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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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以 赛 亚 书

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7:1 乌 西 雅 的 孙 子 约 坦 的 儿 子 犹 大 王 亚 哈 斯 在 位 的 时 候 , 亚 兰 王 利 汛 , 和 利 玛 利 的 儿 子 以 色 列 王 比 加 上 来 攻 打 耶 路 撒 冷 , 却 不 能 攻 取 。
7:2 有 人 告 诉 大 卫 家 说 , 亚 兰 与 以 法 莲 已 经 同 盟 。 王 的 心 和 百 姓 的 心 就 都 跳 动 , 好 像 林 中 的 树 被 风 吹 动 一 样 。
7:3 耶 和 华 对 以 赛 亚 说 , 你 和 你 的 儿 子 施 亚 雅 述 出 去 , 到 上 池 的 水 沟 头 , 在 漂 布 地 的 大 路 上 , 去 迎 接 亚 哈 斯 。
7:4 对 他 说 , 你 要 谨 慎 安 静 。 不 要 因 亚 兰 王 利 汛 , 和 利 玛 利 的 儿 子 , 这 两 个 冒 烟 的 火 把 头 所 发 的 烈 怒 害 怕 , 也 不 要 心 里 胆 怯 。
7:5 因 为 亚 兰 , 和 以 法 莲 , 并 利 玛 利 的 儿 子 , 设 恶 谋 害 你 ,
7:6 说 , 我 们 可 以 上 去 , 攻 击 犹 太 , 扰 乱 他 , 攻 破 他 , 在 其 中 立 他 比 勒 的 儿 子 为 王 。
7:7 所 以 主 耶 和 华 如 此 说 , 这 所 谋 的 必 立 不 住 , 也 不 得 成 就 。
7:8 原 来 亚 兰 的 首 城 是 大 马 色 , 大 马 色 的 首 领 是 利 汛 。 六 十 五 年 之 内 , 以 法 莲 必 然 破 坏 , 不 再 成 为 国 民 。
7:9 以 法 莲 的 受 首 城 是 撒 玛 利 亚 , 撒 玛 利 亚 的 首 领 是 利 玛 利 的 儿 子 。 你 们 若 是 不 信 , 定 然 不 得 立 稳 。
7:10 耶 和 华 又 晓 谕 亚 哈 斯 说 ,
7:11 你 向 耶 和 华 你 的 神 求 一 个 兆 头 。 或 求 显 在 深 处 , 或 求 显 在 高 处 。
7:12 亚 哈 斯 说 , 我 不 求 , 我 不 试 探 耶 和 华 。
7:13 以 赛 亚 说 , 大 卫 家 阿 , 你 们 当 听 。 你 们 使 人 厌 烦 岂 算 小 事 , 还 要 使 我 的 神 厌 烦 麽 。
7:14 因 此 , 主 自 己 要 给 你 们 一 个 兆 头 , 必 有 童 女 怀 孕 生 子 , 给 他 起 名 叫 以 马 内 利 。 ( 就 是 神 与 我 们 同 在 的 意 思 )
7:15 到 他 晓 得 弃 恶 择 善 的 时 候 , 他 必 吃 奶 油 与 蜂 蜜 。
7:16 因 为 在 这 孩 子 还 不 晓 得 弃 恶 择 善 之 先 , 你 所 憎 恶 的 那 两 王 之 地 , 必 致 见 弃 。
7:17 耶 和 华 必 使 亚 述 王 攻 击 你 的 日 子 临 到 , 你 和 你 的 百 姓 , 并 你 的 父 家 , 自 从 以 法 莲 离 开 犹 太 以 来 , 未 曾 有 这 样 的 日 子 。
7:18 那 时 , 耶 和 华 要 发 丝 声 , 使 埃 及 江 河 源 头 的 苍 蝇 , 和 亚 述 地 的 蜂 子 飞 来 。
7:19 都 必 飞 来 , 落 在 荒 凉 的 谷 内 , 磐 石 的 穴 里 , 和 一 切 荆 棘 篱 笆 中 , 并 一 切 的 草 场 上 。
7:20 那 时 , 主 必 用 大 河 外 赁 的 剃 头 刀 , 就 是 亚 述 王 , 剃 去 头 发 , 和 脚 上 的 毛 , 并 要 剃 净 胡 须 。
7:21 那 时 , 一 个 人 要 养 活 一 只 母 牛 犊 , 两 只 母 绵 羊 。
7:22 因 为 出 的 奶 多 , 他 就 得 吃 奶 油 。 在 境 内 所 剩 的 人 , 都 要 吃 奶 油 与 蜂 蜜 。
7:23 从 前 凡 种 一 千 棵 葡 萄 树 , 值 银 一 千 舍 客 勒 的 地 方 , 到 那 时 , 必 长 荆 棘 和 蒺 藜 。
7:24 人 上 那 里 去 , 必 带 弓 剑 , 因 为 遍 地 满 了 荆 棘 和 蒺 藜 。
7:25 所 有 用 锄 刨 挖 的 山 地 , 你 因 怕 荆 棘 和 蒺 藜 , 不 敢 上 那 里 去 。 只 可 成 了 放 牛 之 处 , 为 羊 践 踏 之 地 。


以色列也来攻打犹大?本是同根生,何以如此……
7:1 公元前734年,北国以色列和亚兰国联合攻打犹大的耶路撒冷。犹大王亚哈斯害怕自己的统治到了尽头,也害怕那曾杀害和掳走许多人(参代下28:5-21)的敌军。但是,正像以赛亚预言的那样,犹大王国并没有到尽头。以马内利的兆头将是得解救的兆头。

“大卫家”“以法莲”各有所指──
7:2 “大卫家”是指南部的犹大王国。“以法莲”是北部占主导地位的支族,指北国以色列。

神为何要先知带儿子一同前往迎见王?
7:3 “施亚雅述”的意思是“余民归回”。神给以赛亚的儿子起施亚雅述这个名字,是在提醒人们,神有怜悯,神对他们非常信实。

“水沟头”指哪里?
7:3 “上池的水沟头”可能是位于耶路撒冷以东的基训泉。基训泉是耶路撒冷的主要水源,也是流入希西家的著名水道的水泉(参代下32:30)。漂布地是个有名的地方。人们在那里把衣服或新织的布放在太阳下晒乾或漂白(参36:2)。

神本来也要惩罚犹大,为何又保护他?
7:4-8:15 以赛亚预告了以色列同亚兰联盟的失败(7:4-9)。因为这个联盟,以色列将被毁灭。亚述成为神用来毁灭以色列(7:8-25)和惩罚犹大的工具,但神没有让亚述毁灭犹大(8:1-15)。他们得以存活是因为神的救恩计划不容人来破坏。

南国北国,各用其招,都想不被亚述灭掉……
7:8 亚哈斯是犹大最差的国王之一。他不但拒绝神的帮助,而且还用圣殿中的金银去向亚述换取帮助(参王下16:8)。当亚述人来了后,他们带来的麻烦比给予的帮助还要多。以法莲(北国以色列的另一个名字)的首都撒马利亚,于公元前722年落入亚述军队的手中,北部的王国就此灭亡。

亚哈斯不求神的动机是否如他所言?我有没有类似的言行?
7:12 亚哈斯似乎显得很正义,说他不会用求兆头来试探神(“我不求,我不试探耶和华。”)。其实,是神告诉他去求的。只是亚哈斯并不真想知道神要说甚么。我们通常也会用一些藉口,像甚么不想打搅神啦,抽不出时间啦,来阻碍我们同神的交通。别让任何东西阻止我们听见和顺从神。

有童女怀孕生子,原来出自这里……
7:14-16 “童女”是从希伯来文翻译过来的。希伯来文“童女”是指到了结婚的年龄而未婚、身体已经发育成熟了的女子(参创24:43;出2:8;诗68:25;箴30:19;歌1:3;6:8)。有些人把这年青女子比作以赛亚的年轻妻子和新生儿(8:1-4),这不太可信,因为她已经有了一个叫施亚雅述的孩子,而且她的第二个孩子也不叫以马内利。有些人认为以赛亚的结发妻子已经去世,所以这是他的第二位妻子。更有可能的是这个预言有双重的应验:(1)一位亚哈斯家中的年轻妇女没结婚,但就要结婚并生个儿子。三年过后(一年怀孕,二年孩子会说话)两个入侵之王就被毁灭了。(2)马太福音1章23节中引用了以赛亚书7章14节来说明这个预言的进一步实现。有个童女怀孕生子,取名叫以马内利,也就是基督。

埃及、亚述都不甘示弱,犹大的命运如何?
7:18 苍蝇和蜂子是神的审判的象徵(参出23:28)。埃及和亚述这一次并没有毁灭犹大。希西家继亚哈斯作王。他尊崇神,神因此收回了审判之手。在约西亚之前还有两个邪恶的国王。据说没有一个像约西亚那样全然归向神的国王(参王下23:25)。然而犹大的寿数,已被约西亚的父亲亚们这个邪恶透顶的国王给弄到了尽头。在约西亚执政期间,埃及征讨亚述。约西亚马上对埃及宣战,神告诉他不要这样做,但他还是做了。约西亚被杀后(参代下35:20-27),只有软弱的国王在犹大执政了。埃及人三个月后掳走了约西亚的儿子约哈斯。接续的国王约雅敬被尼布甲尼撒王掳到了巴比伦。埃及和亚述给了犹大致命的一击。

认贼作父,犹大自招祸患──
7:20 犹大本来是雇请亚述来保护自己,却造成了自己的灭亡(参王下16:7-8)。给犹大“刮胡子”是羞辱他们的象徵。民数记6章9节解释了一个人不洁之后,他要为主而隔离,并要剃头作为清洁过程的一部分。剃去体毛时要赤裸身体,这令人非常尴尬。而一个希伯来男人被剃去胡子是一种羞耻(参撒下10:4-5)。

流奶与蜜之地变成荒原……何故?
7:21-25 犹大肥沃的农田遭到了践踏,最后成了只适合放牧的牧场。它再不是一块“流奶与蜜”和农业兴盛的地方了(参出3:8),而成了杂草荆棘丛生的荒地。


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