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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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约 珥 书

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3:1 到 那 日 , 我 使 犹 大 和 耶 路 撒 冷 被 掳 之 人 归 回 的 时 候 ,
3:2 我 要 聚 集 万 民 , 带 他 们 下 到 约 沙 法 谷 。 在 那 里 施 行 审 判 , 因 为 他 们 将 我 的 百 姓 , 就 是 我 的 产 业 以 色 列 , 分 散 在 列 国 中 , 又 分 取 我 的 地 土 ,
3:3 且 为 我 的 百 姓 拈 阄 , 将 童 子 换 妓 女 , 卖 童 女 买 酒 喝 。
3:4 推 罗 , 西 顿 , 和 非 利 士 四 境 的 人 哪 , 你 们 与 我 何 干 。 你 们 要 报 复 我 麽 。 若 报 复 我 , 我 必 使 报 应 速 速 归 到 你 们 的 头 上 。
3:5 你 们 既 然 夺 取 我 的 金 银 , 又 将 我 可 爱 的 宝 物 带 入 你 们 宫 殿 , ( 或 作 庙 中 ) ,
3:6 并 将 犹 大 人 , 和 耶 路 撒 冷 人 , 卖 给 希 腊 人 ( 原 文 是 雅 完 人 ) , 使 他 们 远 离 自 己 的 境 界 。
3:7 我 必 激 动 他 们 离 开 你 们 所 卖 到 之 地 , 又 必 使 报 应 归 到 你 们 的 头 上 。
3:8 我 必 将 你 们 的 儿 女 卖 在 犹 大 人 的 手 中 , 他 们 必 卖 给 远 方 示 巴 国 的 人 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
3:9 当 在 万 民 中 宣 告 说 , 要 预 备 打 仗 。 激 动 勇 士 。 使 一 切 战 士 上 前 来 。
3:10 要 将 犁 头 打 成 刀 剑 , 将 镰 刀 打 成 戈 矛 。 软 弱 的 要 说 , 我 有 勇 力 。
3:11 四 围 的 列 国 阿 , 你 们 要 速 速 地 来 , 一 同 聚 集 。 耶 和 华 阿 , 求 你 使 你 的 大 能 者 降 临 。
3:12 万 民 都 当 兴 起 , 上 到 约 沙 法 谷 。 因 为 我 必 坐 在 那 里 , 审 判 四 围 的 列 国 。
3:13 开 镰 吧 。 因 为 庄 稼 熟 了 。 践 踏 吧 。 因 为 酒 榨 满 了 , 酒 池 盈 溢 。 他 们 的 罪 恶 甚 大 。
3:14 许 多 许 多 的 人 在 断 定 谷 。 因 为 耶 和 华 的 日 子 临 近 断 定 谷 。
3:15 日 月 昏 暗 , 星 宿 无 光 。
3:16 耶 和 华 必 从 锡 安 吼 叫 , 从 耶 路 撒 冷 发 声 。 天 地 就 震 动 。 耶 和 华 却 要 作 他 百 姓 的 避 难 所 , 作 以 色 列 人 的 保 障 。
3:17 你 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 , 且 又 住 在 锡 安 我 的 圣 山 。 那 时 , 耶 路 撒 冷 必 成 为 圣 , 外 邦 人 不 再 从 其 中 经 过 。
3:18 到 那 日 , 大 山 要 滴 甜 酒 。 小 山 要 流 奶 子 , 犹 大 溪 河 都 有 水 流 。 必 有 泉 源 从 耶 和 华 的 殿 中 流 出 来 , 滋 润 什 亭 谷 。
3:19 埃 及 必 然 荒 凉 , 以 东 变 为 凄 凉 的 旷 野 , 都 因 向 犹 大 人 所 行 的 强 暴 , 又 因 在 本 地 流 无 辜 人 的 血 。
3:20 但 犹 大 必 存 到 永 远 , 耶 路 撒 冷 必 存 到 万 代 。
3:21 我 未 曾 报 复 ( 或 作 洗 除 下 同 ) 流 血 的 罪 , 现 在 我 要 报 复 。 因 为 耶 和 华 住 在 锡 安 。


“我要聚集万民”,好像不单是指以色列人了……
3:1,2 “到那日”是指凡求告耶和华者都得救的日子(2:32)。神对信徒的祝福,不单是供应他们所需,还包括摧毁地上一切邪恶并终止一切苦难。这预言的应验分三个层面:即时的、未来的与终极的。即时的应验是指约沙法王与列国(包括摩押和亚扪)之战(参代下20:1-37);未来的应验是指百姓从被掳之地巴比伦归回;终极的应验是指弥赛亚统治全地前的大争战(参启20:7-9)。

“约沙法谷”,究竟在哪里?
3:2 约沙法谷的地理位置尚不能确定,有人说这谷只是象徵神审判之处,有的却认为此谷可能是在弥赛亚再来之时,由橄榄山分裂而成的(参亚14:4)。对我们而言,约沙法谷最重要之处,是其名称的意义──“神施行审判”。

推罗和西顿是在──
3:4 推罗和西顿是腓尼基的大城,位于以色列西北;非利士则处于犹大的西南。腓尼基和非利士这两个小国,曾于犹大和以色列失陷时窃喜,因为它们以为从此可独享日渐繁盛的贸易成果。因为这种错误的态度,神要审判他们。

犹大人被卖给希腊人,指的是被掳之事吗?
3:6 犹大人被卖给希腊人──外邦不洁之民。有人因此认为约珥生于被掳之后,即公元前586年(参3:1),希腊文化开始发达之时。但考古研究证实,早于公元前800年,希腊已与腓尼基通商;而推罗、西顿和非利士(参3:4),是在犹大人被掳之前与犹大同期存在的城市。

示巴,好熟悉的,在哪儿听过?
3:8 示巴是阿拉伯西南的一个国家。早在一个世纪前,示巴女王曾探访所罗门(参王上10:1-13),示巴人一直都控制著东方贸易的通道。

“断定谷”──受审判的地方?
3:14 约珥描述有许多人在“断定谷”(即“约沙法谷”,参3:2, 12)等候。地上有数以亿计的人,无论是已死的、尚在生的或将要生的,每一个均要面对审判。环顾周围与你一起工作和生活的人,他们已经接受了神的赦罪吗?他们知道犯罪的结局吗?如果我们明白神最后的审判是何等的严厉,就会希望把救恩的盼望带给每一个自己所认识的人。

神的主权涵盖一切!一切吗?我心疑惑……
3:17 最终的审判权是属于神的。在末日,神的主权便要彰显出来。我们无法估计这日何时来临,但可以深信神掌管世上一切事情。世界的历史包括我们的一生,也在神的手中。我们可以在他的爱中得享平安稳妥,并且相信他去引导我们作决定。

“到那日”不但有毁灭,还有……
3:18 这是一幅修复之地的至美图画,就如伊甸园一样。生命的泉源从耶和华的殿中涌出,显示神要赐福。倚靠神的,必永远丰盛(参结47:1-12;启22:1-2)。

埃及、以东代表了──
3:19 长期以来,埃及和以东都是以色列的仇敌,他们代表一切敌对神选民的人。神应许把他们毁灭,就是应许总有一天会把世上一切的邪恶灭绝。

犹大又是指谁?是国家?是……
3:20,21 在此,犹大是指一切属神的人,就是一切求告耶和华之名的人。信神的人,必得胜利与平安(2:32)。

毁灭──重建,在其中,人原是可选择的……
3:21 预言的开首,约珥提到地遭毁灭;在结束时,他提到重建。一开始约珥强调悔改的重要,最后他说到悔改所带来赦罪的应许。约珥催促百姓警醒(1:5),不要再得意忘形,并要醒悟离神而活是何等的危险。对我们来说,他的信息指出我们还有时间和机会,所有呼求主名的人都会得救(2:12-14, 32)。凡归向神的,都将享受预言中所提及的福;拒绝神的,则要面对灭亡。

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