 主 的 道 。
19:11 神 藉 保 罗 的 手 , 行 了 些 非 常 的 奇 事 。
19:12 甚 至 有 人 从 保 罗 身 上 拿 手 巾 , 或 围 裙 , 放 在 病 人 身 上 , 病 就 退 了 , 恶 鬼 也 出 去 了 。
19:13 那 时 , 有 几 个 游 行 各 处 , 念 咒 赶 鬼 的 犹 太 人 , 向 那 被 恶 鬼 附 的 人 , 擅 自 称 主 耶 稣 的 名 , 说 , 我 奉 保 罗 所 传 的 耶 稣 , 敕 令 你 们 出 来 。
19:14 作 这 事 的 , 有 犹 太 祭 司 长 士 基 瓦 的 七 个 儿 子 。
19:15 恶 鬼 回 答 他 们 说 , 耶 稣 我 认 识 , 保 罗 我 也 知 道 。 你 们 却 是 谁 呢 。
19:16 恶 鬼 所 附 的 人 , 就 跳 在 他 们 身 上 , 胜 了 其 中 二 人 , 制 伏 他 们 , 叫 他 们 赤 着 身 子 受 了 伤 , 从 那 房 子 里 逃 出 去 了 。
19:17 凡 住 在 以 弗 所 的 , 无 论 是 犹 太 人 , 是 希 利 尼 人 , 都 知 道 这 事 , 也 都 惧 怕 , 主 耶 稣 的 名 从 此 就 尊 大 了 。
19:18 那 已 经 信 的 , 多 有 人 来 承 认 诉 说 自 己 所 行 的 事 。
19:19 平 素 行 邪 术 的 , 也 有 许 多 人 把 书 拿 来 , 堆 积 在 众 人 面 前 焚 烧 。 他 们 算 计 书 价 , 便 知 道 共 合 五 万 块 钱 。
19:20 主 的 道 大 大 兴 旺 而 且 得 胜 , 就 是 这 样 。
19:21 这 些 事 完 了 , 保 罗 心 里 定 意 , 经 过 了 马 其 顿 , 亚 该 亚 就 往 耶 路 撒 冷 去 , 又 说 , 我 到 了 那 里 以 后 , 也 必 须 往 罗 马 去 看 看 。
19:22 于 是 从 帮 助 他 的 人 中 , 打 发 提 摩 太 , 以 拉 都 二 人 , 往 马 其 顿 去 。 自 己 暂 时 等 在 亚 西 亚 。
19:23 那 时 , 因 为 这 道 起 的 扰 乱 不 小 。
19:24 有 一 个 银 匠 , 名 叫 底 米 丢 , 是 制 造 亚 底 米 神 银 龛 的 , 他 使 这 样 手 艺 人 生 意 发 达 。
19:25 他 聚 集 他 们 和 同 行 的 工 人 , 说 , 众 位 , 你 们 知 道 我 们 是 倚 靠 这 生 意 发 财 。
19:26 这 保 罗 不 但 在 以 弗 所 , 也 几 乎 在 亚 西 亚 全 地 , 引 诱 迷 惑 许 多 人 , 说 , 人 手 所 作 的 不 是 神 , 这 是 你 们 所 看 见 所 听 见 的 。
19:27 这 样 , 不 独 我 们 这 事 业 , 被 人 藐 视 , 就 是 大 女 神 亚 底 米 的 庙 , 也 要 被 人 轻 忽 , 连 亚 西 亚 全 地 , 和 普 天 下 , 所 敬 拜 的 大 女 神 之 威 荣 , 也 要 销 灭 了 。
19:28 众 人 听 见 , 就 怒 气 填 胸 , 喊 着 说 , 大 哉 以 弗 所 人 的 亚 底 米 阿 。
19:29 满 城 都 轰 动 起 来 。 众 人 拿 住 保 罗 同 行 的 马 其 顿 人 , 该 犹 , 和 亚 里 达 古 , 齐 心 拥 进 戏 园 里 去 。
19:30 保 罗 想 要 进 去 , 到 百 姓 那 里 , 门 徒 却 不 许 他 去 。
19:31 还 有 亚 西 亚 几 位 首 领 , 是 保 罗 的 朋 友 , 打 发 人 来 劝 他 , 不 要 冒 险 到 戏 园 里 去 。
19:32 聚 集 的 人 , 纷 纷 乱 乱 , 有 喊 叫 这 个 的 , 有 喊 叫 那 个 的 , 大 半 不 知 道 为 什 么 聚 集 。
19:33 有 人 把 亚 力 山 大 从 众 人 中 带 出 来 , 犹 太 人 推 他 往 前 , 亚 力 山 大 就 摆 手 , 要 向 百 姓 分 诉 。
19:34 只 因 他 们 认 出 他 是 犹 太 人 , 就 大 家 同 声 喊 着 说 , 大 哉 以 弗 所 人 的 亚 底 米 阿 。 如 此 约 有 两 小 时
19:35 那 城 里 的 书 记 , 安 抚 了 众 人 , 就 说 , 以 弗 所 人 哪 , 谁 不 知 道 以 弗 所 人 的 城 , 是 看 守 大 亚 底 米 的 庙 , 和 从 丢 斯 那 里 落 下 来 的 像 呢 。
19:36 这 事 既 是 驳 不 倒 的 , 你 们 就 当 安 静 , 不 可 造 次 。
19:37 你 们 把 这 些 人 带 来 , 他 们 并 没 有 偷 窃 庙 中 之 物 , 也 没 有 谤 ? ? 我 们 的 女 神 。
19:38 若 是 底 米 丢 和 他 同 行 的 人 , 有 控 告 人 的 事 , 自 有 放 告 的 日 子 。 ( 或 作 自 有 公 堂 ) 也 有 方 伯 , 可 以 彼 此 对 告 。
19:39 你 们 若 问 别 的 事 , 就 可 以 照 常 例 聚 集 断 定 。
19:40 今 日 的 搅 扰 , 本 是 无 缘 无 故 , 我 们 难 免 被 查 问 。 论 到 这 样 聚 众 , 我 们 也 说 不 出 所 以 然 来 。
19:41 说 了 这 话 , 便 叫 众 人 散 去 。


约翰悔改的洗有甚么不足?人信后不就有圣灵吗,为何他们不是立刻就有?
19:2-4 约翰的洗礼象徵悔改,并不代表在基督里的新生命。这些以弗所信徒像亚波罗一样(18:24-26),需要得到更多的有关耶稣基督信息的教导。他们相信耶稣是弥赛亚,可是他们不知道耶稣的死和复活,或是圣灵的工作的重要性。成为一个基督徒包括离罪(悔改)和归向基督(相信),这些信徒仍未完全。在使徒行传里,信徒领受圣灵的方法各有不同;一般当人表明相信基督后,圣灵便会立即临到他。然而在这里,神让圣灵迟一点才降临在信徒身上,因为他们的知识并不完备。神要坚定这些原来不认识圣灵的信徒,圣灵的充满印证他们是信徒。

圣灵降临在外邦人身上,他们竟能说方言,为了甚么?
19:6 当保罗按手在这些门徒头上时,他们便领受了圣灵,就如那些门徒在五旬节时的情形一样,有明显外在的记号,显示圣灵的同在。当圣灵降临在外邦人身上时也出现同样情况。(参10:45-47)

“学房”这名词挺有意思,它是一个甚么地方?
19:9 保罗在这个学房里讲道。这类学房早上用来教授哲学,但在白天最热的时间(约上午十一时至下午四时)是空著的。由于许多人在这段时间都不用工作,所以他们便来听保罗讲道。

那些人也反覆喊著耶稣的名字,为何不得力?奇怪了……
19:13-16 许多以弗所人都从事驱邪和行法术以牟利,(参19:18-19)。士基瓦的儿子们被保罗的工作深深吸引,但保罗赶鬼的能力来自圣灵,而不是妖术,显然比他们更有能力。然而,他们发觉人不能够驾驭或仿效神的能力,这些人呼喊耶稣的名字,却不认识他。改变人的能力是来自耶稣基督的,不是念咒语般吟诵他的名字就可以得到,神只通过他所拣选的人来运用他的能力。

人行邪术,所为何事,其实有能力谁不想?只是其害却……
19:18-19 以弗所被视为是邪术和玄术的中心,他们虚构一些魔法,以便能得著财富、快乐和美满的婚姻。至今迷信与巫术仍极之流行,神明确禁止这等行为(参申18:9-13);假如你仍眷恋玄术、邪术或是巫术,你就不能够成为信徒。一旦涉足其中,你很快便会被缠住,难以脱身,因为撒但的势力实在很强。不过,神的能力更大(参约壹4:4;启20:10)。假如你仍著迷于玄术,你应该向以弗所人学习,尽快离开这些陷阱。

保罗要去罗马,也许因为那里够繁荣?
19:21 为甚么保罗说他要去罗马呢?不论他到哪里,他都看到罗马的影响力,保罗希望将基督的信息带到世界的影响力和权力中心去。

以拉都,好像不太出名,他是谁?
19:22 保罗在提摩太前书和后书里更详细地提到提摩太。以拉都是忠心服事神的信徒,他不仅是保罗的得力助手,也是哥林多城管银库的(参罗16:24)。

敬拜的事也可以淫乱,这以弗所究竟是一个怎样的城市?
19:24 亚底米是一个象徵生育的女神,在以弗所城内有一座安放她的神像的大庙,这座庙是古代的伟大奇景之一。亚底米的祭礼中包含许多放荡淫乱的行为。很明显,以弗所的宗教和商业活动,都反映出这是一个敬拜外邦偶像的城市。

保罗可没有得罪他们,为何他们要和保罗争论?
19:25-27 当保罗在以弗所传道时,底米丢和他的同行并非因与保罗争论有关教义问题而愤怒,乃是因为保罗的工作影响到他们的财路。他们是制造亚底米女神的银龛的,如果百姓相信基督,就会抛弃偶像,这样必定会打击他们的生意。

人常为自己自私的行为而辩护,你也同意?真好,但你会这样的吗?
19:27 底米丢激起骚乱的策略,就是先利用他的同行工匠爱钱的心理,然后以爱国和对宗教的忠诚为藉口,遮掩他们贪婪的用心。参与骚乱的人无视自己的自私动机,相反,自以为是忠于土地,忠于信仰的大英雄。

19:30 保罗想进入戏园解救他的同伴,但其他信徒担心他的安全而不许他进去。

有一个人站出来,不知道他出来做甚么?
19:33-34 这群暴徒变为反犹太人和反基督徒。这位亚历山大可能是被犹太人推出来作他们的发言人,想解释清楚犹太人与基督徒没有关系,他们并不涉及银匠的经济问题。

19:38 “方伯”是罗马一个省份的总督或地方行政官。

乱一定要平,如果不平,当官的后果嘛……
19:40 以弗所城是由罗马帝国统治的,当地领袖的主要责任就是维持和平与治安。假如他们控制不了城中的百姓,罗马政府会撤销他们的职务,整个市镇也可能实行军法统治,许多公民自由均会被剥夺。

此地不宜久留,你想保罗会有这样的心态吗?但你可知为何不宜久留?
19:41 以弗所的骚乱提醒保罗是继续向前的时候了,同时也显示出当基督徒向亚西亚最庞大的偶像宗教发出挑战时,法律仍然为他们提供了一些保障。


回到目录 | 上一章 | 回到页首 | 下一章

温岭福音之家 版权所有 ICP备案号:浙ICP备06050860号