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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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马 可 福 音

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8:1 那 时 , 又 有 许 多 人 聚 集 , 并 没 有 什 么 吃 的 。 耶 稣 叫 门 徒 来 , 说 ,
8:2 我 怜 悯 这 众 人 , 因 为 他 们 同 我 在 这 里 已 经 三 天 , 也 没 有 吃 的 了 。
8:3 我 若 打 发 他 们 饿 着 回 家 , 就 必 在 路 上 困 乏 。 因 为 其 中 有 从 远 处 来 的 。
8:4 门 徒 回 答 说 , 在 这 野 地 , 从 那 里 能 得 饼 , 叫 这 些 人 吃 饱 呢 。
8:5 耶 稣 问 他 们 说 , 你 们 有 多 少 饼 。 他 们 说 , 七 个 。
8:6 他 吩 咐 众 人 坐 在 地 上 , 就 拿 着 这 七 个 饼 , 祝 谢 了 , 擘 开 递 给 门 徒 叫 他 们 摆 开 , 门 徒 就 摆 在 众 人 面 前 。
8:7 又 有 几 条 小 鱼 。 耶 稣 祝 了 福 , 就 吩 咐 也 摆 在 众 人 面 前 。
8:8 众 人 都 吃 , 并 且 吃 饱 了 。 收 拾 剩 下 的 零 碎 , 有 七 筐 子 。
8:9 人 数 约 有 四 千 。 耶 稣 打 发 他 们 走 了 ,
8:10 随 既 同 门 徒 上 船 , 来 到 大 玛 努 他 境 内 。
8:11 法 利 赛 人 出 来 盘 问 耶 稣 , 求 他 从 天 上 显 个 神 迹 给 他 们 看 , 想 要 试 探 他 。
8:12 耶 稣 心 里 深 深 的 叹 息 说 , 这 世 代 为 什 么 求 神 迹 呢 。 我 实 在 告 诉 你 们 , 没 有 神 迹 给 这 世 代 看 。
8:13 他 就 离 开 他 们 , 又 上 船 往 海 那 边 去 了 。
8:14 门 徒 忘 了 带 饼 。 在 船 上 除 了 一 个 饼 , 没 有 别 的 食 物 。
8:15 耶 稣 嘱 咐 他 们 说 , 你 们 要 谨 慎 , 防 备 法 利 赛 人 的 酵 , 和 希 律 的 酵 。
8:16 他 们 彼 此 议 论 说 , 这 是 因 为 我 们 没 有 饼 吧 。
8:17 耶 稣 看 出 来 , 就 说 , 你 们 为 什 么 因 为 没 有 饼 就 议 论 呢 。 你 们 还 不 省 悟 , 还 不 明 白 麽 。 你 们 的 心 还 是 愚 顽 麽 。
8:18 你 们 有 眼 睛 看 不 见 麽 , 有 耳 朵 , 听 不 见 麽 。 也 不 记 得 麽 。
8:19 我 擘 开 那 五 个 饼 分 给 五 千 人 , 你 们 收 拾 的 零 碎 , 装 满 了 多 少 篮 子 呢 。 他 们 说 , 十 二 个 。
8:20 又 擘 开 那 七 个 饼 分 给 四 千 人 , 你 们 收 拾 的 零 碎 , 装 满 了 多 少 筐 子 呢 。 他 们 说 , 七 个 。
8:21 耶 稣 说 , 你 们 还 是 不 明 白 麽 。
8:22 他 们 来 到 伯 赛 大 , 有 人 带 一 个 瞎 子 来 , 求 耶 稣 摸 他 。
8:23 耶 稣 拉 着 瞎 子 的 手 , 领 他 到 村 外 。 就 吐 唾 沫 在 他 眼 睛 上 , 按 手 在 他 身 上 , 问 他 说 , 你 看 见 什 么 了 。
8:24 他 就 抬 头 一 看 说 , 我 看 见 人 了 。 他 们 好 像 树 木 , 并 且 行 走 。
8:25 随 后 又 按 手 在 他 眼 睛 上 , 他 定 睛 一 看 , 就 复 了 原 , 样 样 都 看 得 清 楚 了 。
8:26 耶 稣 打 发 他 回 家 , 说 , 连 这 村 子 你 也 不 要 进 去 。
8:27 耶 稣 和 门 徒 出 去 , 往 该 撒 利 亚 腓 立 比 的 村 庄 去 。 在 路 上 问 门 徒 说 , 人 说 我 是 谁 。
8:28 他 们 说 , 有 人 说 , 是 施 洗 的 约 翰 。 有 人 说 , 是 以 利 亚 。 又 有 人 说 , 是 先 知 里 的 一 位 。
8:29 又 问 他 们 说 , 你 们 说 我 是 谁 。 彼 得 回 答 说 , 你 是 基 督 。
8:30 耶 稣 就 禁 戒 他 们 , 不 要 告 诉 人 。
8:31 从 此 他 教 训 他 们 说 , 人 子 必 须 受 许 多 的 苦 , 被 长 老 祭 司 长 和 文 士 弃 绝 , 并 且 被 杀 , 过 三 天 复 活 。
8:32 耶 稣 明 明 的 说 这 话 , 彼 得 就 拉 着 他 , 劝 他 。
8:33 耶 稣 转 过 来 , 看 着 门 徒 , 就 责 备 彼 得 说 , 撒 但 , 退 我 后 边 去 吧 。 因 为 你 不 体 贴 神 的 意 思 , 只 体 贴 人 的 意 思 。
8:34 于 是 叫 众 人 和 门 徒 来 , 对 他 们 说 , 若 有 人 要 跟 从 我 , 就 当 舍 己 , 背 起 他 的 十 字 架 来 跟 从 我 。
8:35 因 为 凡 救 自 己 生 命 的 , ( 生 命 或 作 灵 魂 下 同 ) 必 丧 掉 生 命 。 凡 为 我 和 福 音 丧 掉 生 命 的 , 必 救 了 生 命 。
8:36 人 就 是 赚 得 全 世 界 , 赔 上 自 己 的 生 命 , 有 什 么 益 处 呢 。
8:37 人 还 能 拿 什 么 换 生 命 呢 。
8:38 凡 在 这 淫 乱 罪 恶 的 世 代 , 把 我 和 我 的 道 当 作 可 耻 的 , 人 子 在 他 父 的 荣 耀 里 , 同 圣 天 使 降 临 的 时 候 , 也 要 把 那 人 当 作 可 耻 的 。


这个神迹跟五饼二鱼差不多嘛?
8:1-10 这个神迹跟给五千人吃饱的神迹(6:30-44)是两件事。那次大部分是犹太人,这次耶稣是在低加坡里的外族地区向一群外族人传道。耶稣的工作和信息开始影响大量的外族人。耶稣怜悯非犹太人的记载,进一步肯定了马可福音的写作对象是罗马人。

也许我们所挂虑的都只是微小的事情,但,你听到他说“我怜悯”吗?
8:1-3 你是否曾感到神要忙于处理很多重要的事情,而看不到你的需要?你看耶稣关心这些人饮食的需要,他也关心我们每日的需要(参太6:31-32)。你是不是认为有一些挂虑是神不会关心的呢?世上没有任何事情是太难而神没有能力处理的;也没有任何需要是太微小而神不去注意的。

法利赛人硬不信,就强解耶稣的神迹,我对耶稣所做所说的又抱甚么态度?
8:11 法利赛人试图说耶稣行神迹只是靠邪灵的力量或巧合,他们要求耶稣从天上显神迹,做只有神才可以做到的事。不过,耶稣拒绝了他们的要求。他知道这样的神迹并不能说服他们,因为他们早已决定不信他。有时候,人的心灵会硬到一个地步,就是最具说服力的事实和例证也不能改变他们。

法利赛人和希律也有酵?
8:15 酵在这段经文中象徵邪恶。只要少许的酵,就能使一团面发起,同样的,犹太领袖们刚硬的心也能渗透和毒害整个社会,令人们起来反对耶稣。

是希律的酵,还是撒都该人的酵?
8:15 马可提到法利赛人和希律的酵,马太则提到法利赛人和撒都该人的酵。马可福音的写作对象是罗马人,他们认识希律,却可能不知道撒都该这个犹太宗教派别,马可就引用了耶稣说话中令读者较易明白的部分。这儿希律可能指希律党,就是支持希律的人。很多希律党的成员也是撒都该人。

忘了上次是怎样难受;忘了他是怎样扶持我;忘了……在黑暗中,我害怕,他,还在吗?
8:17-18 门徒体验过耶稣所行的这么多神迹,却仍然不清楚耶稣的真正身分。他们曾经见过耶稣用五个饼和二条鱼给五千人吃饱(6:35-44),现在却怀疑他能否给另一群人吃饱。
我们的领悟力有时也同样迟钝。虽然基督过去曾带领我们经过试炼和引诱,但我们不相信他将来也会带领我们。你是否紧闭心门,不能接受神为你做的事?不要学像门徒,要记住基督曾经为你做过的事,并相信他会继续帮助你。

我们的眼可以看见,我们的心嘛……
8:25 对于耶稣来说,行这个神迹并不困难,但他为甚么要摸两下才使这瞎子看见呢?他分步骤来做可能是为了表明治病有时候须循序渐进,不是每次都立刻治愈;又或者是要说明属灵的真理并不是一开始就能了解清楚的。但无论怎样,这个人在耶稣离去前已痊愈了。

凯撒利亚腓立比是一个特别的地方吗?
8:27 凯撒利亚腓立比是一个异教城市,敬拜很多希腊神像,其庙宇则供奉远古的潘神。这里正是耶稣要门徒承认他是神的儿子的好地方。分封王腓力(6:17)把凯撒利亚易名为凯撒利亚腓立比,以免与沿海的城市凯撒利亚混淆(参徒8:40)。沿海的凯撒利亚是腓力的兄弟希律安提帕所统治区域的首都。

施洗约翰和以利亚是谁?
8:28 关于施洗约翰的事迹,请参1章1至11节;6章14至29节。关于以利亚的事迹,请参列王纪上17至20章;列王纪下1至2章。

现在耶稣就要问你:“你说我是谁?”你的答案是……
8:29 耶稣首先问,别人认为他是谁,接著就问门徒,他们认为他是谁。只知道别人怎样说耶稣是不够的,你必须知道、明白和接受他是弥赛亚,必须由对他好奇进到献身与他,由欣赏他进而敬拜他。

“人子”这名称有甚么意义?
8:29-31 人子是耶稣最常用的自称。人子代表天上的形象,在末日时有审判的权柄和能力(参但7:13)。这名称显示耶稣就是神所证实的弥赛亚,是神的代表。这段经文中,人子紧紧地与彼得的认信──耶稣是基督──连在一起,确定了人子具有弥赛亚的意思。
从此,耶稣简单直接地告诉门徒有关他受死和复活的事,三次预告他的死(8:31;9:31;10:33-34),并开始预备他们面对将要发生的事。

你大概也会说“耶稣是基督吧”,但你全然明白这句话吗?
8:30 耶稣为甚么告诫门徒不要告诉任何人关于他身分的真相?耶稣知道他们还需要更多的教导,才能明白他藉著死亡和复活所要成就的事。假如门徒没有得到更多的指导,即使承认耶稣是基督,也只是一知半解,不全然明白。

我们常说“愿你的旨意成就”,只是,我真的明白吗?我真的愿意神的旨意成全吗?
8:32-33 这一刻彼得并没有考虑神的旨意,只想到自己人性的愿望和感觉。他希望基督作王,而不是受苦的仆人(参赛53章)。他准备好领受跟随弥赛亚的荣耀,而不是面对逼迫。
基督徒的路不是通往财富与安逸的平坦大道,相反途中常有艰难、逼迫、缺乏和苦难。彼得看不到整幅图画,我们不要重蹈他的覆辙,要注视神从看似不好的事上所带出的好结果,耶稣被钉十字架,但三日后复活就是一个例子。

我是真心为人著想,但有时会不会好心做坏事?
8:33 彼得常是门徒的发言人,耶稣挑彼得出来说话,可能是要间接地向所有门徒说话。无知的门徒尝试阻止耶稣被钉十字架,以为可以帮助他去完成他在地上的使命。撒但也曾引诱耶稣逃避十字架的道路(参太4章)。撒但的动机是邪恶的,门徒的反应则是发自对耶稣的爱和钦佩。不过,门徒要做的是跟随耶稣,而不是引导和保护耶稣。惟有耶稣复活后,他们才完全明白他去死的原因。

“当背十字架跟从主”──对于这句说话,你有何体会?
8:34 罗马人处决严重罪犯的方法,就是把他们钉死在十字架上。犯人要背著十字架到行刑的地方,表示对罗马人的屈服。
耶稣用背十字架来表明他对跟从他的人的要求──完全顺服。他并不反对快乐,也不要我们受不必要的痛苦,他只是要我们提起勇气,时刻跟随他,在工作困难、前路暗淡时仍遵从他的旨意。

生命中有多少我所热爱的,是我舍不得丧掉的?
8:35 我们应该为福音的缘故放下自己的生命,这并不表示我们的生命不重要,而是任何东西甚至生命,也不能跟我们从基督里所得的恩典相比。耶稣希望我们选择去跟从他,而不是过满足自我的犯罪生活;他希望我们不再擅作主张,而让他来掌管生命。这是很合理的,他是创造主,比我们更清楚甚么是真正的生命。他要求我们顺从他,不再痛恨自己,不再跟他争著作自身的主宰。

我不贪心,我不是要得到全世界,不过我正努力要得到……
8:36-37 许多人花毕生的时间寻找快乐,但耶稣说,我们若把快乐建立在地位、权力和物质上,最后我们将会一无所有。无论我们在世上拥有甚么,都只是暂时的,不能换取我们的灵魂。你为要得到你想要的东西而努力工作,你可能会有一个“快乐”的人生,不过到最后,你仍会发觉人生是空虚、徒劳的。你愿意看重追求神而轻看自私的快乐吗?跟随耶稣,便会知道甚么是丰盛的生命,并得到永远的生命。

我今天怎样看待耶稣?我希望他再来的时候这样看待我吗?
8:38 耶稣谈到得失、取舍时,往往把世界的看法颠倒过来。他在这里给我们选择接受或拒绝他。现在我们可以拒绝他,但当他再来的时候他也会拒绝我们;现在我们可以接受他,那时他也会接纳我们。拒绝基督可能使我们免被别人羞辱,却必为我们带来永恒的责备。


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