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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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阿 摩 司 书

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2:1 耶 和 华 如 此 说 , 摩 押 三 番 四 次 的 犯 罪 , 我 必 不 免 去 她 的 刑 罚 。 因 为 她 将 以 东 王 的 骸 骨 焚 烧 成 灰 。
2:2 我 却 要 降 火 在 摩 押 , 烧 灭 加 略 的 宫 殿 。 摩 押 必 在 哄 囔 呐 喊 吹 角 之 中 死 亡 。
2:3 我 必 剪 除 摩 押 中 的 审 判 者 , 将 其 中 的 一 切 首 领 , 和 他 一 同 杀 戮 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
2:4 耶 和 华 如 此 说 , 犹 大 人 三 番 四 次 的 犯 罪 , 我 必 不 免 去 他 们 的 刑 罚 。 因 为 他 们 厌 弃 耶 和 华 的 训 诲 , 不 遵 守 他 的 律 例 。 他 们 列 祖 所 随 从 虚 假 的 偶 像 , 使 他 们 走 迷 了 。
2:5 我 却 要 降 火 在 犹 大 , 烧 灭 耶 路 撒 冷 的 宫 殿 。
2:6 耶 和 华 如 此 说 , 以 色 列 人 三 番 四 次 的 犯 罪 , 我 必 不 免 去 他 们 的 刑 罚 。 因 他 们 为 银 子 卖 了 义 人 , 为 一 双 鞋 卖 了 穷 人 。
2:7 他 们 见 穷 人 头 上 所 蒙 的 灰 也 都 垂 涎 。 阻 碍 谦 卑 人 的 道 路 。 父 子 同 一 个 女 子 行 淫 , 亵 渎 我 的 圣 名 。
2:8 他 们 在 各 坛 旁 , 铺 人 所 当 的 衣 服 , 卧 在 其 上 。 又 在 他 们 神 的 庙 中 , 喝 受 罚 之 人 的 酒 。
2:9 我 从 以 色 列 人 面 前 除 灭 亚 摩 利 人 。 他 虽 高 大 如 香 柏 树 , 坚 固 如 橡 树 , 我 却 上 灭 他 的 果 子 , 下 绝 他 的 根 本 。
2:10 我 也 将 你 们 从 埃 及 地 领 上 来 , 在 旷 野 引 导 你 们 四 十 年 , 使 你 们 得 亚 摩 利 人 之 地 为 业 。
2:11 我 从 你 们 子 弟 中 兴 起 先 知 , 又 从 你 们 少 年 人 中 兴 起 拿 细 耳 人 。 以 色 列 人 哪 , 不 是 这 样 麽 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
2:12 你 们 却 给 拿 细 耳 人 酒 喝 , 嘱 咐 先 知 说 , 不 要 说 预 言 。
2:13 看 哪 , 在 你 们 所 住 之 地 , 我 必 压 你 们 , 如 同 装 满 禾 捆 的 车 压 物 一 样 。
2:14 快 跑 的 不 能 逃 脱 , 有 力 的 不 能 用 力 , 刚 勇 的 也 不 能 自 救 。
2:15 拿 弓 的 不 能 站 立 , 腿 快 的 不 能 逃 脱 。 骑 马 的 也 不 能 自 救 。
2:16 到 那 日 , 勇 士 中 最 有 胆 量 的 , 必 赤 身 逃 跑 。 这 是 耶 和 华 说 的 。


摩押凶残成性,终受审判;从其身上,我得著了……
2:1-3 摩押人是罗得与他大女儿乱伦所生的摩押的后裔(参创19:30-38)。摩押王巴勒曾雇用先知巴兰咒诅以色列,以为可以使他们败阵(参民22-24章),但巴兰口中所说全是神赐福的话,结果巴勒事与愿违。不过一些摩押女子引诱以色列人得手,使他们转而敬拜巴力(参民25:1-3)。摩押人素以残暴著称(参王下3:26-27),考古发现,在一块名为“摩押石版”上记载著说,摩押人喜欢乘人之危,趁火打劫。

犹大作为神的选民,仍背弃神拜偶像,终受罚;我们这些认识神的人,若也是如此……
2:4-6 所罗门死后,王国分裂。犹大和便雅悯两个支派组成南国犹大,由所罗门的儿子罗波安统治;其他十个支派则跟随背叛罗波安的耶罗波安,成为北国以色列。
神因列国的恶行和残暴而惩罚他们;同样,神也要因以色列和犹大轻视他的律法而施行审判。列邦是因无知而没有遵守神的道,但神的选民犹大和以色列,虽清楚知道神的要求,仍然置之不理,且加入外邦的行列去敬拜偶像。所以,如果我们认识神的命令却拒绝遵行,就如以色列一样,所犯的罪恶比别人更大。

先知是神的代言人,能否因为国家民族及个人利益而闭口或改变信息?为何?
2:4-6 阿摩司宣告神向以色列周围列邦施行审判的信息,必定赢得其听众欢呼赞赏;不过他在宣告神对以色列的控告之前,也斥责了自己的国家犹大。

以色列的罪,加起来竟有──我们社会、教会不会如此吧……
2:6-16 神谴责以色列五种罪行:(1)卖穷人作奴隶(参申15:7-11;摩8:6);(2)屈枉贫寒(参出23:6;申16:19);(3)乱伦苟合(参利20:11-12);(4)借贷时取不当的抵押品(参出22:26-27;申24:6, 12-13);(5)敬拜假神(参出20:3-5)。

这些以色列人的信仰与生活分家,虚有其表;回看自己,我能“活”出我的信仰吗?
2:6-7 阿摩司是在针对上流社会讲话,因为在以色列,根本就没有中产阶级,只有极富和赤贫的人。有钱人遵行宗教礼仪,供献额外的金钱,又到各处邱坛献上祭牲。可是,他们心里贪婪不公,甚至向无依无靠者取利。当我们忠诚地参与教会活动,遵行各种宗教礼仪时,切忌忽视别人的需要。神期望我们活出信仰,就是向有需要的人施以援手。

先知不断提醒,以色列人不断忘记,啊,应是“我们”,是吗?
2:9-11 先知不断掀起百姓的回忆,要他们回应神所做的一切。当我们细阅这清单时,有没有为以色列的善忘而感到愕然?但假如先知传讲的对象是我们,他又会对我们作何评价?神的信实提醒以色列人要顺服他;同样,他在我们身上所做的一切,也提醒我们要为他而活。

连拿细耳人都犯罪!那时以色列的光景会是……
2:11 拿细耳人曾许下誓言要事奉神,誓言包括禁戒清酒浓酒和不剪头发。以色列人非但不尊重他们这种严肃及节制的生活,还迫使他们违背自己所许的誓言。如果连拿细耳人都腐化了,以色列中哪里还会有甚么善良?

那日,为何人都会鹼丧?那是一个甚么日子?
2:16 “那日”指亚述攻陷以色列、摧毁撒马利亚、掳走百姓的日子(公元前722年)。在先知宣告这信息的数十年后,事情真的发生了。

有些人总说神何足惧,没有神的人生也是如此的过;有时候,我心也在偷偷这样想……
2:16 电影中的英雄常是无所惧怕的。今天,许多人都为自己塑造坚强不屈的形像。不过,对这种表面的勇敢,神并不为之动容。他说当审判来临之时,即使最勇敢的人也要胆怯。你认识一些认为没有神也能度过此生的人吗?切勿被他们满有自信的言辞所影响。要知道神不怕任何人,而总有一天,全人类都要惧怕他。


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