何西阿书 Hosea

用花言巧语的忏悔企图换取神的赦恩，其实我心也常是这样想　……
6:1-3　这是以色列人的假设，而不是真正的忏悔。百姓不明白自己所犯的罪有多严重，他们没有远离偶像，也不认罪痛改前非。他们认为神的愤怒持续几天就会过去，却没料到以色列人马上就要被掳。以色列只对神提供的物质利益感兴趣，却不看重由敬拜真神而来的永恒的好处。然而，在批判以色列之前，请先来看看我们自己的态度。你希望从信仰中得到甚么？你是否轻言忏悔，却从未认真思考生命中所需要的改变？

以虚伪面对信实的全能神，其结果你也想像得到吧……你又用甚么来回应神？
6:4　耶和华回答他的子民，指出他们效忠的表白犹如云雾和甘露，转眼消散，毫无实质意义。对神表面委身而无真诚的忠心是轻松又容易的。若要宣誓忠于神，就用行动来支持你的宣言吧！

有心敬拜神，行出来却只是形式上的！人有时不就是如此吗？
6:6　宗教仪式可以帮助人们了解神，并且促进与神的关系，这就是神在旧约中设立割礼和献祭的制度，在新约中设立洗礼和圣餐仪式的原因。然而只有怀著对神的爱和顺从的心，这宗教仪式才对人有助益；如果人的心远离神，履行这礼仪也是空虚徒劳的。神要的不是以色列人的礼仪，而是他们的心。你为何而敬拜？你“祭祀”和献“燔祭”的背后动机是甚么？

信誓旦旦，渐成背信弃义，你在诧异以色列人的背叛，可是我们自己又是如何？
6:7　何西阿书的主题之一是以色列违反了神与他们在西奈山所立的约（参出19-20章）。神要以色列成为各国的光和祝福（参创12:2-3；赛49:6）。如果神的选民顺服他、在全地传扬他，他就必赐他们特别的福气；若他们背约，就必遭受严厉的惩罚，这是他们应该知道的（参申28:15-68）。可悲的是，以色列人违背圣约，证实了他们对神不忠。你是否也对神不忠？是否忘记了事奉神的诺言？

祭司与强盗为伍，逃城堕落为罪恶城，现今的世代也是如此？
6:8-9　基列（拉米在其范围之内）曾是神圣之地，是逃城；示剑过去也是约书亚指定的逃城（参书20:1-2, 7-8）。然而，此时这些地方已变成堕落腐败之所，使人联想起的只是谋杀、犯罪，以及邪恶的祭司结伙埋伏，伺机杀害路人。

犹大人在为北国灭亡而窃喜之时，神却早有命定……
6:11　何西阿在此插入神关于“收割”的严正警告，使犹大人不因北国的灭亡而窃喜。神的殿在犹大耶路撒冷，犹大人认为发生在以色列的事绝不会降临到他们身上，但当犹大变得极度败坏时，他们也终归被掳（参王下25章）。

6:1	来吧，我们归向耶和华。他撕裂我们，也必医治。他打伤我们，也必缠裹。
6:2	过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。
6:3	我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
6:4	主说，以法莲哪，我可向你怎样行呢。犹大阿，我可向你怎样做呢。因为你们的良善，如同早晨的云雾，又如速散的甘露。
6:5	因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们，我施行的审判如光发出。
6:6	我喜爱良善（或作怜恤），不喜爱祭祀，喜爱认识神，胜于燔祭。
6:7	他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。
6:8	基列是作孽之人的城。被血沾染。
6:9	强盗成群，怎样埋伏杀人。祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。
6:10	在以色列家，我见了可憎的事。在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。
6:11	犹大阿，我使被掳之民归回的时候，必有为你所命定的收场。

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