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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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马 可 福 音

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10:1 耶 稣 从 那 里 起 身 , 来 到 犹 太 的 境 界 , 并 约 但 河 外 。 众 人 又 聚 集 到 他 那 里 , 他 又 照 常 教 训 他 们 。
10:2 有 法 利 赛 人 来 问 他 说 , 人 休 妻 可 以 不 可 以 , 意 思 要 试 探 他 。
10:3 耶 稣 回 答 说 , 摩 西 吩 咐 你 们 的 是 什 么 。
10:4 他 们 说 , 摩 西 许 人 写 了 休 书 便 可 以 休 妻 。
10:5 耶 稣 说 , 摩 西 因 为 你 们 的 心 硬 , 所 以 写 这 条 例 给 你 们 。
10:6 但 从 起 初 创 造 的 时 候 , 神 造 人 是 造 男 造 女 。
10:7 因 此 人 要 离 开 父 母 , 与 妻 子 连 合 , 二 人 成 为 一 体 。
10:8 既 然 如 此 , 夫 妻 不 再 是 两 个 人 , 乃 是 一 体 的 了 。
10:9 所 以 神 配 合 的 , 人 不 可 分 开 。
10:10 到 了 屋 里 , 门 徒 就 问 他 这 事 。
10:11 耶 稣 对 他 们 说 , 凡 休 妻 另 娶 的 , 就 是 犯 奸 淫 , 辜 负 他 的 妻 子 。
10:12 妻 子 若 离 弃 丈 夫 另 嫁 , 也 是 犯 奸 淫 了 。
10:13 有 人 带 着 小 孩 子 来 见 耶 稣 , 要 耶 稣 摸 他 们 , 门 徒 便 责 备 那 些 人 。
10:14 耶 稣 看 见 就 恼 怒 , 对 门 徒 说 , 让 小 孩 到 我 这 里 来 , 不 要 禁 止 他 们 。 因 为 在 神 国 的 , 正 是 这 样 的 人 。
10:15 我 实 在 告 诉 你 们 , 凡 要 承 受 神 国 的 , 若 不 像 小 孩 子 , 断 不 能 进 去 。
10:16 于 是 抱 着 小 孩 子 , 给 他 们 按 手 , 为 他 们 祝 福 。
10:17 耶 稣 出 来 行 路 的 时 候 , 有 一 个 人 跑 来 , 跪 在 他 面 前 问 他 说 , 良 善 的 夫 子 , 我 当 作 什 么 事 , 才 可 以 承 受 永 生 。
10:18 耶 稣 对 他 说 , 你 为 什 么 称 我 是 良 善 的 。 除 了 神 一 位 之 外 , 再 没 有 良 善 的 。
10:19 诫 命 你 是 晓 得 的 , 不 可 杀 人 , 不 可 奸 淫 , 不 可 偷 盗 , 不 可 作 假 见 证 , 不 可 亏 负 人 , 当 孝 敬 父 母 。
10:20 他 对 耶 稣 说 , 夫 子 , 这 一 切 我 从 小 都 遵 守 了 。
10:21 耶 稣 看 着 他 , 就 爱 他 , 对 他 说 , 你 还 缺 少 一 件 。 去 变 卖 你 所 有 的 , 分 给 穷 人 , 就 必 有 财 宝 在 天 上 。 你 还 要 来 跟 从 我 。
10:22 他 听 见 这 话 , 脸 上 就 变 了 色 , 忧 忧 愁 愁 的 走 了 。 因 为 他 的 产 业 很 多 。
10:23 耶 稣 周 围 一 看 , 对 门 徒 说 , 有 钱 财 的 人 进 神 的 国 是 何 等 的 难 哪 。
10:24 门 徒 希 奇 他 的 话 。 耶 稣 又 对 他 们 说 , 小 子 , 倚 靠 钱 财 的 人 进 神 的 国 , 是 何 等 的 难 哪 。
10:25 骆 驼 穿 过 针 的 眼 , 比 财 主 进 神 的 国 , 还 容 易 呢 。
10:26 门 徒 就 分 外 希 奇 , 对 他 说 , 这 样 谁 能 得 救 呢 。
10:27 耶 稣 看 着 他 们 说 , 在 人 是 不 能 , 在 神 却 不 然 。 因 为 神 凡 事 都 能 。
10:28 彼 得 就 对 他 说 , 看 哪 , 我 们 已 经 撇 下 所 有 的 跟 从 你 了 。
10:29 耶 稣 说 , 我 实 在 告 诉 你 们 , 人 为 我 和 福 音 , 撇 下 房 屋 , 或 是 弟 兄 , 姐 妹 , 父 母 , 儿 女 , 田 地 。
10:30 没 有 不 在 今 世 得 百 倍 的 , 就 是 房 屋 , 弟 兄 , 姐 妹 , 母 亲 , 儿 女 , 田 地 , 并 且 要 受 逼 迫 。 在 来 世 必 得 永 生 。
10:31 然 而 有 许 多 在 前 的 将 要 在 后 , 在 后 的 将 要 在 前 。
10:32 他 们 行 路 上 耶 路 撒 冷 去 。 耶 稣 在 前 头 走 , 门 徒 就 希 奇 , 跟 从 的 人 也 害 怕 。 耶 稣 又 叫 过 十 二 个 门 徒 来 , 把 自 己 将 要 遭 遇 的 事 , 告 诉 他 们 说 ,
10:33 看 哪 , 我 们 上 耶 路 撒 冷 去 , 人 子 将 要 被 交 给 祭 司 长 和 文 士 , 他 们 要 定 他 死 罪 , 交 给 外 邦 人 。
10:34 他 们 要 戏 弄 他 , 吐 唾 抹 在 他 脸 上 , 鞭 打 他 , 杀 害 他 。 过 了 三 天 , 他 要 复 活 。
10:35 西 庇 太 的 儿 子 雅 各 , 约 翰 进 前 来 , 对 耶 稣 说 , 夫 子 , 我 们 无 论 求 你 什 么 , 愿 你 给 我 们 作 。
10:36 耶 稣 说 , 要 我 给 你 们 作 什 么 。
10:37 他 们 说 , 赐 我 们 在 你 的 荣 耀 里 , 一 个 坐 在 你 右 边 , 一 个 坐 在 你 左 边 。
10:38 耶 稣 说 , 你 们 不 知 道 所 求 的 是 什 么 。 我 所 喝 的 杯 。 你 们 能 喝 麽 。 我 所 受 的 洗 , 你 们 能 受 麽 。
10:39 他 们 说 , 我 们 能 。 耶 稣 说 , 我 所 喝 的 杯 , 你 们 也 要 喝 。 我 所 受 的 洗 , 你 们 也 要 受 。
10:40 只 是 坐 在 我 的 左 右 , 不 是 我 可 以 赐 的 。 乃 是 为 谁 豫 备 的 , 就 赐 给 谁 。
10:41 那 十 个 门 徒 听 见 , 就 恼 怒 雅 各 , 约 翰 。
10:42 耶 稣 叫 他 们 来 , 对 他 们 说 , 你 们 知 道 , 外 邦 人 有 尊 为 君 王 的 , 治 理 他 们 。 有 大 臣 操 权 管 束 他 们 。
10:43 只 是 在 你 们 中 间 , 不 是 这 样 。 你 们 中 间 , 谁 愿 为 大 , 就 必 作 你 们 的 用 人 。
10:44 在 你 们 中 间 , 谁 愿 为 首 , 就 必 作 众 人 的 仆 人 。
10:45 因 为 人 子 来 , 并 不 是 要 受 人 的 服 事 , 乃 是 要 服 事 人 , 并 且 要 舍 命 , 作 多 人 的 赎 价 。
10:46 到 了 耶 利 哥 。 耶 稣 同 门 徒 并 许 多 人 出 耶 利 哥 的 时 候 , 有 一 个 讨 饭 的 瞎 子 , 是 底 买 的 儿 子 巴 底 买 , 坐 在 路 旁 。
10:47 他 听 见 是 拿 撒 勒 的 耶 稣 , 就 喊 着 说 , 大 卫 的 子 孙 耶 稣 阿 , 可 怜 我 吧 。
10:48 有 许 多 人 责 备 他 , 不 许 他 作 声 , 他 却 越 发 大 声 喊 着 说 , 大 卫 的 子 孙 哪 , 可 怜 我 吧 。
10:49 耶 稣 就 站 住 , 说 , 叫 他 过 来 。 他 们 就 叫 那 瞎 子 , 对 他 说 , 放 心 , 起 来 , 他 叫 你 喇 。
10:50 瞎 子 就 丢 下 衣 服 , 跳 起 来 , 走 到 耶 稣 那 里 。
10:51 耶 稣 说 , 要 我 为 你 作 什 么 。 瞎 子 说 , 拉 波 尼 , 我 要 能 看 见 。 ( 拉 波 尼 就 是 夫 子 )
10:52 耶 稣 说 , 你 去 吧 。 你 的 信 救 了 你 了 。 瞎 子 立 刻 看 见 了 , 就 在 路 上 跟 随 耶 稣 。


我有时也会为了辩论而辩论,但耶稣却是与众不同的……
10:2 法利赛人企图用这个问题来引耶稣跌入设定的圈套里:如果耶稣说可以,就是支持他们的观点。如果他说不可以,群众中一些曾藉律法取巧、为著私利休了妻的人就会反对他;更严重的是会惹起希律的愤怒,施洗约翰就是因为反对希律休妻和斥责他通奸(6:17-28)而招杀身之祸的。法利赛人正希望藉此机会铲除耶稣。
法利赛人视休妻为法律上的问题,而非属灵上的事情。耶稣抓著他们的试探,乘机重申神订立婚姻的目的,并揭露法利赛人自私的动机。他们并不思考神对婚姻的期望,只满足于为方便而结婚。另外,他们这样断章取义地引用摩西的话并不公正。耶稣指出这些律法专家的知识其实肤浅得很。

人常说:不到最后一步,不要离婚。但离婚真是可行的最后一步吗?
10:5-9 神容许离婚,是对人类罪恶的容忍。神不赞成离婚,却订立离婚的做法,其实是为了在恶劣的情况下,保障受害的一方。可惜法利赛人以此作为离婚的藉口(参申24:1)。耶稣解释这并不是神的心意,相反,神希望人视婚姻为永久的盟约。不要在婚姻中想著离婚,从开始就决心永远向对方委身,婚姻才会美满。不要像法利赛人那样冷酷,倒要靠著神的帮助,定下心志,永远与配偶在一起。

神设立的理想婚姻是……你期待过吗?
10:6-9 当时,妇女只是男人的资产,结婚离婚就是如土地买卖般的交易。耶稣指责这种态度,申明神设立婚姻的原意是要二人成为一体(参创2:24)。他指明神对婚姻的期望,让门徒朝著这个理想努力。

耶稣让需要他的人接近他,今天在我身边的多是甚么人?
10:13-16 有些人经常批评耶稣花太多时间跟不适当的人,如小孩子、罪人(参太9:11)、税吏(参路15:1-2;19:7)在一起。有些门徒也认为耶稣应该多跟重要的领导人和虔诚的宗教人士一起,这样才能够提高他的地位,避免批评。不过,耶稣是神,用不著刻意提高地位。他要跟最需要他的人说话。

信仰其实可以很简单……
10:14 成年人不像小孩子那样容易信任别人。小孩子只需要关心他的人亲切地看看他,温柔地摸摸他,就会有安全感,不需要在道理上明白一切。他们信任我们,就会相信我们。耶稣说人都要以小孩子那样单纯的信心来相信他。我们毋须明白宇宙一切的奥秘,只要知道神爱我们、赦免我们的罪便够了。这不是说我们应该幼稚、不成熟,而是我们应该像小孩子一样单纯地接受神。

我已把一切交给耶稣了。我已把一切都交给耶稣了?
10:17-23 这个年轻人想确实知道自己可以得到永生,所以问耶稣他要做些甚么。他说自己从未犯过耶稣所提的任何一条律法(10:19),也许他甚至遵守了法利赛人自定的规条。耶稣充满慈爱地向他提出一个要求──变卖所有的,分给穷人。这个要求击破了这个年轻人的骄傲心态,披露了他的真正动机,也揭示了他不能进入天国的原因──贪爱钱财,金钱显示了他对自己的成就和努力的自豪感。最讽刺的是,他自认为守了诫命,但是,他这种态度已触犯了第一条诫命──除了神以外,人不可有别的神(参出20:3)。他不能符合耶稣提出的惟一要求──全心全意地归向神。这个人来到耶稣那里要看看自己可以做甚么;离开时,他就知道自己做不到甚么。有甚么障碍使你不能够把生命交给基督呢?

耶稣这个反问教人有点招架不住……
10:18 其实,耶稣在问:“你真的知道你跟谁说话吗?”只有神是良善的,无论这人明白与否,他称呼耶稣为“良善的”,就等于称他为“神”了。

变卖所有?真的要?
10:21 虽然耶稣希望这个人变卖所有,把钱分给穷人,但并不是说每一个信徒都要把自己所有的一切卖掉。大部分跟随耶稣的人都以自己所拥有的去服事别人,但不都是把所有的卖掉。这个故事其实是要告诉我们:不要让任何我们所拥有或想拥有的东西阻碍我们去跟随耶稣。我们必须除去一切障碍,全心全意地去事奉耶稣。如果耶稣向你提出要求,你是否能放弃你的房子、汽车、优越的生活、晋升机会?你的反应会显出你对钱财的态度,显出钱财究竟是你的仆人,还是你的主人。

“耶稣看著他,就爱他”,爱就是……
10:21 耶稣知道这个人不会跟从他,但仍然向他表达真挚的爱。爱让我们严厉地劝告别人,不避讳,不隐瞒真理。基督爱我们到一个地步,坦率地对我们说话,为我们死。假如他表面上爱我们,就会放纵我们做任何事。然而,他完全地爱我们,则要求我们改变。

有钱人进神国难,难在……
10:23 耶稣说有钱人很难进天国,因为他们能满足自己肉体上的各种需要,往往便会倚靠自己。心灵感到空虚的时刻本来是到神面前的好机会,但有钱人可以藉购物而不是藉神来填补空虚,他们的富足反成为他们的缺乏。在世上拥有巨大财富的人仍会缺乏最重要的东西──永生。

有人说,信心越大,财富越多,你说呢?
10:26 门徒感到诧异,难道财富不是神赐的福,不是行善的赏赐吗?今天仍然有许多人抱有这个错误的观念。虽然许多信徒享受到丰裕的物质生活,但也有很多信徒生活艰苦。财富并不是信心的标志,也不代表神偏待人。

我可以像彼得豪迈地对耶稣说“我已撇下所有跟从你”吗?
10:29-30 耶稣向门徒保证,任何人若为他舍弃珍宝,虽然不一定得回同样的东西,却可在今生得到百倍的报偿。例如因接受基督而遭家人拒绝的人,可得到一个更大的信徒家庭。不过,由于世人憎恨神,信徒得到报偿的同时,也会受到逼迫。耶稣强调逼迫是要提醒我们,不要因为自私的原因或只想得到回报而跟随他。

在后的将要在前?但今天的世界明说成功的永在前。耶稣此话何解?
10:31 在将来的世界里,今世的价值观都将要颠倒过来。今生追求名誉地位的,在天国里将会一无所有;今生谦卑度日的,在天国里将会受到尊崇。当今社会的腐败促使价值观变得混乱,如何成为重要人物、如何令自己快乐的声音从四面八方来冲击我们,耶稣要我们服事别人的教导又似乎不合时宜。但谦卑服事人的,最有资格在神国里为大。

面对死亡,谁──不怕?
10:32 耶稣刚刚跟门徒谈过面对逼迫的事情。门徒想到在耶路撒冷会有逼迫等待他们,就十分震惊。

虽然耶稣讲得仔细,但门徒不尽明白,我听道又明白多少呢?
10:33-34 门徒对耶稣将来的死和复活的事不应该感到震惊。这儿,耶稣清楚地向他们说明将会发生在他身上的事,可惜他们没有听清楚他的话:耶稣说他是弥赛亚,他们却以为弥赛亚是一位好战的王;他讲到复活,他们却只听见他的死。因为耶稣常常讲比喻,门徒或许以为他说及死和复活的话,是一个他们听不明白的比喻,因为他们不够聪明。福音书记载了耶稣对自己的死和复活的预言,表明这些事都是神在起初已定下的计划,并不是偶然发生的。

“求主帮助……求你……”你常常向他求甚么?
10:35-36 马可记载是约翰和雅各向耶稣提出请求,马太则记载是他们的母亲来提出请求。这两段记述并没有冲突,母亲与儿子一致要求基督,在他的国里给他们尊贵的位分。

要先求他的国和他的义,有时候我也不太明白……
10:37 门徒跟当日许多犹太人一样,对旧约先知所预言的弥赛亚国度抱有错误的观念。他们以为耶稣会在地上建立一个王国,把以色列从罗马的压迫中解放出来。雅各和约翰想在其中得到尊贵的位置。不过,耶稣的国度并不属于这个世界,他国度的中心也不在皇宫和宝座,而在信徒的心里和生命中。门徒直等到耶稣复活了才明白这一点。

为主受苦,易讲不易做,我真的甘愿受苦吗?
10:38-39 雅各和约翰表示愿意为耶稣面对任何磨难,他们的确为主受了苦:在十二使徒中雅各最先为主殉道(参徒12:2),约翰被放逐(参启1:9)。我们很轻易就说要为基督忍受任何苦楚,但往往因为极微小的困难而埋怨。我们若愿意为基督的缘故赴汤蹈火,也必须愿意为服事别人而受苦。

常常我都是很用心祷告,为何他却没有答应……
10:38-40 耶稣没有嘲笑雅各和约翰,却拒绝他们的要求。我们可向神求任何东西,不过神要给我们最好的,而不单是我们想要的东西。所以为我们著想,他会拒绝我们某些请求。

个人的成就,就是人的价值的指标?你是这样想吗?
10:42-45 雅各和约翰想得到神国度中最尊贵的位分,但耶稣告诉他们,只有服事人的人才是至尊至大的(参彼前5:1-4)。
大部分的公司、团体、机构都以个人成就的高低来衡量人的价值;然而,在基督的国度里,服事人才是成功之路。想要飞黄腾达的欲望只是我们的□脚石,没有任何帮助。要满足个人的需要,倒不如找方法满足别人的需要。

耶稣用自己把我从罪中赎回来?让我细想……
10:45 耶稣揭示了他工作的目的,更显示了人得救的基础。赎价指释放奴隶所需的金钱。我们没有能力赎自己,耶稣就替我们付这赎价(参彼前1:18-19)。耶稣受死,把人从罪的奴役中释放出来。门徒以为耶稣会拯救他们脱离罗马政府的辖制;耶稣却说因为罪的奴役比罗马政府的奴役更甚,他要藉死亡来拯救他们脱离罪恶,

耶利哥是甚么地方?
10:46 耶利哥是一个著名的旅游胜地。希律王在犹太旷野距离约旦河不远的地方重建这城。耶稣正在上耶路撒冷途中(10:32),经过比利亚后,很自然就进入耶利哥了。

街上的乞丐问你要钱,你通常有甚么反应?耶稣亲近他们……
10:46-52 当时大部分的工作都是体力劳动,这对残障人士极之不利。即使神的律法命令百姓要照顾有需要的人(参利25:35-38),但残障人士一般都被迫行乞,所以很多市镇都有乞丐。当时的人认为瞎眼是因犯罪而被神咒诅(参约9:2),但是耶稣医治瞎眼的人,驳倒了这个观念。

瞎子的呼求,也是你的呼求?
10:47 人们都知道弥赛亚是大卫的后代(参赛9:7),所以往往称弥赛亚为大卫的子孙。巴底买称耶稣为大卫的子孙,表示他承认耶稣是弥赛亚。他的信心使他得痊愈。


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