传道书 Ecclesiastes

这“传道者”是何许人──
1:1　此书的作者就是“在耶路撒冷作过以色列王”的所罗门（请参1:12）。他称自己为传道者，召聚人民来听他所传的信息，并且收集智慧的言语（箴言）。他是圣经中拥有世上一切（包括智慧、权力、财富、尊荣、名誉及神的恩宠）的人物，然而他却说世界上的一切至终都是虚空。他致力唤醒人民不要将信心放在个人的努力、才能和自己的义上，而要将自己奉献给神，作为他们活著的惟一理由。

辉煌的所罗门，怎么还说虚空？
1:1-11　作者以怀疑和消极的论调写这卷书是有原因的。在他将走完人生路程时，回顾自己一生所做的，发现大多是虚空的。一般人相信只有好人才会兴旺，恶人定会受苦，但在他的经验中并不如此。他尝试了一切的追求，并取得极大的成就，但在他写这卷书时，发现除了神以外，没有甚么可以令他快乐。他希望读者不要作同样无意义的追求。我们如果不在神里面，只想凭自己追求人生的意义，就永远得不到满足，所追求的反会令自己厌倦。

作者写此书的目的是甚么？
1:2　所罗门治理的以色列国虽处于全盛时期，但他想让百姓明白：成功和繁荣不可能长久持续下去（参诗103；14-16；赛40:6-8；雅4:14）。人类所有的成就，终有一天会归于乌有。我们应该将这道理存记于心，好叫我们有智慧地生活。不然，我们在成功时就会骄傲自满，失败时就会失望气馁。他写这书的目的，是要说明世上的财物和成就最终皆是虚空，惟有认识神，才会带来真正的满足。我们应该在言语、思想和行为上尊神为大。

读书、工作、成家……一代一代周而复始，生命的意义何在？
1:8-11　很多人感到不安和不满。他们想：（1）为甚么我遵守了神的旨意，反而极其疲倦，没有成就呢？（2）生命的意义是甚么？（3）当我回首往事时，对自己的成就能感到快乐吗？（4）为甚么我会觉得精疲力尽，幻想破灭，枯燥乏味呢？（5）我的将来会怎样？所罗门试验我们的信心，激励我们要在神里面探求人生真正恒久的意义。如果你像所罗门一样彻底检视自己的一生，就会发现事奉神才是最重要的。或许神正要求你再次思考你人生的方向，正如所罗门在传道书中所做的一样。
人自以为有智慧，却不能完全明白一切事，哪怕是人自己……
1:12-15　“弯曲的不能变直”是指我们因生命中许多无法解答的问题而引起的困惑和混乱。所罗门叙述自己的一生时，发现他的成就和智慧，皆不能使他有真正的快乐。真正的智慧在神里面，真正的快乐由讨神喜悦而来。

信息爆炸，人需不需要有所选择地去接收？怎么选择？
1:16-18　如果你明白得愈多，你就愈会感到痛苦和艰难。譬如说，当你知道得愈多，就愈看见在你周围不完美的地方；你留意得愈多，就愈发现邪恶的踪迹。当你像所罗门一样寻求人生的意义时，就会有更多的感慨、思考、探索、伤痛和行动。你愿意付出这些代价去换取智慧吗？

知识──从人而来，智慧──从神而来；你知道其中的分别吗？
1:16-18　在传道书中，所罗门著重两种不同的智慧：（1）从人而来的知识、推理或哲学；（2）从神而来的智慧。在这两节经文中，所罗门谈到人的知识。当知识使人摒除神时，知识就只会突出人的难题，不能给人答案。因为人若没有从神而来的永恒观点和解决方法，就不能解答难题。

1:1	在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。
1:2	传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。
1:3	人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢。
1:4	一代过去，一代又来。地却永远长存。
1:5	日头出来，日头落下，急归所出之地。
1:6	风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。
1:7	江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。
1:8	万事令人厌烦。（或作万物满有困乏）人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。
1:9	已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
1:10	岂有一件事人能指着说，这是新的。那知，在我们以前的世代，早已有了。
1:11	已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。
1:12	我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
1:13	我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。
1:14	我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
1:15	弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
1:16	我心里议论，说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人。而且我心中多经历智慧，和知识的事。
1:17	我又专心察明智慧，狂妄，和愚昧。乃知道也是捕风。
1:18	因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。

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