希伯来书 Hebrews

这许多的见证人──你会想起谁？人家可会想起你？
12:1　“这许多的见证人”包括了这章所载的人物，他们的信心是对我们的鼓励，我们不是孤单地挣扎，也不是第一个在生活问题中挣扎的人。有些人已经跑完了他们的路程，并且取得胜利，他们的见证激励我们向前奔跑，同样得胜。我们所继承的“遗产”是这样的好，真叫人得鼓舞！

为主奔跑，只是人世的事何其多，教人烦扰──快看看圣经所言？里面说的是──
12:1-4　基督徒的生活是艰难的，需要放弃一切危害我们与神关系的事物，忍耐地奔跑，并藉著圣灵的能力对抗罪恶。要成功地过这种生活，我们必须仰望耶稣。若我们的目光偏离主，只看到自己或四周的环境，便会失足跌倒。我们应当为主奔跑，而不是为自己，所以必须时常仰望他。

重担压肩，愁苦绕心，孤单对影自相怜？黑暗背后，好像有点光……
12:3　当我们遇到困难和挫折时，很容易便只看眼前，但我们并不孤单，仍能得到很多支持。很多人所经历的情况，远比我们更困难，他们都成功地经过了。受苦是训练基督徒成长的途径，使我们能更忍耐，最终尝到胜利的甜美。

人受逼迫苦难当，我想放弃可以不可以？
12:4　这些读者正遭受迫害，但未到要牺牲性命的地步。由于他们仍然活著，作者督促他们继续往前奔跑，正如基督没有放弃一样，他们也不应放弃。

被责骂，被管束，谁喜欢？就算是神──啊，这……
12:5-11　哪一位父亲更爱自己的孩子呢？是任凭孩子做可能伤害自己的事的父亲，还是那位纠正、训练，甚至惩罚孩子，帮助他们分辨对错的父亲呢？被神纠正和管教是不好受的，但他的管教正反映出他深爱著我们。当神纠正你时，应视之为神爱你的凭证，并且求问他要教导你甚么。

为何你要这样管我？这样不准、那样不可以──对神的管教，你的态度不会这样吧……
12:11　我们可以怎样回应神的管教？（1）无可奈何地接纳；（2）充满自怜地接纳，并认为自己不应受这样的管教；（3）愤怒、生神的气；（4）感激地接纳，就像对慈父一样的回应。你认为应该怎样选择呢？你又怎样选择呢？

神你的要求可真高，我怎能胜任？
12:12-13　神不但管教儿女，更是要求极高的教练，他将我们推往能力的极限，并要我们过有纪律的生活。虽然我们可能认为自己不能得胜，但跟从基督，从他那儿取得力量，便可以继续前行，更可以用不断增长的力量来帮助身边在挣扎中的软弱的人。

我的手已垂，还要抬？我的脚已酸，还要走？其实，我又能做多少？──你有话说──
12:12-13　“所以”一词提示我们，接著所说的事是非常重要的！我们的心思意念不应只想著自己，其他人会跟著我们的样子做，我们自称为主而活，便有责任为别人树立好榜样。你的言行是让别人更易信主、跟随基督、在基督里成熟，还是令效法你的人感到无所适从和迷失？

明明是不太喜欢他，还要与他和睦，我……
12:14　读者对预备人敬拜的洁净礼仪应该非常熟识，也知道要进入圣殿，人必须“圣洁”或“洁净”。罪恶常常拦阻我们到神那里去，所以，我们要见神，便必须除去生活中的罪（参诗24:3-4）。圣洁与和睦有关连，先与神有正确的关系，我们才能与其他的信徒建立良好的关系，虽然我们不一定能喜欢所有的信徒，但要效法基督就必须追求与众人和睦。

怨恨？我不会这样严重的，顶多是……哎，我……
12:15　正如一粒小种子可以长成一棵大树一样，我们心里所出现的苦毒，可以影响最深交的基督徒友谊。当我们让“失望”转化成“不满”，又或将过去的伤痛积压在心上时，就会生出苦毒的根来，引致嫉妒、纷争和邪恶。但是，若圣灵充满了我们的生命，就能治愈带来苦毒的伤口，我们便不会再有怨恨了。

懊悔，有时候真的于事无补，你有这样的感觉吗？
12:16-17　以扫的故事说明了错误和罪恶有时会带来深远的影响（参创25:29-34；27:36），即使悔改和宽恕也不一定能除去罪的恶果。你所作的决定是基于现在的欲望，或是你长远的需要？应当先衡量可能产生的长远影响，才作出决定和行动。

在西奈与锡安面见神，前后之别在哪儿？
12:18-24　以色列人在西奈山与神会面时是何等的惊恐，在锡安山与神见面时却是何等的喜乐，这真是一个强烈的对比！耶稣所带来的改变，是何等的大！基督降世之前，神看似遥不可及，叫人恐惧；但基督降世后，神藉基督欢迎我们到他面前来，不要轻忽神的邀请啊！

天上的耶路撒冷，好像遥不可及……
12:22　作为基督徒，我们现在已是“天上的耶路撒冷”的一分子了，基督掌管我们的生命，圣灵常与我们同在，我们也可以与信徒甜蜜地分享、相交。（有关全备和最终的赏赐和天家的情况，请参启21章。）

世界终会被毁，我们今天的指望……
12:27-29　这个世界最后会被彻底毁灭，只有神的国永远长存。跟随基督的人在神国里都有分，不必怕摇撼、震动，或火烧。若我们对将来缺乏信心，这数节经文可以帮助我们重建信心，不论发生甚么事情，我们的将来都是建立在永不摧毁的稳固根基上。不要将信心放在那些会摧毁的事物上，应当将生命建立在基督和他那永不动摇的国度里（参太7:24-29）。

烈火，我们的神原是这样的，还有……
12:29　蜡□的小火焰跟森林大火中那咆哮般的火舌实在无法比拟，我们甚至无法靠近火场，纵然有最先进的灭火设备，火势也常非人力所能控制。同样，神也不在我们的控制之下，我们不能认为通过祈祷可以强迫他做甚么事。然而，他是充满怜悯的神，他把我们从罪和死亡中拯救出来。所有无价值和充满罪恶的东西都会被神震怒之火焚烧乾净，只有美好的、奉献给神的和公义能够存留。

12:1	我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
12:2	仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
12:3	那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
12:4	你们与罪恶相争，还没有抵挡到留血的地步。
12:5	你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
12:6	因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
12:7	你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢。
12:8	管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
12:9	再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生麽。
12:10	生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
12:11	凡管教的事，当时不觉得快乐，凡觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12:12	所以你们要把下垂的手，发酸的腿，梃起来。
12:13	也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
12:14	你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
12:15	又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
12:16	恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。
12:17	后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。
12:18	你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风，
12:19	角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。
12:20	因为他们当不起所命他们的话说，靠近这山的，既便是走兽，也要用石头打死。
12:21	所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战竞。
12:22	你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
12:23	有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
12:24	并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
12:25	你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢。
12:26	当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。
12:27	这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
12:28	所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。
12:29	因为我们的神乃是烈火。

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