以赛亚书 Isaiah

以赛亚书

8:1

耶和华对我说，你取一个大牌，拿人所用的笔，（或作人常用的字）写上玛黑珥沙拉勒哈斯吧斯。（就是掳掠速临抢夺快到的意思）

8:2

我要用诚实的见证人，祭司乌利亚，和耶比利家的儿子撒迦利亚，记录这事。

8:3

我以赛亚与妻子（原文作女先知）同室。他怀孕生子，耶和华就对我说，给他起名叫玛黑珥沙拉勒哈斯吧斯。

8:4

因为在这小孩子不晓得叫父叫母之先，大马色的财宝，和撒玛利亚的掳物，必在亚述王面前搬了去。

8:5

耶和华又晓谕我说，

8:6

这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子。

8:7

因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王，和他所有的威势。必漫过一切的水道，涨过两岸。

8:8

必冲入犹大。涨溢泛滥，直到颈项。以马内利阿，他展开翅膀，遍满你的地。

8:9

列国的人民哪，任凭你们喧囔，终必破坏。远方的众人哪，当侧耳而听。任凭你们束起腰来，终必破坏。你们束起腰来，终必破坏。

8:10

任凭你们同谋，终归无有。任凭你们言定，终不成立。因为神与我们同在。

8:11

耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说，

8:12

这百姓说，同谋背叛，你们不要说，同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。

8:13

但要尊万军之耶和华为圣。以他为你们所当怕的，所当畏惧的。

8:14

他必作为圣所。却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石。向耶路撒冷的居民，作为圈套和网罗。

8:15

许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。

8:16

你要卷起律法书，在我门徒中间封住训悔。

8:17

我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望他。

8:18

看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万君之耶和华来的，在以色列中作为豫兆和奇迹。

8:19

有人对你们说，当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。你们便回答说，百姓不当求问自己的神麽。岂可为活人求问死人呢。

8:20

人当以训悔和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。

8:21

他们必经过这地，受艰难，受饥饿。饥饿的时候，心中焦躁，咒骂自己的君王，和自己的神。

8:22

仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难，黑暗，和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。

以色列与亚兰结盟，结果又如何？
8:1-4　这些经节预言了以色列和亚兰的倾覆。亚兰于公元前732年灭亡，以色列于公元前722年灭亡。以赛亚公开地宣讲信息，神在此警告他的百姓。

缓流的水，翻腾的水，我喜欢的是──
8:6-8　“西罗亚缓流的水”是指神温柔不断的看顾。因为犹大拒绝神的善意，不寻求神的帮助而去寻求其他国家的帮助，所以神惩罚了他们。我们从中看到了神两种不同的特性：神的慈爱和神的愤怒。不理会神的慈爱和指引，其结果就是陷在罪里，并招致神的愤怒。我们必须认识到我们选择的后果。神期望保护我们脱离坏的选择，但神仍然给我们选择的自由。

大河──幼发拉底──亚述所在之地……
8:7-8　亚述帝国的心脏位于底格里斯与幼发拉底河中间。这里说的“大水”是在用诗歌方式描述亚述军队那排山倒海之势。

喧嚷之意……
8:9　“喧嚷”的意思是在突然恐惧的压力下失去了勇气。

我最惧怕的是谁？是人还是神？
8:11-15　以赛亚跟许多其他先知一样被视为叛徒，因为他没有支持犹大的国家政策。他呼吁人们先委身于神，然后才是国王。他甚至预言了政府的倾覆。

卷起、封住，是要把神的话收藏起来吧……
8:16　“卷起律法书”的意义是神的话语要写下来存给未来的后代。正因为一些人忠实地把这些话语世代相传，我们今天才有了以赛亚书。我们每一个人都有把神的话语传给我们子孙的责任。我们要鼓励他们热爱、阅读和学习圣经。然后再由他们忠实地把它传给他们的子孙。

先知的预言已经过了不少时候，其实要过多久才能应验？
8:17　尽管神“掩面不顾雅各家”，以赛亚还是决定等待神。神通过先知发出的许多预言过了700年还没应验；其他的还有至今没实现的。你是否愿意接受主的而不是你的时间表呢？

求问鬼神，古来有之；其实……
8:19　人们不去求活著的神而通过巫师和通灵人向死人寻求答案。只有神知道未来，只有神是永恒的。我们要相信神的指引。

当我受艰难困苦时，是自省还是抱怨神？
8:21　犹大百姓拒绝了神为他们定的计划，却在责备神的试炼。人们继续为自己导致的问题责备神。我们在责备谁呢？我们如何看待因自己的选择而产生的不快呢？不要去责备神，要通过失败去成长。

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