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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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约 珥 书

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1:1 耶 和 华 的 话 临 到 毗 土 珥 的 儿 子 约 珥 。
1:2 老 年 人 哪 , 当 听 我 的 话 。 国 中 的 居 民 哪 , 都 要 侧 耳 而 听 。 在 你 们 的 日 子 , 或 你 们 列 祖 的 日 子 , 曾 有 这 样 的 事 麽 。
1:3 你 们 要 将 这 事 传 与 子 , 子 传 与 孙 , 孙 传 与 后 代 。
1:4 剪 虫 剩 下 的 , 蝗 虫 来 吃 。 蝗 虫 剩 下 的 , 蝻 子 来 吃 。 蝻 子 剩 下 的 , 蚂 蚱 来 吃 。
1:5 酒 醉 的 人 哪 , 要 清 醒 哭 泣 。 好 酒 的 人 哪 , 都 要 为 甜 酒 哀 号 。 因 为 从 你 们 的 口 中 断 绝 了 。
1:6 有 一 队 蝗 虫 ( 原 文 是 民 ) 又 强 盛 又 无 数 , 侵 犯 我 的 地 。 它 的 牙 齿 如 狮 子 的 牙 齿 , 大 牙 如 母 狮 的 大 牙 。
1:7 它 毁 坏 我 的 葡 萄 树 , 剥 了 我 无 花 果 树 的 皮 , 剥 尽 而 丢 弃 , 使 枝 条 露 白 。
1:8 我 的 民 哪 , 你 当 哀 号 , 像 处 女 腰 束 麻 布 , 为 幼 年 的 丈 夫 哀 号 。
1:9 素 祭 和 奠 祭 从 耶 和 华 的 殿 中 断 绝 。 事 奉 耶 和 华 的 祭 司 都 悲 哀 。
1:10 田 荒 凉 , 地 悲 哀 , 因 为 五 谷 毁 坏 , 新 酒 乾 竭 , 油 也 缺 乏 。
1:11 农 夫 阿 , 你 们 要 惭 愧 , 修 理 葡 萄 园 的 阿 , 你 们 要 哀 号 , 因 为 大 麦 小 麦 , 与 田 间 的 庄 稼 , 都 灭 绝 了 。
1:12 葡 萄 树 枯 乾 , 无 花 果 树 衰 残 。 石 榴 树 , 棕 树 , 苹 果 树 , 连 田 野 一 切 的 树 木 , 也 都 枯 乾 。 众 人 的 喜 乐 尽 都 消 灭 。
1:13 祭 司 阿 , 你 们 当 腰 束 麻 布 痛 哭 。 伺 候 祭 坛 的 阿 , 你 们 要 哀 号 。 事 奉 我 神 的 阿 , 你 们 要 来 披 上 麻 布 过 夜 。 因 为 素 祭 , 和 奠 祭 , 从 你 们 神 的 殿 中 断 绝 了 。
1:14 你 们 要 分 定 禁 食 的 日 子 , 宣 告 严 肃 会 , 招 聚 长 老 , 和 国 中 的 一 切 居 民 , 到 耶 和 华 你 们 神 的 殿 , 向 耶 和 华 哀 求 。
1:15 哀 哉 , 耶 和 华 的 日 子 临 近 了 。 这 日 来 到 , 好 像 毁 灭 从 全 能 者 来 到 。
1:16 粮 食 不 是 在 我 们 眼 前 断 绝 了 麽 。 欢 喜 快 乐 不 是 从 我 们 神 的 殿 中 止 息 了 麽 。
1:17 谷 种 在 土 块 下 朽 烂 。 仓 也 荒 凉 , 廪 也 破 坏 。 因 为 五 谷 枯 乾 了 。
1:18 牲 畜 哀 呜 , 牛 群 混 乱 , 因 为 无 草 。 羊 群 也 受 了 困 苦 。
1:19 耶 和 华 阿 , 我 向 你 求 告 。 因 为 火 烧 灭 旷 野 的 草 场 , 火 焰 烧 尽 田 野 的 树 木 。
1:20 田 野 的 走 兽 向 你 发 喘 。 因 为 溪 水 乾 涸 , 火 也 烧 灭 旷 野 的 草 场 。


先知约珥的信息是……
1:1 约珥是南国犹大的先知。约珥书中并没有提到约珥是哪个时期的人,但一般认为,他是在约阿施作王期间(公元前835-796年)作先知的。无论如何,约珥书的写作日期是次要的,最重要的还是其恒久不变的信息:罪必定招致神的审判,但神的怜恤也必定随著他的公义而来。

教导子女是父母的责任,汲取长辈的教训是晚辈的福分。你的想法是……
1:3 神劝喻作父母的,要把自己民族的历史传与后代,并要他们将学到的教训,反覆讲给子孙听。对年轻一代而言,长辈的生活经历是最宝贵的财富,它能帮助他们重走前辈的成功之路并避免重蹈失败的覆辙。

蝗虫灾害,不是对付埃及人的吗?怎么……
1:4 蝗虫造成的灾害,简直就象遭入侵军队蹂躏一样可怕。它们集结成群,数不胜数(1:6),在距地数公尺以上飞过时,阳光都被遮住变成黑暗(2:2)。当它们停在地上,便会完全掩盖所经之地(2:9),并且吃尽所有的草木(1:7-12)。

蝗灾真的临到犹大了吗?
1:4 约珥详尽的描述,让不少人相信他指的是一场已经发生、或将要发生的蝗虫灾害;另一派意见则认为蝗虫象徵入侵的敌军。其实二者皆是可以预知的。蝗虫代表毁坏,约珥意在指出神要因人的罪施刑罚,他称这审判为“耶和华的日子”。

要清醒,且要哭泣。为甚么要如此?我今天生活挺好的……
1:5 百姓的身体与道德意志都已衰颓,他们对罪已没有了知觉。约珥催促他们要从得意忘形中觉醒,并且趁早承认己过;否则,一切都要被毁坏,就连使他们醉倒的葡萄也必遭毁。今天,安逸丰富的生活可使我们丧失警觉性,故此,我们切不可让物质的丰裕阻碍我们灵命的更新。

只剩得大地白茫茫真乾净……
1:9 因为全地被毁,已无上好的面粉及酒作素祭和奠祭。(有关此两祭的详情,请参利1-2章)。

1:13 麻布是丧服;在此是悔改的象徵。

禁食可不是为了减肥,而是──
1:14 禁食的日子,是百姓不吃东西,以谦卑、为罪忧伤的心灵迫切祷告来寻求神的一段时间。旧约时代,百姓会在灾难临到时禁食,好使他们能定睛仰望神,并以此显示他们内心的改变,及对神真正的委身(参士20:26;王上21:27;拉8:21;拿3:5)。严肃会是个公开的宗教活动,让所有人都能在神面前悔改,祈求神的怜恤。

耶和华的日子,是在过去、现在,还是将来?
1:15 “耶和华的日子”是旧约常见的句子,尤见于约珥书(参2:1, 11, 31;3:14),均是指一些特别事件发生的日子。这些事件可能是眼前的事,如蝗虫之灾;也可能是将要发生的事,如耶路撒冷被毁或敌国被打败;还可能是末后的事,如历史终结时,神要击败一切邪恶的势力。
即使耶和华的日子是指现在发生的事,也实在预示著末日。历史终结之时,将有两件事情发生:(1)一切罪恶要受最后的审判;(2)一切忠贞的信徒要得最后的奖赏。公义与真理必然得胜,但在此之前却必多有苦难(参亚14:1-3)。我们信靠神,这末日就为我们带来希望,因为到那日,所有坚信神的人必要相聚,直到永远。

耶和华的日子,我怕吗?其实,打雷我都怕……
1:15-19 没有神,毁灭是必然的结局。那些还没有接受神为个人救主、领受他的慈爱和赦免的人,将要在神面前接受审判。因此,当趁我们还有机会的时候,寻求神的爱和怜恤(2:32)。


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