申命记 Deuteronomy

申命记

4:1	以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
4:2	所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
4:3	耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4:4	惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
4:5	我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
4:6	所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
4:7	哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢，
4:8	又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢，
4:9	你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
4:10	你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
4:11	那时你们近前来，站在山下。山上有火焰冲天，并有昏黑，密云，幽暗。
4:12	耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。
4:13	他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
4:14	那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。
4:15	所以，你们要分外谨慎。因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
4:16	惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，彷佛什么男像女像，
4:17	或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，
4:18	或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。
4:19	又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
4:20	耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。
4:21	耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
4:22	我只得死在这地，不能过约旦河。但你们必过去得那美地。
4:23	你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。
4:24	因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
4:25	你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，彷佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
4:26	我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
4:27	耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
4:28	在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
4:29	但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
4:30	日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
4:31	耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
4:32	你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢，
4:33	这样的大事何曾有，何曾听见呢，
4:34	神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验，神迹，奇事，争战，大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢，
4:35	这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
4:36	他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。
4:37	因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，
4:38	要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。
4:39	所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
4:40	我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。
4:41	那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，
4:42	使那素无仇恨，无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活，
4:43	为流便人分定旷野平原的比悉。为迦得人分定基列的拉末。为玛拿西人分定巴珊的哥兰。
4:44	摩西在以色列人面前所陈明的律法
4:45	就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度，律例，典章。
4:46	在约旦河东伯毗珥对面的谷中，在住希实本，亚摩利王西宏之地。这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。
4:47	他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是两个亚摩利王，在约旦河东向日出之地。
4:48	从亚嫩谷边的亚罗珥，直到西云山，就是黑门山。
4:49	还有约旦河东的全亚拉巴，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。

神的律法不可加添、删减！耶稣时代以至今世，仍有人要替神把话说得更清楚──
4:2　神的命令，人不可加添，也不可删减，这是指甚么而言？这些命令（律法）是神完备的话语，人类以有限的智慧与知识，怎能润饰他完全的律法？人在神的律法上有所加添，就是画蛇添足；如果删减，则使之缺欠。所以这律法不可有丝毫更改。擅改神律法者，就是妄自尊大，以为高过赐律法的神（参太5:17-19；15:3-9；启22:18-19）。当主耶稣在世为人的时候，一班宗教领袖所做的正是如此，他们把自己所定的条例，高举到与神律法同等的地步，所以主斥责他们（参23:1-4）。

神是这样看重他所赐下的律法，我们却总以为他们已经过时……
4:8　神赐给以色列人的律法，对现代的基督徒是否仍适用？他赐律法的目的，是要引导万民过健康、正直、敬虔的生活。律法的目的是要指出人的罪（或可能犯的罪），并且告诉人对付罪的恰当方法。神律法的核心是十条诫命，三千多年前适用，今日也一样适用；因为它宣告神喜悦何种生活方式，并充分说明神是怎样的一位神，他要人过的是怎样的生活。
不过除了十诫以外，神也赐下其他的律法，它们是否同样重要呢？神从来没有颁发过一条毫无意义的律法。我们在摩西五经之中，读到许多律法，是专门针对那个时代与那种文化习俗中的人的。某些专门的律法对我们也许未必适用，但是它内中的真理或原则，却不受时限，精义仍存。例如，基督徒在敬拜神时毋须献上牲祭，但是其中使罪得赦及感谢神的道理仍然适用。古人以牲畜献祭，是预表末后主耶稣基督为我们所献的祭，就是他自己。新约说，耶稣基督以他的受死与复活成全了旧约的律法，那就是旧约律法帮助我们省察自己的罪，改正自己的恶行，而主耶稣基督能除去我们的罪。他是我们最佳的榜样，因为只有他完全顺服神的律法，并活出了律法的真正内涵。

免得忘记，总要传给下一代──恐怕我们未传给下一代已忘了……
4:9　摩西要百姓不要忘记他们亲眼所见的神的作为，又叫他们把神所行的伟大神迹传讲给儿女，也藉此提醒作父母的牢记神的信实，把神的伟大作为代代相传下去。我们很容易忘记神在自己身上所行的大事，但是通过把亲眼所见、神信实的大作为告诉儿女与亲友，也可以使自己温故知新。

起初神就说明了憎恶偶像；从起初到现在，人类都不断地犯……
4:19　其他民族拜偶像，神同样不饶恕，只是审判可能延迟，但对以色列人的审判则来得又快又彻底，因为他们知道神的律法。我们必须牢记，拜偶像不仅是在家中放一个泥塑木雕，或是金属的神像，拜偶像即委身于其他邪恶的事情和信仰，有分于偶像所代表的习俗（像杀人、淫乱、残酷的战争、以自我为中心）。此外迷信人或野兽的能力，敬拜在天空运行的日月星辰，不理会创造他们的神，都是拜偶像的行为。因为神在以色列人的历史之中已经亲自显明，所以人拜他以外的一切都罪不可恕。
不要犯错，犯错他也许不原谅我──其实他已为我们预备了……
4:24　神是烧灭人的烈火。因为他的性情是完美的，所以恨恶罪恶，不能容忍人犯罪。摩西的罪使他进不了应许之地，虽献祭也不能免除惩罚。罪虽然使我们不能到神面前，但是耶稣基督为我们的罪付出赎价，藉著他的死，我们得以被赦罪。信靠耶稣基督，能使你免遭神的震怒，并使你开始与他建立关系。

忌邪原来可解作嫉妒，但，我神竟也会嫉妒？……
4:24　忌邪，亦可译作嫉妒。神的嫉妒乃是指神要求人单单爱他，对他忠诚。人若看见别人比自己强而嫉妒是有害的，但人要求妻子对作丈夫的专一，则是合理的。同样，神为维护自己的尊严与圣洁，向我们提出严肃而专一的要求也是正确的，即我们必须单单敬拜事奉他（耶和华），不许向其他偶像献媚、膜拜，因为宇宙之中除了耶和华，再无别的神值得我们敬拜。

只要尽心尽性寻求神，就可以寻见神？但神好像很远的──
4:29　神应许以色列人，只要尽心尽性地寻求他，就必寻见。你想认识他吗？人可以认识他，他也渴望被人认识，不过我们要先有渴慕认识他的心。当存真诚虔敬之心，来遵行敬拜事奉的条例。如新约所说：“凡来到神面前的人，必须信有神，且相信他赏赐那寻求他的人。”（参来11:6）他要报答那些专心与他建立关系的人。

世间的人和事都好像较神来得实在；但摩西为何会这样高举神？
4:32　我们常被引诱，去从别处寻求指引，而不去寻求神。我们信靠医生、财经顾问、甚至报导新闻的时事评论员，但是否信靠神呢？我们应当先求问他的意见（4:39-40），承认他有权全面管理我们的生活。

若遵守律例诫命就可以得福，为何仍有那么多不愉快的事发生？
4:40　神是否保证以色列人，谨守他的律法就会亨通呢？答案是肯定的，不过必须仔细地看它所指的是甚么。神的律法是为叫他的选民又健康、又公正，且心存怜悯。遵行律法，就凡事亨通。不过，这并不是说在他们中间从此疾病、悲哀与误会全部绝迹，而是指这个民族会全族兴旺，个人的问题也会得到公正地解决。神现在也应许人亨通──他永远与信他之人同在，赐下资源，叫人富足，而我们应当将这一切与众信徒分享。主耶稣早已告诉我们，试炼难免，但是我们可以避免存心犯罪，更知道在天上有无尽的财宝，等著我们去领取。

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