耶利米书 Jeremiah

耶利米书

23:1	耶和华说，那些残害，赶散我草场之羊的牧人有祸了。
23:2	耶和华以色列的神斥责那些牧养他百姓的牧人，如此说，你们赶散我的羊群，并没有看顾他们。我必讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。
23:3	我要将我羊群中所馀剩的，从我赶他们到的各国内招聚出来，领他们归回本圈。他们也必生养众多。
23:4	我必设立照管他们的牧人，牧养他们。他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个。这是耶和华说的。
23:5	耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。
23:6	在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。
23:7	耶和华说，日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓，
23:8	却要指着那领以色列家的后裔从北方和赶他们到的各国中上来，永生的耶和华起誓。他们必住在本地。
23:9	论到那些先知，我心在我里面忧伤，我骨头都发颤。因耶和华和他的圣言，我像醉酒的人，像被酒所胜的人。
23:10	地满了行淫的人。因妄自赌咒，地就悲哀。旷野的草场都枯乾了。他们所行的道乃是恶的。他们的勇力使得不正。
23:11	连先知带祭司都是亵渎的，就是在我殿中我也看见他们的恶。这是耶和华说的。
23:12	因此，他们的道路必像黑暗中的滑地，他们必被追赶，在这路中仆倒。因为当追讨之年，我必使灾祸临到他们。这是耶和华说的。
23:13	我在撒马利亚的先知中曾见愚妄。他们藉巴力说预言，使我的百姓以色列走错了路。
23:14	我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事。他们行奸淫，作事虚妄，又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛。耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
23:15	所以万军之耶和华论到先知如此说，我必将茵？？给他们吃，又将苦胆水给他们喝。因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知，流行遍地。
23:16	万军之耶和华如此说，这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象是出于自己的心，不是出于耶和华的口。
23:17	他们常对藐视我的人说，耶和华说，你们必享平安。又对一切按自己顽梗之心而行的人说，必没有灾祸临到你们。
23:18	有谁站在耶和华的会中得以听见并会悟他的话呢。有谁留心听他的话呢。
23:19	看哪。耶和华的忿怒好像暴风，已经发出。是暴烈的旋风，必转到恶人的头上。
23:20	耶和华的怒气必不转消，直到他心中所拟定的成就了。末后的日子你们要全然明白。
23:21	我没有打发那些先知，他们竟自奔跑。我没有对他们说话，他们竟自预言。
23:22	他们若是站在我的会中，就必使我的百姓听我的话，又使他们回头离开恶道和他们所行的恶。
23:23	耶和华说，我岂为近处的神呢。不也为远处的神麽。
23:24	耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢。耶和华说，我岂不充满天地麽。
23:25	我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言，他们说，我作了梦。我作了梦。
23:26	说假预言的先知，就是预言本心诡诈的先知，他们这样存心要到几时呢。
23:27	他们各人将所作的梦对邻舍述说，想要使我的百姓忘记我的名，正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。
23:28	得梦的先知可以述说那梦。得我话的人可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢。这是耶和华说的。
23:29	耶和华说，我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤麽。
23:30	耶和华说，那些先知各从邻舍偷窃我的言语，因此我必与他们反对。
23:31	耶和华说，那些先知用舌头，说是耶和华说的。我必与他们反对。
23:32	耶和华说，那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。我没有打发他们，也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。
23:33	无论是百姓，是先知，是祭司，问你说，耶和华有什么默示呢。你就对他们说，什么默示阿。耶和华说，我要撇弃你们。
23:34	无论是先知，是祭司，是百姓，说耶和华的默示，我必刑罚那人和他的家。
23:35	你们各人要对邻舍，各人要对弟兄如此说，耶和华回答什么。耶和华说了什么呢。
23:36	耶和华的默示你们不可再提，各人所说的话必作自己的重担（重担和默示原文同），因为你们谬用永生神，万军之耶和华我们神的言语。
23:37	你们要对先知如此说，耶和华回答你什么。耶和华说了什么呢。
23:38	你们若说耶和华的默示，耶和华就如此说，因你们说耶和华的默示这句话，我也打发人到你们那里去，告诉你们不可说耶和华的默示。
23:39	所以我必全然忘记你们，将你们和我所赐给你们并你们列祖的城撇弃了。
23:40	又必使永远的凌辱和长久的羞耻临到你们，是不能忘记的。

你是否肩负牧养群羊的责任？对照经文自省，你做得如何？
23:1-4　负责领导以色列人走上神的道路的领袖，要对以色列的现况负上全部责任，神对这些领袖必施以严厉的审判。神将百姓交托给他们带领，他们就得为百姓负责。神将甚么人托付予你？你必须记著对那些被你带领和影响的人向神负责。

公义的苗裔，将临的弥赛亚，美好的预言是黑暗中的一线曙光──
23:5-6　耶利米以那将临的弥赛亚和当时腐败堕落的领袖互相比较，形成鲜明的对比。将临的弥赛亚就是来自大卫支派的君王，这完美的君王必统治整个以色列。他又因为延续了大卫之根的生命，所以称为“公义的苗裔”（参赛11:1），这苗裔像创造主那样充满公义和公平，长成以后更满有神的性情。

假先知使耶利米的骨头发颤，因为他们……
23:9-14　为甚么整个国家沦落到这个地步？因为假预言遗害不浅。那些假先知总是告诉大家平安无事，所以受到一大群人的热烈拥戴，到处受人欢迎。相反，耶利米宣告从神而来信息，却总是因斥责他们的败坏而不受欢迎。假先知主要有四个特徵，这些特徵我们今时今日也要谨慎分辨：（1）他们表面上是在宣扬神的道，生活中的表现却与所说的不一致。（2）他们会避重就轻地修改神的信息，使那些话听来更加顺耳。（3）他们往往在有意无意间鼓励听众违抗神。（4）他们傲慢自私，只求满足、讨好听众，却不忠实于神的话。

所多玛、蛾摩拉因罪被毁，我所在之地是否也罪恶充斥？
23:14　所多玛、蛾摩拉是两座罪恶之城，最后遭神毁灭（参创19:23-24）。在圣经里，这两座城是堕落到极点、充满罪行和公然反抗神的典型。

末后的日子是指──
23:20　“末后的日子你们要全然明白”指的是当耶路撒冷沦陷后，百姓就能看到这个预言的真实性。

你传福音时，是注重言语，还是生命的见证？
23:28　真假先知之间实在有天渊之别，就像糠秕和麦子的分别一样。麦子是营养丰富的谷物，可作食粮，而糠秕却完全不可食用。传福音实在是个重任，因为我们的生活见证、言行是否一致会直接影响别人：不是令他们接受福音，就是令他们抗拒福音。我们不论是在讲坛上宣道、在课室里教导，还是与朋友分享见证，都要言行一致、不偏不倚地见证神的道。朋友和邻舍听你分享福音的时候，会特别注意你的生命见证，如果他们发现神的道根本没有改变你，他们又怎会接受呢？以生命活出福音，就能更有效地传福音。

“看看圣经上怎么说？”是否已成为你嘲笑爱引用圣经的人的话了？
23:33-40　犹大人以嘲笑的口琛魿利米说：“耶和华有甚么默示呢？”（默示可解作“说话”或“重担”）他们嘲弄耶利米和神，因为耶利米所宣告的信息都是令人沮丧的审判，但这却是铁一般的事实。如果他们肯接受这个现实，早就悔改归向神了。你曾否抗拒或嘲笑一些要你改变的话？在拒绝或嘲弄别人对你的教训前，请先三思自己的动机。

耶 利 米 书

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