耶利米书 Jeremiah

耶利米书

11:1	耶和华的话临到耶利米说，
11:2	当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民，
11:3	对他们说，耶和华以色列的神如此说，不听从这约之话的人必受咒诅。
11:4	这约是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说，你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的神。
11:5	我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。我就回答说，耶和华阿，阿们。
11:6	耶和华对我说，你要在犹大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告这一切话说，你们当听从遵行这约的话。
11:7	因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今日，都是从早起来，切切诰诫他们说，你们当听从我的话。
11:8	他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上。这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。
11:9	耶和华对我说，在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。
11:10	他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，事奉它。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。
11:11	所以耶和华如此说，我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。
11:12	那时，犹大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神。只是遭难的时候，这些神毫不拯救他们。
11:13	犹大阿，你神的数目与你城的数目相等。你为那可耻的巴力所筑烧香的坛也与耶路撒冷街道的数目相等。
11:14	所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告。因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。
11:15	我所亲爱的，既行许多淫乱，圣肉也离了你，你在我殿中作什么呢。你作恶就喜乐。
11:16	从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子。如今他用哄囔之声，点火在其上，枝子也被折断。
11:17	原来栽培你的万军之耶和华已经说，要降祸攻击你，是因以色列家和犹大家行恶，向巴力烧香，惹我发怒，是自作自受。
11:18	耶和华指示我，我就知道。你将他们所行的给我指明。
11:19	我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地。我并不知道他们设计谋害我，说，我们把树连果子都灭了吧。将他从活人之地剪除，使他的名不再被纪念。
11:20	按公义判断，察验人肺腑心肠的万军之耶和华阿，我却要见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。
11:21	所以，耶和华论到寻索你命的亚拿突人如此说，他们说，你不要奉耶和华的名说预言，免得你死在我们手中。
11:22	所以万军之耶和华如此说，看哪，我必刑罚他们。他们的少年人必被刀剑杀死，他们的儿女必因饥荒灭亡，
11:23	并且没有馀剩的人留给他们。因为在追讨之年，我必使灾祸临到亚拿突人。

在责备、劝慰与警戒之中，为甚么仍不会迷途知返？为甚么？
11-13章　这两章经文主要描写以色列人背约和耶利米对他们的责备。耶利米斥责犹大人在约西亚王时经过短暂的灵命复兴后又再去拜偶像。这些话几乎使他丧命于同胞手中。耶利米感到痛苦忧伤，不禁反覆思索何以恶人平步青云，而义人却命途多舛。最后他不再追问下去，以变坏的腰带和盛满酒的酒坛比喻神施行审判作为结束（参13:1-11注释）。

祷告难道也有受阻拦的时刻？有的，就在……
11:14　神吩咐耶利米不要为百姓祈祷，并说就算百姓向他呼求，他也不会垂听。乍看起来，这个命令实在令人震惊。然而，时候到了，神就要显出他的公义，审判罪恶。犯罪的必吃苦果，受到应有的惩罚。假如百姓仍然沉溺罪中，毫不悔改，到审判的时候，不论是他们自己的祈祷，还是耶利米的代求，神都不会再留情面了。他们惟一的盼望就是悔改：哀恸痛悔、离开罪恶、归向耶和华。如果我们尚未完全献身与神，不断祈求他帮助又有甚么用呢？惟有我们完全献身与神、不再偏行自己犯罪的道路，神的祝福才沛然降临我们身上。

在连最亲密的人也会加害于己的时候，还有甚么可以做？
11:18-23　耶利米万想不到自己的同乡竟然要合谋害死他。他们禁止耶利米宣讲那些信息，主要有下列几个原因：（1）经济方面──他斥责百姓拜偶像，会打击制造偶像者的生意。（2）宗教方面──毁灭忧郁的信息令百姓意志消沉和内疚沮丧。（3）政治方面──他公然斥责领袖假冒为善的卑劣手段。（4）个人方面──百姓十分憎恶耶利米揭发他们的错误。耶利米只有两条路可以选择：一是逃亡，二是求告神。他选择求告神，神就答允他。我们为忠于神的缘故而招致大难，同样也只有两条路可以选择：惊惶而逃或是投靠神。逃避乃是妥协，求神帮助才能继续坚强振作，放胆为他作见证。

耶 利 米 书

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