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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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申 命 记

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25:1 人 若 有 争 讼 , 来 听 审 判 , 审 判 官 就 要 定 义 人 有 理 , 定 恶 人 有 罪 。
25:2 恶 人 若 该 受 责 打 , 审 判 官 就 要 叫 他 当 面 伏 在 地 上 , 按 着 他 的 罪 照 数 责 打 。
25:3 只 可 打 他 四 十 下 , 不 可 过 数 。 若 过 数 , 便 是 轻 贱 你 的 弟 兄 了 。
25:4 牛 在 场 上 踹 谷 的 时 候 , 不 可 笼 住 它 的 嘴 。
25:5 弟 兄 同 居 , 若 死 了 一 个 , 没 有 儿 子 , 死 人 的 妻 不 可 出 嫁 外 人 , 她 丈 夫 的 兄 弟 当 尽 弟 兄 的 本 分 , 娶 她 为 妻 , 与 她 同 房 。
25:6 妇 人 生 的 长 子 必 归 死 兄 的 名 下 , 免 得 他 的 名 在 以 色 列 中 涂 抹 了 。
25:7 那 人 若 不 愿 意 娶 她 哥 哥 的 妻 , 他 哥 哥 的 妻 就 要 到 城 门 长 老 那 里 , 说 , 我 丈 夫 的 兄 弟 不 肯 在 以 色 列 中 兴 起 他 哥 哥 的 名 字 , 不 给 我 尽 弟 兄 的 本 分 。
25:8 本 城 的 长 老 就 要 召 那 人 来 问 他 , 他 若 执 意 说 , 我 不 愿 意 娶 她 ,
25:9 他 哥 哥 的 妻 就 要 当 着 长 老 到 那 人 的 跟 前 , 脱 了 他 的 鞋 , 吐 唾 沫 在 他 脸 上 , 说 , 凡 不 为 哥 哥 建 立 家 室 的 都 要 这 样 待 他 。
25:10 在 以 色 列 中 , 他 的 名 必 称 为 脱 鞋 之 家 。
25:11 若 有 二 人 争 斗 , 这 人 的 妻 近 前 来 , 要 救 她 丈 夫 脱 离 那 打 她 丈 夫 之 人 的 手 , 抓 住 那 人 的 下 体 ,
25:12 就 要 砍 断 妇 人 的 手 , 眼 不 可 顾 惜 她 。
25:13 你 囊 中 不 可 有 一 大 一 小 两 样 的 法 码 。
25:14 你 家 里 不 可 有 一 大 一 小 两 样 的 升 斗 。
25:15 当 用 对 准 公 平 的 法 码 , 公 平 的 升 斗 。 这 样 , 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 的 地 上 , 你 的 日 子 就 可 以 长 久 。
25:16 因 为 行 非 义 之 事 的 人 都 是 耶 和 华 你 神 所 憎 恶 的 。
25:17 你 要 记 念 你 们 出 埃 及 的 时 候 , 亚 玛 力 人 在 路 上 怎 样 待 你 。
25:18 他 们 在 路 上 遇 见 你 , 趁 你 疲 乏 困 倦 击 杀 你 尽 后 边 软 弱 的 人 , 并 不 敬 畏 神 。
25:19 所 以 耶 和 华 你 神 使 你 不 被 四 围 一 切 的 仇 敌 扰 乱 , 在 耶 和 华 你 神 赐 你 为 业 的 地 上 得 享 平 安 。 那 时 , 你 要 将 亚 玛 力 的 名 号 从 天 下 涂 抹 了 , 不 可 忘 记 。


处罚犯过的人,这律法过时了吧?与我们有关吗?
25:1-3 乍看起来,这几节经文似乎已不再合时。但是仔细观察,其实内含几个重要的管教原则:(1)在他们犯过以后,要很快地处罚。(2)处罚的程度,要根据他犯罪的严重性。(3)不要处罚过度,要适当、快速、公平、有节制地处罚,如此既能达到目的,又顾及受罚者的尊严。你是否负责管教孩童、学生或雇员?请依照以上三个要点,负起这种责任。

旧约这个条例的要点是甚么?
25:4 古时人常常使用牛在禾场上踹谷,有时牛用蹄子踩踏,将谷粒与糠秕分开,有时牛拉著石辊压在谷物上脱粒。在这时或在牛拉磨石将谷粒磨成面粉时,笼住它的嘴,就是在它工作的时候不让它吃谷粒。保罗在新约中用这个例子,说明教会不可亏待基督的工人,他们应当获得经济的供给使他们得到照顾(参林后9:10;提前5:17-18)。可见不该不公平地对待为基督工作的人,应当公平地付给薪酬。另外它也有广泛的意义,就是对为你工作的人不可以吝啬。

这是条有关甚么的律法?它的意义何在?
25:5-10 这是一条有关“叔娶寡嫂为妻”的律法,规定死者的兄弟娶寡嫂为妻。它的目的是存留死人的名和他家族的产业。在以色列的习俗之中,家族血脉的延续很重要。纪念家族的最好方法,是从你后裔的谱系追溯。寡妇如果嫁给家族以外的人,她前夫的谱系就会中止。所以她玛才会拼命想维护这种权利。(参创38章)


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