希伯来书 Hebrews

9:1　“圣幕”是指神晓谕摩西设立的会幕（参出36-40章）。

9:5　“基路伯”是大能的天使。

大祭司、至圣所，二者的关系可大呢！……
9:6-8　大祭司可以在每年一次的赎罪日，进到会幕最内部的至圣所，为全体百姓赎罪。至圣所是一所小房间，其中放置著约柜。约柜是一个包金的柜子，里面放著刻了十诫的石版、一罐吗哪和亚伦发过芽的手杖。约柜顶部放有“施恩座”，在赎罪日，大祭司将祭牲的血弹在施恩座前（参利16章）。对以色列人来说，至圣所是地上最圣洁之处，只有大祭司才能进去，其他祭司和普通百姓均不得进入，他们只有藉大祭司才能朝见神，大祭司献上祭牲，以动物的血先为自己赎罪，再为百姓赎罪（参10:19）。

9:10　犹太人一直持守旧约中各样饮食和洁净的礼仪，直至基督带来神更新更好的方法。

我们是被买赎回来的──谁甘心这样做？从哪儿赎？
9:12　这节的意象来自赎罪日的礼仪（参利16章），“赎”指为释放奴隶而付出代价的过程。基督的死使我们永远脱离罪的奴役。

成圣──不足？是的，我们是；有罪之身怎得洁净？我怕……
9:12-14　虽然你认识基督，却仍需努力为善，以讨神的喜悦。规条和宗教礼仪并不能洁净人心，只有靠著耶稣的宝血：（1）我们的良心才得以洁净；（2）我们才不受死亡辖制，可以为事奉主而活；（3）不再受罪所辖制。你是否因为表现不够好而有罪咎感？那你就要重新看清楚耶稣的死对你的意义。基督能医治你的良心，将你从这挣扎中拯救出来。

心之洁净靠耶稣──只要你愿意，真的……
9:13-14　根据旧约律法，人献动物为祭时，神就在礼仪上洁净了人的罪。但基督的牺牲能改变我们的生命和内心，使我们的内心也洁净。他的牺牲，比动物祭牲有效得多。不要因为我们的罪和软弱，拦阻了他的赦免。

基督是新约的人物，何竟可以赎前约时的人？
9:15　虽然基督的救恩在旧约时代仍未出现，但当时的人也是靠基督的牺牲而得救的，他们献上无瑕疵的祭牲，期待基督的降临。现在如果再重拾这个献祭的制度就毫无意义了，因为基督已经降临，为我们的罪受死，作了最后最完美的祭物。为何还要期待已经发生的事再发生呢？

宝血一流，罪就赦了；血若不流……为何定要流血呢？
9:22　为甚么赦罪需要流血呢？这并非如某些人所误会，认为神嗜血才立下这规定。血是生命的最佳代表，血令我们存活，耶稣为我们的罪流出宝血，舍弃生命，使我们不致经历灵命的死亡，永远与神隔绝。耶稣是生命的源头，不是死亡的源头，他舍弃自己的生命来使我们存活，为我们流出宝血，又从坟墓里复活，战胜了罪恶与死亡。

天上的本物，更美的祭物，这是指……
9:23　地上的会幕反映和象徵天堂的实体，虽然我们不能完全理解，但事实就是这样。天上的洁净被理解为指基督在天上为我们所做的属灵工作（参8:5注释）。

基督为我们所做的事真多──至于我为基督所做的事嘛……
9:24　在不熟悉的概念中，如祭司、会幕、祭牲等，我们看到有关基督是我们中保的描述，使我们从中获得鼓励。基督与我们同在，在神面前代表我们；基督又是我们的救主，不但印证神赦免我们的罪，也为我们的需要向神祈求，把我们的事奉当作祭物献给神（参7:25）。

按著命定，人人都有一死──圣经不是说我有永生？
9:24-28　每个人的肉体都会死亡，但基督的死却使我们的灵魂不至灭亡，我们可以全然相信，他的救赎工作可以把我们过去、现在、未来的罪抹去：他死在十字架上，一次为众人献上自己，他已经赦免了我们过去的罪（9:26）；又赐下圣灵帮助我们面对现在的罪，如今他在天上作我们的大祭司（9:24）；并应许再来（9:28），将我们带到没有罪恶的世界里得享永生。

神子降，神子死，罪人得生命；主再来？你我何时见主面？
9:26　基督为成就旧约的预言，降临世上，带来恩典和宽恕的新纪元。我们仍然活在“末世”，主的日子已经开始，直到基督再来的时候才结束，“末世”就是他两次临世期间的日子。

9:1	原来前约有礼拜的条例，和属世界的圣幕。
9:2	因为有豫备的帐幕，头一层叫作圣所。里面有灯台，桌子，和陈设饼。
9:3	第二幔子后，又有一层帐幕，叫作至圣所。
9:4	有金香炉，（炉或作坛）有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐，和亚伦发过芽的杖，并两块约版。
9:5	柜上面有荣耀基路伯的影芍着施恩座。（施恩原文作蔽罪）这几件我现在不能一一细说。
9:6	这些物件既如此豫备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。
9:7	至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血，为自己和百姓的过错献上。
9:8	圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。
9:9	那头一层帐幕作现今的一个表样，所献上的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。
9:10	这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。
9:11	但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。
9:12	并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
9:13	若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。
9:14	何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心。（原文作良心）除去你们的死行，使你们事奉那永生神麽。
9:15	为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
9:16	凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。（遗命原文与约字同）
9:17	因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处麽。
9:18	所以前约也不是不用血立的。
9:19	因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说，
9:20	这血就是神与你们立约的凭据。
9:21	他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。
9:22	按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
9:23	照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。
9:24	因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。
9:25	也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊血进入圣所。（牛羊的血原文作不是自己的血）
9:26	如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
9:27	按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
9:28	这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

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