传道书 Ecclesiastes

少年不知愁滋味，要将青春献与主──
12:1　人的生命中没有神，他年老时必定痛苦、孤单、失望。以神为中心的人生则是充实的，即使“衰败的日子”来临时，也就是因伤残、疾病而不能享受人生时，也有满足感，因为有永生的盼望。年轻的日子是美好的，但如果青年人只顾享受一时之乐而丢弃有永恒价值的事，青春的活力也能成为亲近神的障碍。趁你还年轻力壮的时候将自己献给神，不要将你的青春浪费在邪恶和虚空的活动上，去沾染不良的习惯，使你变得麻木不仁。现在就寻求神吧！

生命像一条链子、一个罐子，若没有神的保守……
12:6-8　银链、金罐、瓶子和水轮象徵生命的脆弱。死亡很容易临到我们，我们也会迅速而不期然地归回尘土。所以，我们要视生命为珍贵的财富，有智慧地运用，不要轻率地浪费了它！

灵魂离开人体的一刻，人就真正死亡了……
12:7-8　没有神所赐的灵魂，我们的身体就会变为尘土。没有神所定的心意，我们的工作就徒劳无功。没有神的爱，我们的事奉就会白费心机。我们要在所做的一切事上将神放在第一位，以神为中心，因为没有神就没有一切。智慧人认识到没有神的人生是虚空的，所以激励他先去寻求神。

刺棍、钉子、牧者──这些比喻的关联是……
12:11　刺棍（也称为赶牛的棍子）是用一块锋利的金属钉在手柄上做成的，用以赶牛或牲畜。智慧的言语或重要的真理，虽然像刺棍一样令人不舒服，却会叫我们不偏离神的道路。

学海无涯，我应该登上哪条智慧之舟？
12:12　世上有很多关于人生的讨论及生活哲学，足够我们花一生去研究。研究这些并没甚么不对，但我们更应该将大部分时间，以神真理的话语滋养自己。我们应将所学习到的智慧行出来。有智慧的圣经读者，明白真理以后，就照著所学的去做。由于我们在世的日子相当短促，就应该善用人生来学习重要的真理，因为这些真理会影响今生和永生。

敬畏神是智慧的开端，也是人所当尽的本分，我当如何尽本分？
12:13-14　所罗门在结论中提出解除本书所讲两种主要偏向的方法。那些迷失人生目的和方向的人，应敬畏神并遵守神的诫命。那些认为人生充满不公平的人，应记得神会审查人的一生，看每个人对神的态度如何；也会审判每一个人的行为。你是否将一生，无论现在或者将来都奉献给神？你的生命是否符合他的标准？

画龙点睛，本书的主题原来是──
12:13-14　如果不读传道书最后的几节，我们便无法正确地理解这卷书。姑勿论人生充满了难以理解、看似矛盾的事情，我们应以认识神作为我们努力的惟一目标。
在传道书中，所罗门说人应享受自己劳碌所得来的好处，但这并不表示我们毋须遵守神的诫命。我们应寻找人生的目的和意义，不过单靠人的努力是无法找到的。我们应当承认人生充满邪恶、愚昧和不公平，但依然要持积极的态度，并且对神有坚强的信心。
每一个人都要站在神的审判台前，为自己一生中所做的接受审判。我们不能用人生的风雨起伏作为轻浮度日的藉口。要过正直的生活，我们必须（1）承认若离开神，人的努力都是徒劳无益的；（2）现在就当将神放在首位；（3）要从神领受一切美善的赏赐；（4）认识神必审判一切善恶；（5）知道神要判定每个人一生的质量。人用一生拼命追求享乐，而这些享乐却是神无偿赐下的，这是多么奇怪啊！

12:1	你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
12:2	不要等到日头，光明，月亮，星宿，变为黑暗，雨后云彩反回，
12:3	看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗，
12:4	街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子，也都衰微，
12:5	人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来，
12:6	银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，
12:7	尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
12:8	传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。
12:9	在者，传道者因为有智慧，仍将知识教训众人。又默想，又考查，又陈说许多箴言。
12:10	传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。
12:11	智慧人的言语，好像刺棍。会中之师的言语，又像钉稳的钉子。都是一个牧者所赐的。
12:12	我儿，还有一层，你当受劝戒。着书多，没有穷尽。读书多，身体疲倦。
12:13	这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（或作这是众人的本分）
12:14	因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。

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