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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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传 道 书

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7:1 名 誉 强 如 美 好 的 膏 油 。 人 死 的 日 子 , 胜 过 人 生 的 日 子 。
7:2 往 遭 丧 的 家 去 , 强 如 往 宴 乐 的 家 去 , 因 为 死 是 众 人 的 结 局 。 活 人 也 必 将 这 事 放 在 心 上 。
7:3 忧 愁 强 如 喜 笑 , 因 为 面 带 愁 容 , 终 必 使 心 喜 乐 。
7:4 智 慧 人 的 心 , 在 遭 丧 之 家 。 愚 昧 人 的 心 , 在 快 乐 之 家 。
7:5 听 智 慧 人 的 责 备 , 强 如 听 愚 昧 人 的 歌 唱 。
7:6 愚 昧 人 的 笑 声 , 好 像 锅 下 烧 荆 棘 的 爆 声 , 这 也 是 虚 空 。
7:7 勒 索 使 智 慧 人 变 为 愚 妄 。 贿 赂 能 败 坏 人 的 慧 心 。
7:8 事 情 的 终 局 , 强 如 事 情 的 起 头 。 存 心 忍 耐 的 , 胜 过 居 心 骄 傲 的 。
7:9 你 不 要 心 里 急 躁 恼 怒 , 因 为 恼 怒 存 在 愚 昧 人 的 怀 中 。
7:10 不 要 说 , 先 前 的 日 子 强 过 如 今 的 日 子 , 是 什 么 缘 故 呢 。 你 这 样 问 , 不 是 出 于 智 慧 。
7:11 智 慧 和 产 业 并 好 。 而 且 见 天 日 的 人 , 得 智 慧 更 为 有 益 。
7:12 因 为 智 慧 护 庇 人 , 好 像 银 钱 护 庇 人 一 样 。 惟 独 智 慧 能 保 全 智 慧 人 的 生 命 , 这 就 是 知 识 的 益 处 。
7:13 你 要 察 看 神 的 作 为 , 因 为 神 使 为 曲 的 , 谁 能 变 为 直 呢 。
7:14 遇 亨 通 的 日 子 , 你 当 喜 乐 。 遭 患 难 的 日 子 , 你 当 思 想 。 因 为 神 使 这 两 样 并 列 , 为 的 是 叫 人 查 不 出 身 后 有 什 么 事 。
7:15 有 义 人 行 义 , 反 致 灭 亡 。 有 恶 人 行 恶 , 倒 享 长 寿 。 这 都 是 我 在 虚 度 之 日 中 所 见 过 的 。
7:16 不 要 行 义 过 分 。 也 不 要 过 于 自 逞 智 慧 。 何 必 自 取 败 亡 呢 。
7:17 不 要 行 恶 过 分 。 也 不 要 为 人 愚 昧 。 何 必 不 到 期 而 死 呢 。
7:18 你 持 守 这 个 为 美 。 那 个 也 不 要 松 手 。 因 为 敬 畏 神 的 人 , 必 从 这 两 样 出 来 。
7:19 智 慧 使 有 智 慧 的 人 , 比 城 中 十 个 官 长 更 有 能 力 。
7:20 时 常 行 善 而 不 犯 罪 的 义 人 , 世 上 实 在 没 有 。
7:21 人 所 说 的 一 切 话 , 你 不 要 放 在 心 上 , 恐 怕 听 见 你 的 仆 人 咒 诅 你 。
7:22 因 为 你 心 里 知 道 , 自 己 也 曾 屡 次 咒 诅 别 人 。
7:23 我 曾 用 智 慧 试 验 这 一 切 事 。 我 说 , 要 得 智 慧 , 智 慧 却 离 我 远 。
7:24 万 事 之 理 离 我 甚 远 , 而 且 最 深 , 谁 能 测 透 呢 。
7:25 我 转 念 , 一 心 要 知 道 , 要 考 察 , 要 寻 求 智 慧 , 和 万 事 的 理 由 。 又 要 知 道 邪 恶 为 愚 昧 , 愚 昧 为 狂 妄 。
7:26 我 得 知 有 等 妇 人 , 比 死 还 苦 , 她 的 心 是 网 罗 , 手 是 锁 练 。 凡 蒙 神 喜 悦 的 人 , 必 能 躲 避 她 。
7:27 有 罪 的 人 , 却 被 她 缠 住 了 。
7:28 传 道 者 说 , 看 哪 , 一 千 男 子 中 , 我 找 到 一 个 正 直 人 。 但 众 女 子 中 , 没 有 找 到 一 个 。 我 将 这 事 一 一 比 较 , 要 寻 求 其 理 , 我 心 仍 要 寻 梢 , 却 未 曾 找 到 。
7:29 我 所 找 到 的 , 只 有 一 件 , 就 是 神 造 人 原 是 正 直 , 但 他 们 寻 出 许 多 巧 计 。


是让人自寻烦恼吗?有没有搞错?!
7:1-4 这一段经文似乎与所罗门以前的劝告相抵触,因他曾劝人享受神所赐给人的吃喝,享受从自己工作中得到的满足。虽然我们应在能够享受的时候享受自己所有的,但也要认识到患难会忽然来临。这些患难提醒我们人生是短促的,教导我们要生活得有智慧,并锻炼我们的性格。希腊人和罗马人藐视苦难,东方的宗教则寻求超越苦难的方法,但基督教和犹太教洞察到忧患的价值,视苦难为试炼的火。大多数人同意在苦难中会比在快乐中更深地认识神。你是否不惜一切逃避悲伤和苦难?你要把苦难看成神所赐的学习良机。

我能坦然面对死亡的话题吗?是不是多多少少有些忌讳?
7:2, 4 很多人回避死的问题,不肯面对死亡,更不愿意参加丧礼。所罗门不是劝我们胡思乱想,而是希望我们透彻地思考死亡的问题。这样可以提醒我们仍有时间去改变,去检讨人生的方向,并承认我们的罪,向神寻求赦免。因为每个人最后都会死,所以我们应当事先为自己计划一下,要体验神的怜悯,而不是受他的审判。

收受贿赂是罪,请客送礼也要小心──
7:7 “有钱能使鬼推磨。”金钱可使人偏离公正的判断。我们常听到有法官、警察和证人收受贿赂的事。行贿能伤害讲真话的人,庇护敌对真理的人。不管他们在事前以为自己多么聪明,凡涉及敲诈、勒索和收受贿赂的人,都是愚昧人。有人说,每个人都可以用钱来收买,但真正有智慧的人不为钱财所动。

有始无终,虎头蛇尾,是不是我易犯的毛病?
7:8 要完成已开始的艰巨工作,需要智慧的引导、辛勤工作、自律和忍耐。凡有远见的人皆可以推动巨大的计划,但单有远见而没有智慧,常不能完成已开始的计划,达到预期的目标。

顺境时沾沾自喜,逆境时怨天尤人,你是这样的吗?
7:14 神允许顺境与逆境临到每一个人,他将两者糅合在我们的生命中,使我们难以预测将来或倚赖自己的智慧和能力。在顺境中,我们常自夸成就;在逆境时,则会责怪神,而不感谢他从逆境中带给我们的好处。当我们的生活平安稳妥,感到能掌握自己的命运时,不要自鸣得意,否则神可能藉逆境来驱使你回转归向他。当人生似乎茫然不定,又无法控制时,也不要灰心失望,因神掌握一切,他能使人在逆境中获益良多。

行义也会过分吗?我们应怎样理解?
7:16-18 人怎能行义过分或过于自逞智慧呢?这是对骄傲的律法主义者或伪善者的警告。所罗门是说有些人因自己的宗教行为而自以为义、自以为聪明。他们的观点极其僵化狭隘,以致觉察不到为善的真正原因是要荣耀神。不偏不倚是重要的。神创造人是要我们成为一个完整的人,去追求他的公义和良善。所以,我们应避免走向律法主义和纵欲主义这两个极端。

茫茫宇宙,奥秘无穷,人才认识了多少呢……
7:23-25 即使是世上最有智慧的所罗门,也承认要在行为和思想上有智慧是极其困难的。他强调无论我们知道多少,总有很多奥秘无法理解。所以,如果认为自己有充分的智慧的话,就表示你还是没有智慧。

男比女强?是这意思吗?
7:27-28 所罗门是否以为女人不能成为正直(智慧和良善)的人呢?不是,因为他在箴言中也将智慧比拟为负责任的妇人。他的要点是说几乎没有一个男人或女人在神面前是正直的,而不是说女人没有智慧。在他的寻求考察之中,发现良善和智慧在男人和女人中皆很难找到,即使在他的文化背景中,男人有机会接受宗教教育,女人没有,但结果也是一样的。所以所罗门说:“我在千人中只可找到一个在神眼中看为有智慧的人。不过,其实我能找到的比这数目更少!”

人哪,真真辜负了神的创造!
7:29 神创造人为的是要他们过正直的生活,有公义的行为。但他们反而离开神偏行己路,最后走向败亡。


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