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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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以 赛 亚 书

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11:1 从 耶 西 的 本 ( 原 文 作 ? ? ) 必 发 一 条 , 从 他 生 的 枝 子 必 结 果 实 。
11:2 耶 和 华 的 灵 必 住 在 他 身 上 , 就 是 使 他 有 智 慧 和 聪 明 的 灵 , 谋 略 和 能 力 的 灵 , 知 识 和 敬 畏 耶 和 华 的 灵 。
11:3 他 必 以 敬 畏 耶 和 华 为 乐 。 行 审 判 不 凭 眼 见 , 断 是 非 也 不 凭 耳 闻 。
11:4 却 要 以 公 义 审 判 贫 穷 人 , 以 正 直 判 断 世 上 的 谦 卑 人 。 以 口 中 的 杖 击 打 世 界 。 以 嘴 里 的 气 杀 戮 恶 人 。
11:5 公 义 必 当 他 的 腰 带 , 信 实 必 当 他 胁 下 的 带 子 。
11:6 豺 狼 必 与 绵 羊 羔 同 居 , 豹 子 与 山 羊 羔 同 卧 。 少 壮 狮 子 , 与 牛 犊 , 并 肥 畜 同 群 。 小 孩 子 要 牵 引 他 们 。
11:7 牛 必 与 熊 同 食 。 牛 犊 必 与 小 熊 同 卧 。 狮 子 必 吃 草 与 牛 一 样 。
11:8 吃 奶 的 孩 子 必 玩 耍 在 虺 蛇 的 洞 口 , 断 奶 的 婴 儿 必 按 手 在 毒 蛇 的 穴 上 。
11:9 在 我 圣 山 的 遍 处 , 这 一 切 都 不 伤 人 , 不 害 物 。 因 为 认 识 耶 和 华 的 知 识 要 充 满 遍 地 , 好 像 水 充 满 洋 海 一 般 。
11:10 到 那 日 , 耶 西 的 根 立 作 万 民 的 大 旗 。 外 邦 人 必 寻 求 他 。 他 安 息 之 所 大 有 荣 耀 。
11:11 当 那 日 , 主 必 二 次 伸 手 救 回 自 己 百 姓 中 所 馀 剩 的 , 就 是 在 亚 述 , 埃 及 , 巴 忒 罗 , 古 实 , 以 拦 , 示 拿 , 哈 马 , 并 众 海 岛 所 剩 下 的 。
11:12 他 必 向 列 国 竖 立 大 旗 , 招 回 以 色 列 被 赶 散 的 人 , 又 从 地 的 四 方 聚 集 分 散 的 犹 大 人 。
11:13 以 法 莲 的 嫉 妒 就 必 消 散 , 扰 害 犹 大 的 必 被 剪 除 。 以 法 莲 必 不 嫉 妒 犹 大 , 犹 大 也 不 扰 害 以 法 莲 。
11:14 他 们 要 向 西 飞 , 扑 在 非 利 士 人 的 肩 头 上 。 ( 肩 头 上 或 做 西 界 ) 一 同 掳 掠 东 方 人 , 伸 手 按 住 以 东 和 摩 押 。 亚 扪 人 也 必 顺 服 他 们 。
11:15 耶 和 华 必 使 埃 及 海 汊 枯 乾 。 抡 手 用 暴 热 的 风 , 使 大 河 分 为 七 条 , 令 人 过 去 不 致 湿 脚 。
11:16 为 主 剩 馀 的 百 姓 , 就 是 从 亚 述 剩 下 回 来 的 , 必 有 一 条 大 道 , 如 当 日 以 色 列 从 埃 及 地 上 来 一 样 。


同像被吹倒的树,犹大与亚述的命运却截然不同……
11:1-9 亚述就像一棵树在它权力的高峰处被砍倒(10:33-34),再也立不起来。犹大(大卫的王族)就像一棵被从树根砍倒的树,但从那树墩处将生出一个新枝子来,这就是弥赛亚。他比原来的树要大,结的果子更多。弥赛亚实现了神对大卫的后裔要永远统治的应许(参撒下7:16)。

我们多么希望别人能公平地对待我们,可是我们这样地待过人家吗?
11:3-5 神要用公义和正直来统治。我们恨那些只根据表面现象和假见证,或道听途说来判断的人,但我们是不是也在这样做呢?只有基督可以成为完全公正的法官。只有他在我们的内心作王的时候,我们才能学会:“你们愿意人怎么待你们,你们也要怎样待人。”

只要制止犯罪,就达到公义的要求了吧?
11:4-5 犹大已变得腐化并且被敌对的外国势力所包围,全国急迫需要公义、正直和信心的复兴。他们需要离弃自私,向穷人和受压迫的人施公义。神看重的公义不只是不犯罪,而且是积极地接触别人,向他们提供所需要的帮助。

孩子──蛇洞──毒蛇,这是人间的景象吗?
11:6-10 这是个黄金时代也是个和平时代。儿童在这个时代里可以同危险的动物玩耍。基督第一次降临人间的时候,这个时代还没有到来,大自然还没有回到原来的和谐状态(参罗8:9-22)。这理想的平静,在基督统治大地时才能实现。

那些“所剩下的人”甚么时候才能重回家园呢?
11:11 旧约的预言常常是既适用于近期也适用于遥远的将来。犹大人不久就被掳到巴比伦,“所剩下的人”将在塞鲁士的命令下达后,于公元前537年回到耶路撒冷。但是在那“日子”到来的时候,神的百姓要遍及全世界。这些城市代表了世界的四个角:北方的哈马,南方的埃及,东边的亚述和巴比伦,西边的海岛。在基督统治大地的时候,百姓终将大团聚。

以法莲在这儿是代表了──
11:13 北方的主导支派以法莲是北国以色列的另一个名称。

以东、摩押、亚扪与犹大总有关联──
11:14 以东,摩押和亚扪是三个与犹大(与非利士一起)接壤的国家。他们在犹大被击溃的时候幸灾乐祸,还占领了犹大的土地。

神引领人的方式,许多时是人完全意想不到的……
11:15-16 神要把散居各地的百姓带回犹大。在说到弥赛亚要来统治大地的时候,以赛亚是在谈论另一次“出埃及”。古时神使红海枯乾,让以色列人走过去到那块应许之地(参出14章);神也使约旦河乾枯,让以色列人走过去,进入那块土地(参书3章)。神也会让百姓用另一种方式回国。


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