马可福音 Mark

神用了以色列民，今天也可能会使用你，你准备好了没有？
12:1-12　神栽培以色列人，要藉他们把救恩带给世人。宗教领袖不但叫自己民族起不了应有的作用，反想杀害实行神计划的人。妒忌心和占有欲，使他们漠视神叫他们照顾人的需要、把人带到他面前的使命。

耶稣说这个比喻有何用意？
12:1-12　这个比喻中，栽种葡萄园的人是神，葡萄园是以色列人，园户是宗教领袖，仆人是信靠神的先知和祭司，儿子就是耶稣，别人指外邦人。耶稣说这故事，揭露了宗教领袖要杀他的阴谋，并警告他们，神必惩治他们的罪。

耶稣如何成为你生命的房角石？
12:10-11　耶稣说自己是匠人所弃的石头，虽然被犹太人拒绝，却会成为教会的房角石（参徒4:11-12）。房角石是建筑物的基础，用来确定建筑物其他石头都平整；同样，耶稣的生命和教诲就是教会的基础。

平常水火不相容的两派人，竟走在一起，你道是为何？
12:13　法利赛派是一个关注礼仪洁净的宗教团体，希律党则是一个赞成希律与罗马妥协的犹太政治组织。这两党派平时水火不容，这时却共同陷害耶稣。
法利赛人因耶稣揭露了他们的伪善而讨厌他。希律党人则认为耶稣威胁著他们：耶稣一旦在犹太引起更大的动汤，罗马政府接到骚乱的报告后，就会废黜希律的儿子亚基老，再也不准希律的后代继位，改由罗马巡抚来统治犹太；拥戴希律的他们就会失去政治权力了。

这问题好难回答呀！
12:14　当时，无论谁逃税均要受重罚。交税表示向罗马政府屈服，而税款被用来支持压迫同胞，维持异教庙宇的运作和罗马上流社会的奢华生活，所以犹太人极讨厌向罗马政府纳税。法利赛人和希律党人想用缴税的难题来陷害耶稣，因为无论耶稣答“是”或“否”，都会使他陷入困境：答“是”，就表示他支持罗马政府，必惹起群众的反感；答“否”，则可被指控谋反，背叛罗马，这样必被罗马处死。

12:15　一个银钱是当时一个工人一天的薪水。

“神的物当归给神”──是哪些……
12:17　法利赛人和希律党人以为这个陷阱天衣无缝，一定能置耶稣于死地，不过耶稣极具智慧的答案，又一次揭露他们的私心和恶毒的动机。耶稣说印有皇帝肖像的银币应该给皇帝，但我们具有神形像的生命就应该属于神。你是否把所有属于神的东西给神呢？你具有神的形像，把生命交给神吧！

耶稣面对著一重又一重的挑战　……
12:18-23　法利赛人和希律党人用缴税的问题陷害耶稣失败后，撒都该人接著上来。他们曾用复活的问题令法利赛人无言以对，他们以为必定可以用这个问题难倒耶稣。撒都该人相信只有摩西五经是圣经。五经中没有直接提到死人复活，所以他们不相信死人会复活，也不相信人死后还有生命。耶稣将要指出摩西所写的经卷也包含了永生的概念（12:26）。

这样，他们的关系挺复杂了……
12:19　按照旧约律法，男人若没有儿子就死了，他的兄弟要娶他的遗孀，生孩子照顾她，也好为死者传宗接代。那兄弟的第一个男孩被算为死者的儿子（参申25:5-6）。

我常担心将来的景况，若可预先知道就好了……
12:24　人复活后的生命是我们不能明白或想像的（参赛64:4；林前2:9），我们不必因而产生恐惧。在新的国度里，我们将与他在一起，所以我们要专注于目前与耶稣的关系，而非猜想将来神国度的情形。让我们现在学习去爱和信任基督，也就不会害怕将必发生的事了。

看来复活后的生活跟今世的生活会有很大的差别……
12:25-27　耶稣并不是说人在将临的国度中不认自己的配偶，他只表示神国的新秩序并非今生的延续。在神国中，肉体和自然的规律都不再适用。
这儿，耶稣并非想要为天国里的婚姻定案，而是拒绝回答撒都该人的质问，以免跌入他们的陷阱中。耶稣回避无子立后之妇人的问题，而给他们对复活肯定的答案。

如果神只属于过去……
12:26-27　撒都该人所问的并非婚姻的问题，而是复活的问题。他们只相信摩西五经，耶稣就引用出埃及记3章6节来证实死后有生命。法利赛人与他们辩论这个问题时，忽略了这节经文。亚伯拉罕、以撒、雅各死了许久后，神还提到他们，就如他们仍然在世一样。神与所有人立的约，在人死后仍然生效。

“诫命中哪条是第一要紧的呢？”
12:28　当时，犹太人已积累了613条规条。有些宗教领袖尝试把这些规条定出主次，有些则认为每一条都同样重要，分级别、等次是十分危险的。这位文士的问题可能会挑起派别间的争论，不过耶稣的答案把神所有的诫命概括起来。

简单的诫命，简单的行动，你会如何行出来？
12:29-31　神的诫命不累赘，可以简化为两大原则：爱神、爱人。旧约也记载了这两个命令（参利19:18；申6:5）。当你全心全意地爱神，又关心其他人好像关心自己一样，你就达到神设立十诫和律法的原意的要求了。耶稣以这两个原则总结了神所有的诫命。让这两个原则来引导你的思想、决定和行动。当你感到没有目标和方向时，想想甚么行动最能表现你对神对人的爱。

你对神的道，是止于领会还是能够实践出来？
12:32-34　神律法的精髓是：真正的顺服是发自内心的。旧约经常强调这点，这个文士也已领会到了。旧约所有的命令都指向基督，这文士下一步就要建立对耶稣的信心，然而，这也是最难的一步。
大卫竟称自己的子孙为主？──
12:35-37　大卫看弥赛亚是他的子孙，也看他是他的主（参诗110:1）。宗教领袖不明白弥赛亚不仅是大卫的子孙，是一个人，更是以人的样式出现的神。

我也曾像文士那样，以事主侍人为名，以图利肥己为实？
12:38-40　耶稣再次揭露这些宗教领袖的不良动机。律法教师没有薪酬，只靠虔敬的犹太人款待。有些律法教师就利用这个习俗来剥削人和欺骗穷人，诈取他们的财物，又占富人的便宜。他们想透过敬虔的举动来攫取地位与尊崇。

努力做好，是为了人的赞美？
12:38-40　耶稣告诫门徒不要试图为给人留下好印象而活。这些文士并不爱神，只是宗教伪善者。真正跟从基督的人不会卖弄灵性。如果读经、祈祷或行教会仪式是为了引人注意、得人尊敬，我们便是骗子。让行为与信仰一致，即使没有人注意，也要为基督而活。

文士没有履行神给他们的责任而要受更重的刑罚，我还可以独善其身吗？
12:40　这些文士所受的刑罚会特别重。因为他们身为教师，负有建立百姓对神的信心的重任，却把琐碎的规条强加在百姓的身上。他们本要引导人归向真理，但贪婪的私心驱使他们欺压、误导百姓。

圣殿里的奉献箱──
12:41　圣殿中有几个奉献箱。有的是收取犹太男丁的圣殿税，有的是收集自由奉献。这些奉献箱可能是放在妇女院内。

“我奉献，我奉献，因为我爱耶稣”──你的奉献又如何？
12:41-44　虽然这个穷寡妇奉献得最少，但是在耶稣眼中，她所献的比任何人都多。奉献的价值并不在乎奉献的数量，而是在乎奉献的心态。勉强去奉献，或是为了名声去奉献，奉献便失去其意义了。要紧记不管礼物是多么微不足道，只要是出于感谢和慷慨之心的奉献，神都悦纳。

12:1	耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往国外去了。
12:2	到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
12:3	园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
12:4	再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
12:5	又打发一个仆人去。他们就杀了他。后又打发好些仆人去。有被他们打的，有被他们杀的。
12:6	园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。
12:7	不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
12:8	于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
12:9	这样，葡萄园的主人要怎样办呢。他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
12:10	经上写着说匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
12:11	这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过麽。
12:12	他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓。于是离开他走了。
12:13	后来他们打发几个法利赛人和几个希律党的人，到耶稣那里，要就着他的话陷害他。
12:14	他们来了，就对他说，夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情。因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。纳税给该撒可以不可以。
12:15	我们该纳不该纳。耶稣知道他们的假意，就对他们说，你们为什么试探我。拿一个银钱来给我看。
12:16	他们就拿了来。耶稣说，这像和这号是谁的。他们说，是该撒的。
12:17	耶稣说，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。他们就很希奇他。
12:18	撒都该人常说，没有复活的事。他们来问耶稣说，
12:19	夫子，摩西为我们写着说，人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。
12:20	有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。
12:21	第二个娶了他，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。
12:22	那七个人都没有留下孩子。末了，那妇人也死了。
12:23	当复活的时候，他是那一个的妻子呢。因为他们七个人都娶过他。
12:24	耶稣说，你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能麽。
12:25	人从死里复活，也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。
12:26	论到死人复活，你们没有念过摩西的书，荆棘篇上所载的麽神对摩西说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
12:27	神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。
12:28	有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说，诫命中那是第一要紧的呢
12:29	耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。
12:30	你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。
12:31	其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
12:32	那文士对耶稣说，夫子说，神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的神。
12:33	并且尽心，尽智，尽力，爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好的多。
12:34	耶稣见他回答的有智慧，就对他说，你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再问他什么。
12:35	耶稣在殿里教训人，就问他们说，文士怎样说，基督是大卫的子孙呢。
12:36	大卫被圣灵感动说，主对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。
12:37	大卫既自己称他为主，他怎麽又是大卫的子孙呢。众人都喜欢听他。
12:38	耶稣在教训之间，说，你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，
12:39	又喜爱会堂里的高位筵席上的首座。
12:40	他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
12:41	耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。
12:42	有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
12:43	耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
12:44	因为他们都是自己有馀，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。

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