以斯拉记 Ezra

以斯拉记

2:1

巴比伦王尼布甲尼撒，从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙，从被掳到之地，回耶路撒冷和犹大，各归本城。

2:2

他们是同着所罗巴伯，耶书亚，尼希米，西莱雅，利来雅，末底改，必珊，米斯拔，比革瓦伊，利宏，巴拿回来的。

2:3

以色列人民的数目记在下面。巴录的子孙二千一百七十二名。

2:4

示法提雅的子孙三百七十二名。

2:5

亚拉的子孙七百七十五名。

2:6

巴哈摩押的后裔，就是耶书亚，和约押的子孙二千八百一十二名。

2:7

以拦的子孙一千二百五十四名。

2:8

萨土的子孙九百四十五名。

2:9

萨改的子孙七百六十名。

2:10

巴尼的子孙六百四十二名。

2:11

比拜的子孙六百二十三名。

2:12

押甲的子孙一千二百二十二名。

2:13

亚多尼干的子孙六百六十六名；

2:14

比革瓦伊的子孙二千零五十六名。

2:15

亚丁的子孙四百五十四名。

2:16

亚特的后裔，就是希西家的子孙九十八名。

2:17

比赛的子孙三百二十三名。

2:18

约拉的子孙一百一十二名。

2:19

哈顺的子孙二百二十三名。

2:20

吉吧珥人九十五名。

2:21

伯利恒人一百二十三名。

2:22

尼陀法人五十六名。

2:23

亚拿突人一百二十八名。

2:24

亚斯玛弗人四十二名。

2:25

基列耶琳人，基非拉人，比录人共七三名。

2:26

拉玛人，迦巴人共六百二十一名。

2:27

默玛人一百二十二名。

2:28

伯特利人，艾人共二百二十三名。

2:29

尼波人五十二名。

2:30

末必人一百五十六名。

2:31

别的以拦子孙一千二百五十四名。

2:32

哈琳的子孙三百二十名。

2:33

罗德人，哈第人，阿挪人共七百二十五名。

2:34

耶利哥人三百四十五名。

2:35

西拿人三千六百三十名。

2:36

祭司，耶书亚家耶大雅的子孙九百七十三名。

2:37

音麦的子孙一千零五十二名。

2:38

巴施户珥的子孙一千二百四十七名。

2:39

哈琳的子孙一千零一十七名。

2:40

利未人，何达威雅的后裔，就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。

2:41

歌唱的，亚萨的子孙一百二十八名。

2:42

守门的，沙龙的子孙，亚特的子孙，达们的子孙，亚谷的子孙，哈底大的子孙，朔拜的子孙，共一百三十九名。

2:43

尼提宁（就是殿役），西哈的子孙，哈苏巴的子孙，答巴俄的子孙，

2:44

基绿的子孙，西亚的子孙，巴顿的子孙，

2:45

利巴拿的子孙，哈迦巴的子孙，亚谷的子孙，

2:46

哈甲的子孙，萨买的子孙，哈难的子孙，

2:47

吉德的子孙，迦哈的子孙，利亚雅的子孙，

2:48

利汛的子孙，尼哥大的子孙，迦散的子孙，

2:49

乌撒的子孙，巴西亚的子孙，比赛的子孙，

2:50

押拿的子孙，米乌宁的子孙，尼普心的子孙，

2:51

巴卜的子孙，哈古巴的子孙，哈忽的子孙，

2:52

巴洗律的子孙，米希大的子孙，哈沙的子孙，

2:53

巴柯的子孙，西西拉的子孙，答玛的子孙，

2:54

尼细亚的子孙，哈提法的子孙。

2:55

所罗门仆人的后裔，就是琐太的子孙，琐斐列的子孙，比路大的子孙，

2:56

雅拉的子孙，达昆的子孙，吉德的子孙，

2:57

示法提雅的子孙，哈替的子孙，玻黑列哈斯巴音的子孙，亚米的子孙。

2:58

尼提宁，和所罗门仆人的后裔，共三百九十二名。

2:59

从特米拉，特哈萨，基绿，押但，音麦上来的，不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是。

2:60

他们是第来雅的子孙，多比雅的子孙，尼哥大的子孙，共六百五十二名。

2:61

祭司中，哈巴雅的子孙，哈哥斯的子孙，巴西莱的子孙。因为他们的先祖，娶了基列人，巴西莱的女儿为妻，所以起名叫巴西莱。

2:62

这三家的人在族谱之中，寻查自己的谱系，却寻不着，因此算为不洁，不准供祭司的职任。

2:63

省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明，决疑的祭司兴起来。

2:64

会众共有四万二千三百六十名。

2:65

此外，还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。

2:66

他们有马七百三十六匹，骡子二百四十五匹，

2:67

骆驼四百三十五只，驴六千七百二十匹。

2:68

有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要重新建造。

2:69

他们量力捐入工程库的金子六万一千达利克，银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件。

2:70

于是祭司，利未人，民中的一些人，歌唱的，守门的，尼提宁，并以色列众人，各住在自己的城里。

尼希米、未底改，不是后来的人吗？怎么在这里出现？
2:2　这里的尼希米，与八十年后重建耶路撒冷城墙的那一位，是两个不同的人。而这里的末底改也不是以斯帖记中的那位。

这些都是举足轻重的人物……
2:2　这里所列的全是以色列人的领袖，与尼希米记7章7节所载的相同。

不知道这些人是属哪一支派的呢？
2:2-35　这里提到的都是犹大和便雅悯支派的人（参1:5）。

回归子民多如沙，你看连分组也……
2:3-35　这是回归子民中主要的一批，按家族（2:3-20）和城市（2:21-35）来分组。从36节开始，列出了祭司、利未人和圣殿其他仆役的名单。

族谱对以色列人极其重要，其中原因你知道吗？
2:59-63　族谱是希伯来人最重要的凭证，若不能证明自己是亚伯拉罕的后嗣，便不被视为真犹太人，必遭受排斥、也无法全面融入犹太人的社会生活。另外，神给某一支派的成员有特别的职分，例如，只有利未（亚伯拉罕的孙子）的后人才可在圣殿里事奉神。

“至圣之物”、“乌陵”、“土明”，这些词是有所指的──
2:63　这里的省长很可能是所罗巴伯。乌陵和土明是放在大祭司的胸牌内、形状似平滑石块的物件，大祭司藉此在重大事情上寻求神的旨意（参利8:8注释）。“至圣之物”不是人人皆可吃的，指献于祭坛上只分给祭司的那一分祭肉。

今天人们作十一奉献已很困难，如要像他们将全部甘心献上，这嘛……
2:68-69　圣殿重建时，各人随己力和心意来奉献，更有人慷慨地献出了自己丰厚的资财。这项庞大的工程，需要人人努力合作，尽自己最大的能力奉献。今天，我们很多时候只奉献收入的十分之一，但圣经告诉我们要将一切从心底全然献上（参林后8:12；9:6）。愿我们不仅献出自己有余的部分，还要按照神的呼召，甘心乐意献上所有的恩赐。

有人捐这么多钱，那么重建的圣殿会不会有所罗门时代的辉煌？
2:69　达利克和弥拿是金币和银币的单位。以色列人各尽所能，献出一切资财，筹得的金钱足够重建圣殿。他们虽然满腔热诚，但所建起的与所罗门圣殿的富丽堂皇相比，仍逊色很多。当年大卫用来兴建所罗门圣殿的费用，比此时的要多出一千倍（参代上22:14）。难怪有人追忆被毁的圣殿，想起过去的辉煌时，禁不住号啕大哭（参3:12）。

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