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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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约 翰 福 音

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19:1 当 下 彼 拉 多 将 耶 稣 鞭 打 了 。
19:2 兵 丁 用 荆 棘 编 作 冠 冕 , 戴 在 他 头 上 , 给 他 穿 上 紫 袍 。
19:3 又 挨 近 他 说 , 恭 喜 犹 太 人 的 王 阿 。 他 们 就 用 手 掌 打 他 。
19:4 彼 拉 多 又 出 来 对 众 人 说 , 我 带 他 出 来 见 你 们 , 叫 你 们 知 道 我 查 不 出 他 有 什 么 罪 来 。
19:5 耶 稣 出 来 , 戴 着 荆 棘 冠 冕 , 穿 着 紫 袍 。 彼 拉 多 对 他 们 说 , 你 们 看 这 个 人 。
19:6 祭 司 长 和 差 役 看 见 他 , 就 喊 着 说 , 钉 他 十 字 架 , 钉 他 十 字 架 。 彼 拉 多 说 , 你 们 自 己 把 他 钉 十 字 架 吧 。 我 查 不 出 他 有 什 么 罪 来 。
19:7 犹 太 人 回 答 说 , 我 们 有 律 法 , 按 那 律 法 , 他 是 该 死 的 , 因 他 以 自 己 为 神 的 儿 子 。
19:8 彼 拉 多 听 见 这 话 , 越 发 害 怕 。
19:9 又 进 衙 门 , 对 耶 稣 说 , 你 是 那 里 来 的 。 耶 稣 却 不 回 答 。
19:10 彼 拉 多 说 , 你 不 对 我 说 话 麽 。 你 岂 不 知 我 有 权 柄 释 放 你 , 也 有 权 柄 把 你 钉 十 字 架 麽 。
19:11 耶 稣 回 答 说 , 若 不 是 从 上 头 赐 给 你 的 , 你 就 毫 无 权 柄 辨 我 。 所 以 把 我 交 给 你 的 那 人 , 罪 更 重 了 。
19:12 从 此 彼 拉 多 想 要 释 放 耶 稣 。 无 奈 犹 太 人 喊 着 说 , 你 若 释 放 这 个 人 , 就 不 是 该 撒 的 忠 臣 。 ( 原 文 作 朋 友 ) 凡 以 自 己 为 王 的 , 就 是 背 叛 该 撒 了 。
19:13 彼 拉 多 听 见 这 话 , 就 带 耶 稣 出 来 , 到 了 一 个 地 方 , 名 叫 铺 华 石 处 , 希 伯 来 话 叫 厄 巴 大 , 就 在 那 里 坐 堂 。
19:14 那 日 是 逾 越 节 的 日 子 , 约 有 午 正 。 彼 拉 多 对 犹 太 人 说 , 看 哪 , 这 是 你 们 的 王 。
19:15 他 们 喊 着 说 , 除 掉 他 , 除 掉 他 , 钉 他 在 十 字 架 上 。 彼 拉 多 说 , 我 可 以 把 你 们 的 王 钉 十 字 架 麽 。 祭 司 长 回 答 说 , 除 了 该 撒 , 我 们 没 有 王 。
19:16 于 是 彼 拉 多 将 耶 稣 交 给 他 们 去 钉 十 字 架 。
19:17 他 们 就 把 耶 稣 带 了 去 。 耶 稣 背 着 自 己 的 十 字 架 出 来 , 到 了 一 个 地 方 , 名 叫 髑 髅 地 , 希 伯 来 话 叫 各 各 他 。
19:18 他 们 就 在 那 里 钉 他 在 十 字 架 上 , 还 有 两 个 人 和 他 一 同 钉 着 , 一 边 一 个 , 耶 稣 在 中 间 。
19:19 彼 拉 多 又 用 牌 子 写 了 一 个 名 号 , 安 在 十 字 架 上 。 写 的 是 犹 太 人 的 王 , 拿 撒 勒 人 耶 稣 。
19:20 有 许 多 犹 太 人 念 这 名 号 。 因 为 耶 稣 被 钉 十 字 架 的 地 方 , 与 城 相 近 , 并 且 是 用 希 伯 来 , 罗 马 , 希 利 尼 , 三 样 文 字 写 的 。
19:21 犹 太 人 的 祭 司 长 , 就 对 彼 拉 多 说 , 不 要 写 犹 太 人 的 王 。 要 写 他 自 己 说 我 是 犹 太 人 的 王 。
19:22 彼 拉 多 说 , 我 所 写 的 , 我 已 经 写 上 了 。
19:23 兵 丁 既 然 将 耶 稣 钉 在 十 字 架 上 , 就 拿 他 的 衣 服 分 为 四 分 , 每 兵 一 分 。 又 拿 他 的 里 衣 。 这 件 里 衣 , 原 是 没 有 缝 儿 , 是 上 下 一 片 织 成 的 。
19:24 他 们 就 彼 此 说 , 我 们 不 要 撕 开 , 只 要 拈 阄 , 看 谁 得 着 。 这 要 应 验 经 上 的 话 说 , 他 们 分 了 我 的 外 衣 , 为 我 的 里 衣 拈 阄 。 兵 丁 果 然 作 了 这 事 。
19:25 站 在 耶 稣 十 字 架 旁 边 的 , 有 他 母 亲 , 与 他 母 亲 的 姊 妹 , 并 革 罗 吧 的 妻 子 马 利 亚 , 和 抹 大 拉 的 马 利 亚 。
19:26 耶 稣 见 母 亲 和 他 所 爱 的 那 个 门 徒 站 在 旁 边 , 就 对 他 说 , 母 亲 , ( 原 文 作 妇 人 ) 看 你 的 儿 子 。
19:27 又 对 那 门 徒 说 , 看 你 的 母 亲 。 从 此 那 门 徒 就 接 他 到 自 己 家 里 去 了 。
19:28 这 事 以 后 , 耶 稣 知 道 各 样 的 事 已 经 成 了 , 为 要 使 经 上 的 话 应 验 , 就 说 , 我 渴 了 。
19:29 有 一 个 器 皿 盛 满 了 醋 , 放 在 那 里 。 他 们 就 拿 海 绒 蘸 满 了 醋 , 绑 在 牛 膝 草 上 , 送 到 他 口 。
19:30 耶 稣 尝 ( 原 文 作 受 ) 了 那 醋 , 就 说 , 成 了 。 便 低 下 头 , 将 灵 魂 交 付 神 了 。
19:31 犹 太 人 因 这 日 是 豫 备 日 , 又 因 那 安 息 日 是 个 大 日 , 就 求 彼 拉 多 叫 人 打 断 他 们 的 腿 , 把 他 们 拿 去 , 免 得 尸 首 当 安 息 日 留 在 十 字 架 上 。
19:32 于 是 兵 丁 来 , 把 头 一 个 的 腿 , 并 与 耶 稣 同 钉 第 二 个 人 的 腿 , 都 打 断 了 。
19:33 只 是 来 到 耶 稣 那 里 , 见 他 已 经 死 了 , 就 不 打 断 他 的 腿 。
19:34 惟 有 一 个 兵 拿 枪 扎 他 的 肋 旁 , 随 既 有 血 和 水 流 出 来 。
19:35 看 见 这 事 的 那 人 就 作 见 证 , 他 的 见 证 也 是 真 的 , 并 且 他 知 道 自 己 所 说 的 是 真 的 , 叫 你 们 也 可 以 信 。
19:36 这 些 事 成 了 , 为 要 应 验 经 上 的 话 说 , 他 的 骨 头 , 一 根 也 不 可 折 断 。
19:37 经 上 又 有 一 句 说 , 他 们 要 仰 望 自 己 所 扎 的 人 。
19:38 这 些 事 以 后 , 有 亚 利 马 太 人 约 瑟 , 是 耶 稣 的 门 徒 , 只 因 怕 犹 太 人 , 就 暗 暗 的 作 门 徒 , 他 来 求 彼 拉 多 , 要 把 耶 稣 的 身 体 领 去 。 彼 拉 多 允 准 , 他 就 把 耶 稣 的 身 体 领 去 了 。
19:39 又 有 尼 哥 底 母 , 就 是 先 前 夜 里 去 见 耶 稣 的 , 带 着 没 药 , 和 沈 香 , 约 有 一 百 斤 前 来 。
19:40 他 们 就 照 犹 太 人 殡 葬 的 规 矩 , 把 耶 稣 的 身 体 , 用 细 麻 布 加 上 香 料 裹 好 了 。
19:41 在 耶 稣 钉 十 字 架 的 地 方 , 有 一 个 园 子 。 园 子 里 有 一 座 新 坟 墓 , 是 从 来 没 有 葬 过 人 的 。
19:42 只 因 是 犹 太 人 的 豫 备 日 , 又 因 那 坟 墓 近 , 他 们 就 把 耶 稣 安 放 在 那 里 。


耶稣受的鞭伤不是普通的鞭……
19:1-3 鞭笞可能会引致受刑者死亡。鞭笞犯人时先脱去受刑者的上衣,把他的双手反绑在柱子上,然后用带有三个钩子的鞭子抽打,鞭打的次数视乎罪的轻重而定,犹太律例规定每次最多只可鞭打四十下(参申25:3)。

19:2-5 士兵不但听命鞭打耶稣,更戏弄辱骂他,讥笑他自称为王。

犹太人要耶稣死,真正的原因是……
19:7 真相终于大白了──这些宗教领袖把耶稣带到彼拉多面前,并非因为他密谋推翻罗马政府,而是他们认为他违反了宗教律法。犹太律例中,亵渎神是极严重的罪,犯者要被判死刑。指控耶稣亵渎能叫犹太人信服,指控耶稣叛国能令罗马人信服,他们不理会彼拉多听取哪项指控,只要他肯合作杀死耶稣便行了。

面对逼迫,面不改容,也许我们也要向耶稣请教,是吗?
19:10 从整个审判过程中,我们可以见到掌管一切的,不是彼拉多,也不是宗教领袖,而是耶稣。彼拉多一直犹豫不决,犹太领袖因憎恨、愤怒而不能自禁;但耶稣一直态度从容,他认识真理,明白神的计划,知道自己受审判的真正缘由,面对强权的压力和迫害,仍毫不动摇。其实真正要受审判的是彼拉多和那些宗教领袖,而不是耶稣。你若因信仰被人质疑责难时,要牢记,即或你在控诉者面前受审,他们却要受神的审判。

耶稣这样说不是指彼拉多没有罪吧……
19:11 耶稣说把他交给彼拉多的人的罪更重,并非指彼拉多屈服于政治压力就无罪,彼拉多也要负起自己判决耶稣的责任,而该亚法和其他宗教领袖由于早已预谋杀害他,所以罪就更重。

遇到棘手的事就委曲求全?我一定不会的──肯定?
19:12-13 彼拉多身为罗马驻该地的巡抚,职责是维持该地安定无事。由于罗马不能调派大量军队驻守偏远的区域,所以遇有叛乱,只能立即以武力镇压,控制情况。彼拉多恐怕有人向凯撒报告自己管辖的地区有暴乱,而被革职,甚至丧命;加上犹太人这句话,就更迫使彼拉多让他们处死耶稣。当我们面对棘手的抉择时,可能委曲求全,或不顾一切坚持真理。我们知道甚么是该行的善,却不去行,便是犯罪(参雅4:17)。

19:13 铺华石是安多尼亚楼的一部分,这楼位于圣殿右院西北角的摩利亚山上。

犹太人为达目的,竟假意顺服罗马政府;人都是这样的吗?
19:15 尽管犹太领袖多么憎恨罗马,但急于要铲除耶稣,所以也大喊:“除了凯撒,我们没有别的王!”他们为要抗拒并杀害自己的弥赛亚──他们惟一真正的王,竟然假装效忠罗马,这是多么可悲啊!他们的话定了自己的罪!

凡被钉的都要到那个可怕的髑髅地吗?
19:17 这个叫作“髑髅地”或各各他的山可能位于耶路撒冷城外一条大道旁。很多罪犯都在这里行刑,罗马人藉此叫以色列人看见,以杀一儆百。

钉十字架,人说是一项很可怕的刑罚,你知道有多可怕吗?
19:18 钉十字架是罗马人设立的刑罚,罪犯要沿著一条大道,背负自己的十字架赴刑场,藉此警戒人民。钉十字架的方法不尽相同:耶稣是被钉在十字架上的,有些人则用绳绑在十字架上。受刑者的体力耗尽,身体的重量会令他们呼吸困难,最终窒息而死。整个受死过程非常缓慢,是一种极残酷恐怖的刑罚。

讥讽的牌子,成了宣告的角色;在人看为可悲,在神……
19:19 这面牌子本来是讥讽耶稣的:一个君王在众目睽睽下被剥光衣服,接受处决,他的王国显然已汤然无存、永不复返。但耶稣总叫这世界的智慧变为愚拙,其实他刚开始踏入自己的王国。他的死亡与复活给撒但沉重的一击,永恒的权柄要在地上建立起来。在那个黑暗的下午,看过这面牌子的人虽然不明白其真义,但所写的却是绝对的真理。耶稣没有失去任何东西,他是犹太人、外邦人、并整个宇宙的王。

他们可真细心,不是吗?你知道那牌子用多少种文字来写?
19:20 这牌子用三种文字写出:希伯来文给土生的犹太人看;罗马文给罗马人看;希腊文则给外国人和从外地来的犹太人看。

那些士兵在那儿做甚么?是分些甚么吗?
19:23-24 负责钉十字架的罗马士兵通常会把受刑者的衣服据为己有,这些士兵均分耶稣的衣服,但因为里衣是上下一片织成的,是衣服最值钱的部分,所以抽签决定由谁得他的里衣(参诗22:18)。

耶稣要死了,他仍关心他的家人;我们时常赋闲,却……
19:25-27 即使在十字架上临死之际,耶稣仍关心他的家人,叫他所爱的门徒照顾自己的母亲马利亚。我们的家人是神赐给我们的宝贝,在任何情况下都要看重他们、照顾他们,没有任何事工或职责可以成为疏忽家人的藉口。你今天可以做些甚么向家人表示爱意呢?

从来我都很想知道,耶稣所爱的门徒究竟是……
19:27 这时马利亚的丈夫约瑟极可能已经离世,耶稣身为长子,把母亲托付给自己最亲密的朋友──这时仍在十字架旁伴著他的人。传统认为他就是这部福音书的作者约翰。

19:29 这醋是一种廉价的酒,是罗马士兵在等候被钉犯人死亡时喝的。

耶稣说“成了”,成了甚么?
19:30 以前,人只有靠重复的献祭制度来赎罪,因罪使人与神隔绝,人要用动物代替自己献祭给神,叫自己可以在神面前罪得赦免,并得洁净,因人不断犯罪,就要经常献祭。耶稣来完成了神的救赎工作(4:34;17:4),担当所有人的罪,替我们受刑,藉著死亡,付了我们犯罪的代价。“成了”就是说“完全偿还”,以后,人不用再靠著重复的献祭制度,单藉著耶稣所成就的救恩,相信耶稣的受死复活,就能越过犯罪死的刑罚,坦然亲近神,永远与神同在。

急急审判,急急埋葬,耶稣已死,何用心急?怕他再生不成?
19:31 把尸体弃置在户外过夜是触犯神的律法的(参申21:23),在安息日,就是在星期五日落后到星期六日落前工作也是犯律法的,所以,那些宗教领袖急著在日落前要把耶稣的尸体取下并埋葬。

耶稣也许只是昏过去,有人说,否则何会再醒,你说呢?可以举出证据吗?
19:31-35 这些罗马士兵能够凭著多次执行刑罚的丰富经验,知道受刑者是死还是活。他们检查耶稣时,确知他已死去,就不用像对待其他受刑者那样打断他的腿。用枪刺他的肋旁,就是要把他的心脏刺穿,见到血和水分开了,更进一步证实他已经死去。有人认为耶稣并没有真正死去,只是晕过去,所以能“苏醒复活”,但我们从这些罗马士兵得到客观证据,证明耶稣确实死在十字架上(参可15:44-45)。

我不太明白,钉十字架不是一定死吗?还要打断人家的腿?
19:32 罗马士兵为了加速受刑者死亡,会打断他们的腿。人被挂在十字架上,最后会因窒息而死,但可以用腿撑著十字架,承托著自己的身体,从而保持呼吸,推迟死亡时间;腿一旦被打断了,受刑者会即时窒息而死。

耶稣死时,约翰定在附近,因为……
19:34-35 约翰福音细致地描绘了耶稣的受死,因为作者是耶稣受死的目击证人。

神是信实的,连耶稣的死也证实了这点,你不知道吗?
19:36-37 耶稣死时,犹太人正在宰羊羔准备逾越节晚餐,他们不可以折断献祭羊羔任何一根骨头(参出12:46;民9:12)。耶稣是神的羔羊,为赎世人的罪成为最完美的祭物(参林前5:7)。

耶稣的死亡,当时至少改变了四个人;你可有改变?
19:38-39 耶稣之死当时令四个人改变了:一个是与耶稣一起被钉十字架的犯人,临死时请求耶稣收纳他到他的王国里(参路23:29-43);另一个是罗马百夫长,他宣称耶稣真是神的儿子(参可15:39);再有就是约瑟和尼哥德慕这两个犹太公会的成员,本是耶稣的秘密信徒(参7:50-52),现在却不再隐瞒自己的信仰了。这些人在基督死了之后的改变,远较他在生时为大,因为他们明白他是谁,相信他,公开自己的信仰,并付诸行动。我们面对耶稣和他的死亡时,也应有所改变──相信他,表明自己的信仰,并付诸行动。

有人隐藏基督徒的身分,不明白是为何;可当有利益冲突的时候,你仍会选择信仰吗?
19:38-42 亚利马太人约瑟和尼哥德慕暗暗地作耶稣的门徒,因为他们爱惜自己在犹太人社群中的地位。约瑟是公会的领袖,声望甚高;尼哥德慕也是公会的成员,曾于夜里探访耶稣(3:1),其后更曾试图在其他宗教领袖面前为耶稣辩护(7:50-52)。他俩不顾名誉,甘愿冒险埋葬耶稣。你是否为隐藏的信徒?如果你仍在向朋友、同事隐瞒自己的信仰,现在就站出来,让别人认识你的信仰吧。

他们赶快埋葬耶稣,只因安息日当前──
19:42 这个坟墓可能是山边的岩石凿成的山洞,足够让一个人走进去,所以约瑟和尼哥德慕把耶稣的尸体抬进去,再挪一块大石封住墓口。他们赶快安葬耶稣,是因为星期五日落后便是安息日,不能再工作。


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