以斯帖记 Esther

以斯帖记

9:1	十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
9:2	犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
9:3	各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
9:4	末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
9:5	犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
9:6	在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
9:7	又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
9:8	破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9:9	帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
9:10	这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
9:11	当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
9:12	王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王各省不知如何呢。现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
9:13	以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
9:14	王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
9:15	亚达月十四日书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
9:16	在王各省其馀的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
9:17	亚达月十三日，行了这事。十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
9:18	但书珊的犹大人，这十三日，十四日聚集杀戮仇敌。十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
9:19	所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
9:20	末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
9:21	嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。
9:22	以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
9:23	于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
9:24	是因犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，是掣签，为要杀尽灭绝他们。
9:25	这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
9:26	照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
9:27	就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
9:28	各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
9:29	亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
9:30	用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，
9:31	劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。
9:32	以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。

犹太人也与哈曼的手下一样残忍吗？若不，他们为甚么又杀人？
9:5-16　哈曼曾下令，在十二月十三日（相当于公历2、3月份），各省人民可以杀死所有犹太人，并抢掠他们的财物。末底改的诏令不能推翻哈曼的诏令，因为皇帝所颁发的法例，不能废除。末底改只能请王颁布新例，批准犹太人反击自卫。执行诏令的日子临到，打斗激烈，但犹太人只歼灭攻击他们的人；虽然可乘机夺取仇敌的财物（8:11；9:10, 16），但他们没有那样做。经过两天杀戮后，再无暴乱，可见犹太人的动机不是自私图利和穷追报复。他们只想自卫，保护家人免受仇敌杀害。

犹太人如何庆祝“普珥日”？这传统对今日还有没有意义？
9:19-22　对于神的信实，人们通常都很见忘。为了防止人们忘记神的恩惠，末底改记下这些历史事件，鼓励犹太人把普珥日订为年假，以资纪念。设宴庆祝和彼此馈赠，都是纪念神伟大作为的好方式。今天我们也庆祝耶稣基督的降生和复活，把这些日子订为假期，但我们不要让狂欢宴饮、互赠礼物掩盖了节日的真正意义。

“女人最好不要干政”，你是怎么看待这事的？
9:29-31　在犹太人的社会中，女人不得抛头露面，不得在宗教和政治事务中担当主要角色。不过，以斯帖这位犹太女性，却突破文化传统，超逾犹太人的常规，冒险拯救神的子民。不论你现在担当甚么职分，神都能使用你。要保持开放的态度，随时随地作好准备，因为神可能呼召你做的事，远超乎你的所求所想。

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