利未记 Leviticus

利未记

17:1	耶和华对摩西说，
17:2	你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
17:3	凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
17:4	若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
17:5	这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
17:6	祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
17:7	他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
17:8	你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
17:9	若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
17:10	凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
17:11	因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
17:12	因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
17:13	凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
17:14	论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
17:15	凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
17:16	但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。

圣洁是高不可攀的标准吗？
17章　人有时称第17至26章为圣洁的法典，因为这几章详细描述如何过圣洁的生活，多于讲解其意义。它的中心经文是“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”（19:2）

神为甚么不许以色列人在会幕以外献祭呢？
17:3-9　这是因为他已经定出献祭的时间与地点，并且每种祭具都有象徵意义，只有这些献祭是得到神准许的。如果百姓可随处献祭的话，就很可能随意增减神的条例，以迎合自己的生活方式，正如许多异教的祭司所做的一样。神的命令能使百姓抗拒试探，不至随从异教风俗。后来以色列人转而拜偶像，就是因为“各人任意而行”（士17:6）。

这山羊，是外族的神？神禁止他们敬拜山羊，原因你也明了……
17:7　山羊神（也被称为鬼魔）是古代人敬拜和献祭的对象，拜山羊神在埃及流行甚广。以色列人刚刚从那里逃出来，神不许他的子民在旷野献这种祭，进入应许之地后，也照样不许。

流血才能赎罪，是野蛮的行径吗？
17:11-14　血怎么能赎罪呢？“因为血里有生命，所以能赎罪”，一方面血代表罪人的生命，受到罪的感染，走向死亡；另一方面，这血也代表牲畜的无罪生命，为犯罪而献祭之人作出牺牲。牲畜的死（它流出的血可作凭证）代表了死刑已经执行，所以神也就赦免了罪人。只要人以纯正的态度献祭，流出祭牲的血，就可以使罪得赦。神是依据献祭之人的信心赦免他的罪的。

神为甚么不许人吃血呢？
17:14　这条禁令可一直追溯到挪亚的时代（参创9:4）。神禁止人吃血，原因如下：（1）叫百姓必须与周围各族有显著的分别，因为吃血是异教的习俗。异教徒误认为吃血可以吸取动物之精华，如力气、速度等等，所以常常吃它们的血。神的子民要倚靠他，不是靠吃牲畜的血得力量。（2）保持献祭的象徵性。血象徵牲畜的生命，是代替罪人而流出的。如果吃血，便改变了献祭赎罪的象徵意义，也消灭了献祭的凭证。（3）保护神的子民免受疾病传染，因为许多严重的疾病是由血传染而来的。犹太人对这一条禁令非常认真，难怪人听到耶稣说，人必须喝他的血的时候，就厌弃他（参约6:53-56）。耶稣是神，又是必须为罪献上的末后之祭，所以他叫信徒与他完全一致，合而为一。他既要我们让他的生命进入心中，又要介入我们的生活。

利 未 记

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