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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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创 世 记

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11:1 那时,天下人的口音,言语,都是一样。
11:2 他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。
11:3 他们彼此商量说,来吧,我们要作砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
11:4 他们说,来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。
11:5 耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和华说,看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了。
11:7 我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。
11:8 于是,耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工,不造那城了。
11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是变乱的意思)。
11:10 闪的后代记在下面。洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒。
11:11 闪生亚法撒之后,又活了五百年,并且生儿养女。
11:12 亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。
11:13 亚法撒生沙拉之后,又活了四百零三年,并且生儿养女。
11:14 沙拉活到三十岁,生了希伯。
11:15 沙拉生希伯之后又活了四百零三年,并且生儿养女。
11:16 希伯活到三十四岁,生了法勒。
11:17 希伯生法勒之后,又活了四百三十年,并且生儿养女。
11:18 法勒活到三十岁,生了拉吴。
11:19 法勒生拉吴之后,又活了二百零九年,并且生儿养女。
11:20 拉吴活到三十二岁,生了西鹿。
11:21 拉吴生西鹿之后,又活了二百零七年,并且生儿养女。
11:22 西鹿活到三十岁,生了拿鹤。
11:23 西鹿生拿鹤之后,又活了二百年,并且生儿养女。
11:24 拿鹤活到二十九岁,生了他拉。
11:25 拿鹤生他拉之后,又活了一百一十九年,并且生儿养女。
11:26 他拉活到七十岁,生了亚伯兰,拿鹤,哈兰。
11:27 他拉的后代,记在下面,他拉生亚伯兰,拿鹤,哈兰。哈兰生罗得。
11:28 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥,在他父亲他拉之先。
11:29 亚伯兰,拿鹤各娶了妻。亚伯兰的妻子名叫撒莱。拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿。哈兰是密迦和亦迦的父亲。
11:30 撒莱不生育,没有孩子。
11:31 他拉带着他儿子,亚伯兰和他孙子,哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。他们走到哈兰,就住在那里。
11:32 他拉共活了二百零五岁,就死在哈兰。


自古以来,人类总是用各种的方法宣扬自己的成就。就个人而言,我也在做同样的事情吗?
11:3-4 巴别塔很可能是一座美索不达米亚的古庙,与当时巴比伦的建筑相似,形状像金字塔,四边有楼梯和斜坡,长宽均约九十公尺,是全城市的焦点。这段经文中记载的人为自己的伟大建造这座纪念塔,并要世人都看见它。

以各种成就取代神是现代人的巴别塔,在我的生命中,有甚么“巴别塔”没有?
11:4 巴别塔是人类伟大的成就、世界的奇迹,但它只是纪念人类自己,而不是纪念神。我们可能也会为自己树立一些标记,如贵重的衣饰、华丽的房子、名贵的汽车、伟大的工作等等,叫别人留意我们的成就。这些事本身也许并不错,但我们以这些东西来肯定自己的身分和价值时,它们就会取代了神在我们生命中的位置。我们在许多方面都可以自由发展,却不能以自己来代替神。

祝福与咒诅延续于闪和迦南的后代中,为谁祝福?因何咒诅?
11:10-27 挪亚曾咒诅迦南(9:24-27),迦南是含的儿子(10:6),是邪恶的迦南人的始祖。这里记载了闪的后代(10:22-31),他们得到挪亚的祝福(9:26)。亚伯拉罕和整个犹太民族都是出自闪,在约书亚时代,他们终能成功地攻取迦南地。

亚伯兰在文明发达的吾珥成长,最后还是选择了顺服神而离开。今天我又选了甚么?
11:26-28 迦勒底的吾珥是古时的一个重要城市。考古学家发现在亚伯兰的时代,吾珥已经文化昌盛,对外贸易发达,还有一个庞大的图书馆。亚伯兰在吾珥长大,想必受到良好的教育。

等候,是信靠神最重要的功课,我是在上这一课吗?
11:31 他拉离开吾珥往迦南地去,却改在哈兰定居。他走到半路就停下定居,可能是由于健康不佳、气候不适或是恐惧。不过这些因素并没有改变神对亚伯兰的呼召(参12:1)。亚伯兰尊敬父亲的领导,但当他拉死后,他就继续往迦南去。神的旨意可能是一步一步地向人显明。住在哈兰对亚伯兰来说,是过渡时期。神也给予我们过渡时期和等候时期,使我们倚靠他、信赖他所安排的时间。只要我们在等候时耐心地遵行神的旨意,我们就会有更好的准备来回应神的呼召。


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