马可福音 Mark

圣殿也将被拆毁……
13:1-2　公元前20年，耶稣出生前十五年左右，希律开始重建圣殿。圣殿自以斯拉时代重建（参拉6:14-15），已有五百年的历史了。希律使圣殿成为耶路撒冷最壮丽的建筑物之一，并不是为了荣耀神，而是为了安抚所统治的犹太人。这项宏伟的建筑工程到公元64年才完成。耶稣预言圣殿将被彻底拆毁。到公元70年，这个预言应验了，罗马人把圣殿和耶路撒冷毁灭殆尽。

如果你知道未后的事情，你会如何过目前的日子？
13:3-31　门徒问圣殿将何时被毁，耶稣便向他们预言圣殿被毁的情景，到时还将发生甚么事，及末日他再来审判世人的情形。耶稣没有按时序预言快将发生的事和末后的事。公元70年，有些门徒亲眼看到耶路撒冷被毁，这使他们确信耶稣所预言的每一件事都必发生。
耶稣告诉门徒将来要发生的事，预先警告他们，好叫他们可以学习现在好好地生活。耶稣在这段经文中所说的预言，有许多仍未应验，目的不是要我们猜想这些事情会在甚么时候发生，而是要帮助我们在灵命上保持警觉，随时作好准备，等候他回来。

耶稣在橄榄山说末后的预言，莫非这山有特别的意义？
13:3-4　橄榄山位于耶路撒冷东面，站在山坡上可以看到城内的情况，也可望到圣殿。弥赛亚回来时，正是要站在这山上（参亚14:1-4）。

假如耶稣今天就回来，你可以交给他甚么？
13:5-7　究竟末世预兆是甚么？自从基督复活以来，不断有人声称自己准确知道耶稣回来的时间，可是没有一个是对的。基督回来是按照神的时间，而不是照我们的时间。耶稣说在他回来前，有假教师自称得到神的启示，误导许多信徒。
圣经提到基督再来最明显的标志就是所有人都看见他驾著云彩降临（13:26；启1:7）。换句话说，你不会怀疑某人是不是弥赛亚，又或者现在是不是末世。耶稣回来时，你会清楚知道，毫不疑惑，这是耶稣给真信徒的凭证。要提防那些自称对末日有特别认识的人，因为根本没有人知道末日何时到（13:32）。继续预备你的心灵和生命，等候基督回来。

受苦受逼迫的时候，我想到传福音见证主，还是埋怨自怜？
13:9-10　初期教会大部分的门徒都经历过耶稣所说的逼迫。自从基督时代开始，基督徒在本土或外国都受到过迫害。也许你现在很安全，没有受苦，但对神国度的视野不应只限于发生在自己身上的事情。翻阅报纸，你会发现世界各地，许多基督徒每天都面对苦难和逼迫。逼迫是基督徒向逼迫自己的人见证基督的好机会。这样的逼迫符合了神要使福音传开的意图。

面对别人对你信仰的挑战，你会……
13:11　耶稣不是说学习圣经和增进知识没用、不对。他受死前和复活后，把要说的话和怎样说都教导门徒了。耶稣是要说明，当我们要表明对福音的立场时所应有的态度。我们不用惧怕，不用急于自卫，圣灵会与我们在一起，赐给我们当说的话。

忍耐到底，是得救的条件？
13:13　信耶稣要信到底，坚持到底，因为不信的人会挑战、对抗我们的信仰。严峻的试炼会把真正的基督徒从只能享安逸的基督徒中分出来。忍耐到底不是得救的条件，却标明我们已经得救了。得救的确据使我们能经得起逼迫。

“行毁坏可憎的”，是指……
13:14　“那行毁坏可憎的”就是亵渎圣殿的敌基督。在历史上敌基督不断出现：公元前597年，尼布甲尼撒掠夺圣殿，掳犹大人到巴比伦（参代下36章）；公元前168年，安提阿古四世在圣殿祭坛上献猪给宙斯（参但9:27；11:30-31）；公元38年，加利古拉王计划把自己的肖像放在圣殿内，不过他在这计划实行前就死了；公元70年，罗马将军提多毁灭耶路撒冷，焚烧圣殿，在圣殿的遗址中放置偶像。

基督徒是不会被迷惑的……？
13:22-23　基督徒有可能被迷惑吗？是的，到末世时，假基督和假先知的论点和证据听起来会很具说服力，基督徒很容易离弃基督。耶稣说若我们准备得好，便会忠心不渝；若没有预备，便会离弃真道。要识破假教师，我们可以问几个问题：（1）他们的预言有没有应验？他们是不是要修改所说的话，以使与已发生的事相符？（2）他们在教导时是否断章取义地引用圣经？（3）他们的教导与圣经中神的教导是否有冲突？（4）他们的言行是荣耀基督，还是荣耀自己？（5）他们的教导是否使基督徒彼此敌视？

天地都要废去！那么，甚么才是最有价值的？
13:31　在当时，世界看来很实在，好像能永远长存，可以让人依靠；但今天观念已变，许多人害怕核战会毁灭地球。不过耶稣告诉我们，虽然世界必会成为过去，他的话、他的真理却永不改变、永不废去。在这个动汤的世界里，惟有神和他的话最稳固。许多人忽略圣经和当中的永恒真理，却花上毕生的时间去学习这短暂世界的事情，积累地上的财物，他们的眼光何等短浅啊。

既然没有人知道末日的时间，猜也是没用的，不如……
13:32　耶稣说连他也不知道末日何时到来，这是他在确定自己的人性。当然，父神知道末日的时间，而耶稣与天父原为一，不过耶稣成为人，甘愿放弃无限量地使用神圣的权能。
这节经文的重点，不是耶稣不知道末日何时到来，而是没有人知道末日的时间。这是父神的秘密，在他认为适当的时候，他便会把这个奥秘启示出来。没有人能根据经文或科学知识，推算出耶稣回来的确实日子。我们要做的是好好准备自己，而不是推测末日的日期。

甚么事会教你花上很多时间去预备？
13:33-34　筹备婚礼、生孩子、转工作、买新房子，我们都会花上数周甚至数个月去计划，基督再来是人生最重要的事，你是不是把预备基督再来，放在同样重要的位置上呢？这件事影响我们到永远，我们不知道基督何时再来，就不可怠慢，要快快作好准备。要预备好自己，惟一的方法就是研读神的话，天天按著神的教导生活，等候主再来。

他回来时将要废去一切，那我现在就快快乐乐地吃喝吧……
13:35-37　这章圣经教导我们在等候基督再来时，（1）不要被含糊的宣称所误导，也不要误信对将来要发生的事毫无根据的解释（13:5-6）。（2）无论别人怎样对待我们，我们也不要害怕向别人传扬基督（13:9-11）。（3）要站稳，信到底，不要因逼迫而吃惊（13:13）。（4）要警醒度日，顺服圣经中的命令。这章圣经不是鼓励信徒讨论预言末日的时间，而是激励信徒，在这个忽视神的世界上，为神过正直的生活。

13:1	耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说，夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇。
13:2	耶稣对他说，你看见这大殿宇麽。将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。
13:3	耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得，雅各，约翰，和安得烈，暗暗的问他说，
13:4	请告诉我们，什么时候有这些事呢。这一切事，将成的时候，有什么豫兆呢。
13:5	耶稣说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
13:6	将来有好些人冒我的名来，说，我是基督。并且要迷惑许多人。
13:7	你们听见打仗，和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。
13:8	民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒。这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之苦）
13:9	但你们要谨慎。因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打。又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证。
13:10	然而福音必须先传给万民。
13:11	人把你们拉去交官的时候，不要豫先思虑说什么。到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。
13:12	弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要起来与父母为敌，害死他们。
13:13	并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。
13:14	你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方。（读这经的人，须要会意）那时在犹太的，应当逃到山上。
13:15	在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西。
13:16	在田里的，也不要回去取衣裳。
13:17	当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
13:18	你们应当祈求，叫这些事不在冬天临到。
13:19	因为在那些日子必有灾难，自从）神创造万物直到如今，并没有这样的灾难。后来也必没有。
13:20	若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。只是为主的选民，他将那日子减少了。
13:21	那时若有人对你们说，看哪，基督在这里。或说，基督在那里。你们不要信。
13:22	因为假基督，假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了。
13:23	你们要谨慎。看哪，凡事我都豫先告诉你们了。
13:24	在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，
13:25	众星要从天上坠落，天势都要震动。
13:26	那时他们（马太二十四章三十节作地上的万族）要看见人子有大能力，大荣耀，驾云降临。
13:27	他要差遣天使，把他的选民，从四方，从地极直到天边，都招聚了来。（方原文作风）
13:28	你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
13:29	这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了，（人子或作神的国）正在门口了。
13:30	我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。
13:31	天地要废去。我的话却不能废去。
13:32	但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
13:33	你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
13:34	这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒。
13:35	所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。
13:36	恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
13:37	我对你们所说的话，也是对众人说，要儆醒。

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