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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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何 西 阿 书

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12:1 以 法 莲 吃 风 , 且 追 赶 东 风 。 时 常 增 添 虚 谎 和 强 暴 。 与 亚 述 立 约 , 把 油 送 到 埃 及 。
12:2 耶 和 华 与 犹 大 争 辩 , 必 照 雅 各 所 行 的 惩 罚 他 , 按 他 所 做 的 报 应 他 。
12:3 他 在 腹 中 抓 住 哥 哥 的 脚 跟 , 壮 年 的 时 候 与 神 较 力 。
12:4 与 天 使 较 力 , 并 且 得 胜 , 哭 泣 恳 求 , 在 伯 特 利 遇 见 耶 和 华 。
12:5 耶 和 华 万 军 之 神 在 那 里 晓 谕 我 们 以 色 列 人 , 耶 和 华 是 他 可 记 念 的 名 。
12:6 所 以 你 当 归 向 你 的 神 , 谨 守 仁 爱 , 公 平 , 常 常 等 候 你 的 神 。
12:7 以 法 莲 是 商 人 , 手 里 有 诡 诈 的 天 平 , 爱 行 欺 骗 。
12:8 以 法 莲 说 , 我 果 然 成 了 富 足 , 得 了 财 宝 , 我 所 劳 碌 得 来 的 , 人 必 不 见 有 什 么 不 义 , 可 算 为 罪 的 。
12:9 自 从 你 出 埃 及 地 以 来 , 我 就 是 耶 和 华 你 的 神 , 我 必 使 你 再 住 帐 棚 , 如 在 大 会 的 日 子 一 样 。
12:10 我 已 晓 谕 众 先 知 , 并 且 加 增 默 示 , 藉 先 知 设 立 比 喻 。
12:11 基 列 人 没 有 罪 孽 麽 。 他 们 全 然 是 虚 假 的 。 人 在 吉 甲 献 牛 犊 为 祭 , 他 们 的 祭 坛 , 好 像 田 间 犁 沟 中 的 乱 堆 。
12:12 从 前 雅 各 逃 到 亚 兰 地 , 以 色 列 为 得 妻 服 事 人 , 为 得 妻 与 人 放 羊 。
12:13 耶 和 华 藉 先 知 领 以 色 列 从 埃 及 上 来 , 以 色 列 也 藉 先 知 而 得 保 存 。
12:14 以 法 莲 大 大 惹 动 主 怒 , 所 以 他 流 血 的 罪 , 必 归 在 他 身 上 , 主 必 将 那 因 以 法 莲 所 受 的 羞 辱 归 还 他 。


雅各的生命纵不完美,但值得学习的是他寻求神的心;我呢?我又是如何?
12:2-5 后来改名为以色列的雅各是以色列十二个支派的祖先。雅各和他的后裔都行过欺诈,所不同的是雅各一直寻求神,为了得到祝福与天使摔跤,清除家中的外邦神像;而他的子孙却不肯放弃崇拜偶像,并认为他们的福分是自己努力得来的。

归向神,谨守仁爱与公平!是的,这我们都知道,只是不知道做到了多少?
12:6 何西阿呼吁以色列人遵守的原则──慈爱和公义,是神的特质中最基本的要素。这对信徒来说也是必不可少的,但人不易在两者之间保持平衡。有些人爱心有余以至宽容错误;有些人则坚持公义以至忘记爱。没有公义的爱,让人置身罪中,因为神的标准未被坚持;没有爱的公义,使人远离神,因为神的爱心未被彰显。重这个、轻那个往往会扭曲我们为神所作的见证。今天的教会也应该跟何西阿时代的以色列一样,同时坚持这两个原则。

以色列人看得到财富为神的祝福,只是在神眼中,真正有福的人是……
12:7-8 以诡诈的方法攫取财富在以色列已被认可,那些富裕的以色列人不能想像神会因此视他们为有罪。他们认为富有是神祝福的象徵,却不去考虑钱财是如何得来的。神说以色列的富有并不能掩饰它的罪恶。切记神衡量成功的标准跟人不同。在他眼里,忠诚胜于富有,品格重于钱财。

贫乏使人自卑,富有令人傲慢,人总把人的才干置于神的恩典之上,为何?你是这样吗?
12:8 富有的人和国家,常声称他们物质上的成就来自于自身的努力进取和聪明才智。应有尽有的物质财富使他们觉得没有必要依靠神。他们认为这些财富属于自己,所以有权随心所欲。若你为自己的成就感到自豪,请切记所有的机会、能力和资源都来自神,我们只是神的管家。

同样的处境──住在帐棚里,今次难道神要他们回想旷野的生活吗?
12:9 每逢一年一度的住棚节,以色列人就一个星期住在帐棚中,来纪念祖先出埃及后,漂流旷野的四十年中神的保守(参申1:19-2:1)。这里由于他们的罪,神又罚以色列人住帐棚,但不是过节而是受奴役。

卑微者升高是神的恩典,我这卑下人身上有哪些神的恩典?
12:12 何西阿在这里引用雅各之例来指出:“不要忘记从前你卑微的出身,今日你所得到的并非出于自己的努力,乃出于神的恩典。”

12:13 带领以色列出埃及的先知是摩西(参出13:17-19)。


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