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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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约 伯 记

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3:1 此 后 , 约 伯 开 口 咒 诅 自 己 的 生 日 , 说 ,
3:2 愿 我 生 的 那 日 ,
3:3 和 说 怀 了 男 胎 的 那 夜 都 灭 没 。
3:4 愿 那 日 变 为 黑 暗 。 愿 神 不 从 上 面 寻 梢 它 。 愿 亮 光 不 照 于 其 上 。
3:5 愿 黑 暗 和 死 荫 索 取 那 日 。 愿 密 云 停 在 其 上 。 愿 日 蚀 恐 吓 它 。
3:6 愿 那 夜 被 幽 暗 夺 取 , 不 在 年 中 的 日 子 同 乐 , 也 不 入 月 中 的 数 目 。
3:7 愿 那 夜 没 有 生 育 , 其 间 也 没 有 欢 乐 的 声 音 。
3:8 愿 那 咒 诅 日 子 且 能 惹 动 鳄 鱼 的 , 咒 诅 那 夜 。
3:9 愿 那 夜 黎 明 的 星 宿 变 为 黑 暗 , 盼 亮 却 不 亮 , 也 不 见 早 晨 的 光 线 ( 光 线 原 文 作 眼 皮 ) 。
3:10 因 没 有 把 怀 我 胎 的 门 关 闭 , 也 没 有 将 患 难 对 我 的 眼 隐 藏 。
3:11 我 为 何 不 出 母 胎 而 死 。 为 何 不 出 母 腹 绝 气 。
3:12 为 何 有 膝 接 收 我 。 为 何 有 奶 哺 养 我 。
3:13 不 然 , 我 就 早 已 躺 卧 安 睡 。
3:14 和 地 上 为 自 己 重 造 荒 邱 的 君 王 , 谋 士 。
3:15 或 与 有 金 子 , 将 银 子 装 满 了 房 屋 的 王 子 一 同 安 息 。
3:16 或 像 隐 而 未 现 , 不 到 期 而 落 的 胎 , 归 于 无 有 , 如 同 未 见 光 的 婴 孩 。
3:17 在 那 里 恶 人 止 息 搅 扰 , 困 乏 人 得 享 安 息 。
3:18 被 囚 的 人 同 得 安 逸 , 不 听 见 督 工 的 声 音 。
3:19 大 小 都 在 那 里 。 奴 仆 脱 离 主 人 的 辖 制 。
3:20 受 患 难 的 人 , 为 何 有 光 赐 给 他 呢 。 心 中 愁 苦 的 人 , 为 何 有 生 命 赐 给 他 呢 。
3:21 他 们 切 望 死 , 却 不 得 死 。 求 死 , 胜 于 求 隐 藏 的 珍 宝 。
3:22 他 们 寻 见 坟 墓 就 快 乐 , 极 其 欢 喜 。
3:23 人 的 道 路 既 然 遮 隐 , 神 又 把 他 四 面 围 困 , 为 何 有 光 赐 给 他 呢 。
3:24 我 未 曾 吃 饭 就 发 出 叹 息 。 我 唉 哼 的 声 音 涌 出 如 水 。
3:25 因 我 所 恐 惧 的 临 到 我 身 , 我 所 惧 怕 的 迎 我 而 来 。
3:26 我 不 得 安 逸 , 不 得 平 静 , 也 不 得 安 息 , 却 有 患 难 来 到 。


受撒但第二次攻击后,约伯的态度有没有改变?
3章 约伯面对第二次攻击──肉体折磨时的反应,与他受到第一次攻击后的态度有了很大的差别(1:20-22)。约伯没有诅咒神,但他诅咒了自己的生日。他觉得被神弃绝还不如不出生好。约伯在肉体、感情、灵性上都有挣扎。他的苦难又深又广。在患难和受苦的日子里,千万不要低估我们的脆弱。我们即使不能解脱,也要持守我们的信心。

这一节挺特别的,是指……
3:8 在约伯时代,人可以雇别人来发诅咒。约伯情愿占卜者呼唤“鳄鱼”吞掉他的生日。

你如何看待约伯求死解脱的要求?
3:11 约伯经历著肉体上极度的痛苦,以及家庭和财产损失带来的悲哀。他希望自己死也是无可厚非的。约伯的痛苦把他放在信心的十字路口上,许多对神的观念都被动摇了(例如他使你富有,一直保守你免受麻烦和痛苦,或保护你所爱的人)。约伯被赶回到信心的起点。他有两种选择:(1)诅咒神和放弃他,(2)信靠神,从他那里取得继续活下去的力量。

用甚么来衡量神对人的爱,是人领受了多少福分吗?
3:23-26 约伯一直非常谨慎地不去敬拜物质财富,只敬拜神。尽管如此,他仍被灾难淹没,故此他抱怨为甚么自己过正直的生活也有试炼来临。他所有的生活准则都被打碎,他开始失去方向。试炼和悲痛,无论是暂时的或是长期的,都摧毁不了生命的真正目的。生命的目的并非仅是追求幸福和个人成就,更是要服事和荣耀神。生活的价值和意义并非建筑在感觉上,而是在无人能拿走的真实之上,那便是神对我们的爱。不要假设因为神真爱你,便会阻止痛苦发生,事实可能刚好相反。神的爱不能以我们
所受痛苦的大小来测度。保罗教导我们,没有东西可以将我们与神的爱隔绝(参罗8:38-39)。
所有的苦难都是人犯罪的结果吗?
4-5章 以利法声称他有来自神启示的秘密知识(4:12-16),以及丰富的个人体验(4:8)。他提出,苦难是犯罪的直接后果,如果约伯认罪,他的苦难便会中止。以利法把苦难看成是神的惩罚,而这惩罚是有益的,因为它可以把人带回到神那里。以利法的观点可能是对的(参加6:7-8),却不适用于约伯的身上。虽然以利法有许多真切有益的建议,但他作了三个错误的推断:(1)清白的好人不会受苦;(2)那些受苦的人是为他们过去的罪受罚;(3)约伯因为做了在神眼中看为错的事而受苦。有关以利法,请参28章的附表。提幔是以东的一个贸易城市,此地以智慧闻名(参耶49:7)。


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