马可福音 Mark

名利生出妒忌，妒忌生出荒谬来，这是法利赛人的悲剧。你也是这种悲剧的主角吗？
3:2　法利赛人已与耶稣敌对了，他们妒忌他有好名声，行神迹，说话有权威。他们看重社会地位和个人利益到一个地步，居然连自己的身分也忘了。他们身为宗教领袖，就要把人带到神那里去，本来应该比百姓更认识弥赛亚，可惜，竟然因为地位权势而拒绝他。耶稣揭露他们的真面目，对他们来说，他再不是救主而是敌人，所以要设法拉人反对他。

耶稣发怒竟可医好一个人，我的怒气是建设性还是破坏性的？
3:5　耶稣恼怒法利赛人的冷漠态度。愤怒本身并没有对与错，对与错只在于发怒的原因和处理怒气的方法。我们通常是以损人利己的方法处理怒气；耶稣却恰好相反，藉著纠正问题──治好那人的手，来表达他的愤怒。我们也要运用怒气找出解决问题的好方法，而不要让怒气伤害别人。

3:6　关于法利赛人和希律党人，请参2章附表。

法利赛人只会说人，不会说自己，我也是如此吗？
3:6　法利赛人规定除非是生死攸关，否则绝不可在安息日行医治病，所以，虽然耶稣做了善事，他们仍指责他犯了律法。法利赛人一方面指责耶稣治病违反了律法，一方面却谋划杀害耶稣，显然违反不可杀人的诫命，实在讽刺得很。

看这些人跟随耶稣，他们的动机可不大一样。你又是为了甚么信主的呢？
3:7-8　宗教领袖对耶稣的嫉妒越来越深，但拥戴他的群众也越来越多。有些人是出于好奇，有些人是为了得医治；有些人是为要找把柄攻击他，有些人希望知道他真的是弥赛亚不是……他们大多数只能模糊地猜想在他们中间所发生的事的真正意义。今天人们跟随耶稣仍然有各种各样的原因。

鬼喊著耶稣是神的儿子，它们也信主么？
3:11　鬼知道耶稣是神的儿子，可是它们不肯转离邪恶。认识耶稣，知道他是神的儿子不足使我们有得救的保证，我们必须愿意跟随和顺服耶稣，这才显出真正的信心（参雅2:17）。

耶稣来不是要人明白他的身分吗？为何他又不让鬼说呢？
3:12　耶稣警告鬼不可揭露他的身分，他不想加深群众对他的误解。群众以为先知预言的弥赛亚是一位政治军事领袖，他们正寻找这个领袖把他们从罗马政权中解放出来。耶稣要他们知道弥赛亚的真正身分跟他们的期望是迥然不同的。基督的国度是属灵的，不是从推翻政府开始，而是从推翻人们内心的罪开始。

这十二个人真棒，他们一定有甚么过人之处吧？我怎样才有资格蒙选上呢？
3:14　耶稣在数以百计的跟随者中拣选了十二个作使徒。使徒的意思是使者或奉派作代表的人。耶稣选他们不是因为他们的信心，他们的信心常常摇动不定；也不是因为他们的天赋和能力，他们也都没有出众的才华。他们各有不同的背景和人生经验，但作领袖的潜质不见得超过落选的人。只是他们都愿意顺服和跟随耶稣。耶稣升天后，圣灵充满他们，他们在初期教会的增长中负起特殊的责任。不要因为自己学历不高、能力不足而认为自己没有资格事奉基督。只要甘心乐意跟随耶稣，就可以作个好门徒。

十二这个数字有甚么特别呢？为甚么要拣选十二门徒？
3:14-15　耶稣为甚么要拣选十二个人呢？十二这个数目与以色列支派的数目相呼应（参太19:28）。耶稣的信息显示出旧约和新约的连贯性。有许多人跟随耶稣，但是这十二个人所接受的是最密集的训练。在新约其它经卷中，他们的影响力到处可见。

3:18　关于奋锐党，请参2章附表。

耶稣热爱工作，连亲属也说他疯了。你曾否因事奉而被人误解？
3:21　耶稣给群众包围著，甚至连吃饭的时间也没有。他的朋友和家人认为他已疯了，变成宗教狂热者，就从拿撒勒来找他（3:31-32）。他们关心耶稣，可惜看不到他工作的目的。即使是他最亲密的人，也很迟才明白他的身分和工作。

法利赛人和文士毁谤耶稣是因为他比他们强，这种心态也曾驱使我诬赖别人吗？
3:22-26　别西卜是撒但的别名，意为鬼王。法利赛人和文士不能否认耶稣行了神迹和他有超自然的能力，就否定他的能力来自神，否则他们得要接受他弥赛亚的身分，但骄傲的他们怎么也不肯这样做。他们为要破坏耶稣在群众中的声望，就说他的能力来自撒但。耶稣的回答显出了他们的争论是完全没有道理的。

要捆住壮士，能力一定要比他强。神也能捆住撒但……
3:27　虽然神容许撒但在世上作恶，但掌管一切的仍然是神。耶稣是神的儿子，有能力胜过撒但。他能够赶鬼，终止鬼在人生命中做可怕的事。有一天撒但要永远被捆绑，再不能在世上作恶（参启20:10）。

亵渎圣灵，可不是开玩笑，我有没有犯了这种不得赦免的罪？
3:28-29　亵渎圣灵就是故意不断地拒绝圣灵的工作，即是拒绝神。基督徒有时候会担心自己犯了亵渎圣灵的罪，其实不用担心，因为这种罪显露不信和不悔改的心态，是属于魔鬼的。这些宗教领袖控告耶稣亵渎神，但他们称耶稣为撒但，才是真正犯亵渎罪的人！

原来，耶稣在地上也有家人，有兄弟的……
3:31-35　耶稣的母亲是马利亚（参路1:30-31），他的弟兄大概就是马利亚和约瑟在耶稣以后所生的孩子（6:3）。耶稣的家人尚未完全了解他的使命（3:21）。我们属灵的家庭关系至终比属世的家庭关系更加重要，更为长久。

耶稣看所有遵行神旨意的人都是他的家人，我怎样看待神家的人呢？
3:33-35　神的家欢迎所有的人。耶稣关心他的母亲和兄弟，也关心所有爱他的人，他让每个人都有机会顺服神和成为他的家人，从不偏心。在这个日趋冷漠的世界里，神家中各成员间温馨的关怀显得特别有意义。教会给人的爱心和个别关怀是别的地方找不著的。

3:1	耶稣又进了会堂。在那里有一个人枯乾了一只手。
3:2	众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。
3:3	耶稣对那枯乾一只手的人说，起来，站在当中。
3:4	又问众人说，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢。他们都不作声。
3:5	耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
3:6	法利赛人出去，同希律一党的人商议，怎样可以除灭耶稣。
3:7	耶稣和门徒退到海边去。有许多人从加利利跟随他。
3:8	还有许多人听见他所作的大事，就从犹太，耶路撒冷，以土买，约但河外，并推罗西顿的四方，来到他那里。
3:9	他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。
3:10	他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。
3:11	污鬼无论何时看见他就俯伏在他面前喊着说，你是神的儿子。
3:12	耶稣再三的嘱咐他们，不要把他显露出来。
3:13	耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。
3:14	他设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，
3:15	并给他们权柄赶鬼。
3:16	这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得。
3:17	还有西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰。又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思。
3:18	又有安得烈，腓力，巴多罗买，马太，多马，亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门。
3:19	还有卖耶稣的加略人犹大。
3:20	耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连吃饭也顾不得吃。
3:21	耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。
3:22	从耶路撒冷下来的文士说，他是被别西卜附着。又说，他是靠着鬼王赶鬼。
3:23	耶稣叫他们来，用比喻对他们说，撒但怎能赶出撒但呢。
3:24	若一国自相分争，那国就站立不住。
3:25	若一家自相分争，那家就站立不住。
3:26	若撒但自相攻打分争，他就站立不住，必要灭亡。
3:27	没有人能进壮士家里抢夺他的家具。必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。
3:28	我实在告诉你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免。
3:29	凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。
3:30	这话是因为他们说，他是被污鬼附着的。
3:31	当下耶稣的母亲，和弟兄，来站在外边，打发人去叫他。
3:32	有许多人在耶稣周围坐着。他们就告诉他说，看哪，你母亲，和你弟兄，在外边找你。
3:33	耶稣回答说，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。
3:34	就四面观看那周围坐着的人，说，看哪，我的母亲，我的弟兄。
3:35	凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。

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