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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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马 太 福 音

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12:1 那 时 , 耶 稣 在 安 息 日 , 从 麦 地 经 过 。 他 的 门 徒 饿 了 , 就 掐 起 麦 穗 来 吃 。
12:2 法 利 赛 人 看 见 , 就 对 耶 稣 说 , 看 哪 , 你 的 门 徒 作 安 息 日 不 可 作 的 事 了 。
12:3 耶 稣 对 他 们 说 , 经 上 记 着 大 卫 和 跟 从 他 的 人 肌 饿 之 时 所 作 的 事 , 你 们 没 有 念 过 麽 。
12:4 他 怎 麽 进 了 神 的 殿 , 吃 了 陈 设 饼 , 这 饼 不 是 他 和 跟 从 他 的 人 可 以 吃 的 , 惟 独 祭 司 才 可 以 吃 。
12:5 再 者 , 律 法 上 所 记 的 , 当 安 息 日 , 祭 司 在 殿 里 犯 了 安 息 日 , 还 是 没 有 罪 , 你 们 没 有 念 过 麽 。
12:6 但 我 告 诉 你 们 , 在 这 里 有 一 人 比 殿 更 大 。
12:7 我 喜 爱 怜 恤 , 不 喜 爱 祭 祀 。 你 们 若 明 白 这 话 的 意 思 , 就 不 将 无 罪 的 , 当 作 有 罪 的 了 。
12:8 因 为 人 子 是 安 息 日 的 主 。
12:9 耶 稣 离 开 那 地 方 , 进 了 一 个 会 堂 。
12:10 那 里 有 一 个 人 , 枯 乾 了 一 只 手 。 有 人 问 耶 稣 说 , 安 息 日 治 病 , 可 以 不 可 以 。 意 思 是 要 控 告 他 。
12:11 耶 稣 说 , 你 们 中 间 谁 有 一 只 羊 , 当 安 息 日 掉 在 坑 里 , 不 把 他 抓 住 拉 上 来 呢 。
12:12 人 比 羊 何 等 贵 重 呢 。 所 以 在 安 息 日 作 善 事 是 可 以 的 。
12:13 于 是 对 那 人 说 , 伸 出 手 来 。 他 把 手 一 伸 , 手 就 复 了 原 , 和 那 只 手 一 样 。
12:14 法 利 赛 人 出 去 , 商 议 怎 样 可 以 除 灭 耶 稣 。
12:15 耶 稣 知 道 了 , 就 离 开 那 里 , 有 许 多 人 跟 着 他 , 他 把 其 中 有 病 的 人 都 治 好 了 。
12:16 又 嘱 咐 他 们 , 不 要 给 他 传 名 。
12:17 这 是 要 应 验 先 知 以 赛 亚 的 话 , 说 ,
12:18 看 哪 , 我 的 仆 人 , 我 所 拣 选 , 所 亲 爱 , 心 里 所 喜 悦 的 , 我 要 将 我 的 灵 赐 给 他 , 他 必 将 公 理 传 给 外 邦 。
12:19 他 不 争 竞 , 不 喧 囔 。 街 上 也 没 有 人 听 见 他 的 声 音 。
12:20 压 伤 的 芦 苇 , 他 不 折 断 。 经 残 的 灯 火 , 他 不 吹 灭 。 等 他 施 行 公 理 , 叫 公 理 得 胜 。
12:21 外 邦 人 都 要 仰 望 他 的 名 。
12:22 当 下 有 人 将 一 个 被 鬼 附 着 , 又 瞎 又 哑 的 人 , 带 到 耶 稣 那 里 。 耶 稣 就 医 治 他 , 甚 至 那 哑 吧 又 能 说 话 , 又 能 看 见 。
12:23 众 人 都 惊 奇 , 说 , 这 不 是 大 卫 的 子 孙 麽 。
12:24 但 法 利 赛 人 听 见 , 就 说 , 这 个 人 赶 鬼 , 无 非 是 靠 着 鬼 王 别 西 卜 阿 。
12:25 耶 稣 知 道 他 们 的 意 念 , 就 对 他 们 说 , 凡 一 国 自 相 分 争 , 就 成 为 荒 场 , 一 城 一 家 自 相 分 争 , 必 站 立 不 住 。
12:26 若 撒 但 赶 逐 撒 但 , 就 是 自 相 分 争 , 他 的 国 怎 能 站 得 住 呢 。
12:27 我 若 靠 着 别 西 卜 赶 鬼 , 你 们 的 子 弟 赶 鬼 , 又 靠 着 谁 呢 。 这 样 , 他 们 就 要 断 定 你 们 的 是 非 。
12:28 我 若 靠 着 神 的 灵 赶 鬼 , 这 就 是 神 的 国 临 到 你 们 了 。
12:29 人 怎 能 进 壮 士 家 里 , 抢 夺 他 的 家 具 呢 , 除 非 先 捆 住 那 壮 士 , 才 可 以 抢 夺 他 的 家 财 。
12:30 不 与 我 相 合 的 , 就 是 敌 我 的 , 不 同 我 收 聚 的 , 就 是 分 散 的 。
12:31 所 以 我 告 诉 你 们 , 人 一 切 的 罪 , 和 亵 渎 的 话 , 都 可 得 赦 免 。 惟 独 亵 渎 圣 灵 , 总 不 得 赦 免 。
12:32 凡 说 话 干 犯 人 子 的 , 还 可 得 赦 免 。 惟 独 说 话 干 犯 圣 灵 的 , 今 世 来 世 总 不 得 赦 免 。
12:33 你 们 或 以 为 树 好 , 果 子 也 好 。 树 坏 , 果 子 也 坏 。 因 为 看 果 子 , 就 可 以 知 道 树 。
12:34 毒 蛇 的 种 类 , 你 们 既 是 恶 人 , 怎 能 说 出 好 话 来 呢 。 因 为 心 里 所 充 满 的 , 口 里 就 说 出 来 。
12:35 善 人 从 他 心 里 所 存 的 善 , 就 发 出 善 来 。 恶 人 从 他 心 里 所 存 的 恶 , 就 发 出 恶 来 。
12:36 我 又 告 诉 你 们 , 凡 人 所 说 的 闲 话 , 当 审 判 的 日 子 , 必 要 句 句 供 出 来 。
12:37 因 为 要 凭 你 的 话 定 你 为 义 , 也 要 凭 你 的 话 , 定 你 有 罪 。
12:38 当 时 有 几 个 文 士 和 法 利 赛 人 , 对 耶 稣 说 , 夫 子 , 我 们 愿 意 你 显 个 神 迹 给 我 们 看 。
12:39 耶 稣 回 答 说 , 一 个 邪 恶 淫 乱 的 世 代 求 看 神 迹 。 除 了 先 知 约 拿 的 神 迹 以 外 , 再 没 有 神 迹 给 他 们 看 。
12:40 约 拿 三 日 三 夜 在 大 鱼 肚 腹 中 , 人 子 也 要 这 样 三 日 三 夜 在 地 里 头 。
12:41 当 审 判 的 时 候 , 尼 尼 微 人 , 要 起 来 定 这 世 代 的 罪 , 因 为 尼 尼 微 人 听 了 约 拿 所 传 的 , 就 悔 改 了 。 看 哪 , 在 这 里 有 一 人 比 约 拿 更 大 。
12:42 当 审 判 的 时 候 , 南 方 的 女 王 , 要 起 来 定 这 世 代 的 罪 , 因 为 他 从 地 极 而 来 , 要 听 所 罗 门 的 智 慧 话 。 看 哪 , 在 这 里 有 一 人 比 所 罗 门 更 大 。
12:43 污 鬼 离 了 人 身 , 就 在 无 水 之 地 , 过 来 过 去 , 寻 求 安 歇 之 处 , 却 寻 不 着 。
12:44 于 是 说 , 我 要 回 到 我 所 出 来 的 屋 里 去 。 到 了 , 就 看 见 里 面 空 闲 , 打 扫 乾 净 , 修 饰 好 了 。
12:45 便 去 另 带 了 七 个 比 自 己 更 恶 的 鬼 来 , 都 进 去 住 在 那 里 。 那 人 末 后 的 景 况 , 比 先 前 更 不 好 了 。 这 邪 恶 的 世 代 , 也 要 如 此 。
12:46 耶 稣 还 对 众 人 说 话 的 时 候 , 不 料 , 他 母 亲 和 他 弟 兄 站 在 外 边 , 要 与 他 说 话 。
12:47 有 人 告 诉 他 说 , 看 哪 , 你 母 亲 和 你 弟 兄 站 在 外 边 , 要 与 你 说 话 。
12:48 他 却 回 答 那 人 说 , 谁 是 我 的 母 亲 。 谁 是 我 的 弟 兄 。
12:49 就 伸 手 指 着 门 徒 说 , 看 哪 , 我 的 母 亲 , 我 的 弟 兄 。
12:50 凡 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 , 就 是 我 的 弟 兄 姐 妹 和 母 亲 了 。


安息日不可做的事真多,那些法利赛人的心想的是甚么?
12:1-2 法利赛人以神的律法和犹太传统的解释作为基础,订立了三十九项安息日绝对禁止的行为,而“收割”就是其中一项。门徒掐麦穗并在手上搓麦粒,根据宗教领袖所说,他们已算是在收割。耶稣和门徒是因为肚子饿而掐麦穗,并不是在安息日工作,收割得利。法利赛人不能够也不愿意看破律法的字句意思,去明白其根本意义,他们毫无怜恤的心,一心只想控告耶稣。

盲目跟从,不如不从;对于律法,你所持的态度是……
12:4 陈设饼每星期更换一次,换下来的饼按例可作祭司的食物;大卫所吃的正是要换下来的旧饼(参撒上21:1-6),虽然只有祭司才可以吃此饼,但神并没有惩罚大卫,因为他的需要比律法的细节条文更重要。耶稣的意思是:你们定我有罪,也就是定大卫的罪。宗教领袖绝不会这样做,以免引起群众的暴动。耶稣并不是鼓吹违反神的律法,只是强调当实践律法时要有洞察力和同情心。

他们忘了律法背后的意义,只要求别人硬性去做;我们嘛……
12:5 十诫禁止人在安息日工作(参出20:8-11),这是字面的意思,但神定立安息日的原意是叫人休息和敬拜神,所以祭司可以做献祭和安排敬拜的工作。安息日的工作就是服事神、敬拜神。耶稣常常强调律法的原意,字句背后的意思,法利赛人已丢掉了律法的精神,只僵硬地要求别人和自己去遵从其字面的意思和他们对律法的解释。

宗教的仪式和规条可以助人易于投入;只是,敬拜也许还有……
12:6 法利赛人过于注重宗教礼仪和规条,以致忘记了圣殿的真正作用──带领人到神那里。因为耶稣基督比圣殿更大,由他把人带到神那里岂不好得多!神远比那些为敬拜而造的物件更重要。我们注重敬拜的方式若超过敬拜的对象,虽然我们以为自己正在敬拜神,其实已经失去了他。

“我喜爱怜恤,不喜爱祭祀”,耶稣重复这句话有甚么意思?
12:7 耶稣对法利赛人重复犹太人历代不断听到的话(参撒上15:22-23;诗40:6-8;赛1:1-17;耶7:21-23;何6:6)。只有先对准神,我们才能适当地遵守宗教的守则和礼仪。

耶稣应不单是安息日的主吧,他可也是你的主?
12:8 耶稣说他是“安息日的主”,是向法利赛人宣告自己比律法更大,更超越。对于法利赛人来说这是异端,他们不明白耶稣是神的儿子,是他创造了安息日。创造者一定比受造物大,所以耶稣有权柄去掌管他们的传统和规条。

12:9 会堂是犹太人聚集敬拜和学习律法的地方(参可1:21;5:22注释)。

不论情况如何,耶稣总愿意帮忙;别人有需要时,你……
12:10 法利赛人想要为难耶稣,指著那个一只手已经萎缩的人,问耶稣在安息日治病是否合法。根据他们的安息日条例,在安息日只可以医治性命危殆的病人。
耶稣曾多次在安息日治病,当中没有一次是情况危急的。倘若他改天再医治,便表示他顺从了法利赛人的权威,认同他们那些偏狭的条例相等于神的律法;倘若他在安息日医治那人,法利赛人就可以因为他破坏了规条而宣告,他的能力不是由神而来的。
耶稣是要让人看见法利赛人的规条是何等荒谬和偏狭,神不是规条的神,而是活人的神。别人正需要帮助的时候,就是我们接触他们的最好时刻。

面对异端,敬而远之,若他们有需要时,你会……
12:10-12 法利赛人看重他们的律法过于人的需要,专注耶稣触犯了他们甚么规条,却看不见那个枯乾了手的人的需要。你对别人的态度如何呢?如果你认为因信仰不容许你帮助某些人,那么你的信仰可能就与神的道不符了。不要让教义使你看不见别人的需要。

面对异己,就动杀机,法利赛人有何图谋?
12:14 耶稣否定法利赛人的权威,在会堂里向著全会众揭露他们的丑恶心态,指出他们忠于自己的宗教制度过于神,法利赛人觉得被侵犯,就图谋杀害耶稣(参路6:11)。

面对别人的错误,你会避而不提,还是勇于指出来?
12:15 直到这时,耶稣仍不断地揭露法利赛人的伪善,但因为他受死的时候还未到,还有许多道理要教导他的门徒和群众,于是他在对抗激化之前离开会堂。

耶稣不是要来传信息的吗?为何他不允许得医治的人作声?
12:16 耶稣不让那些得医治的人把他所行的神迹张扬出去,是不希望人带著错误的动机来跟从他,妨碍他的教导,引起他们对地上世界错误的盼望。但他行神迹的消息最后还是传开了,许多人都来要见他(参可3:7-8)。

耶稣是大君王,你晓得他是一个怎样的“王”吗?
12:17-21 百姓期望弥赛亚是一位君王,这里所引用以赛亚的预言(参赛42:1-4)正指出弥赛亚的确是一位君王,但他是一位安静、谦卑、为世界带来公义的王。正如耶稣时代的群众一样,我们也可能希望基督好像一个君王,在我们的生命中带来大而显著的胜利,但通常基督的工作是平静的,按著他最合适的时间,而不是按我们的意思去成就。

用尽方法也不要耶稣,是法利赛人为保地位的坚持;今人虽不是如此,但也有拒绝他的时候……
12:24 法利赛人曾污蔑耶稣是撒但(参9:34),现在又企图以争辩来激动耶稣的情绪,使他声誉受损。他们拒绝相信耶稣是神,称他为撒但,但耶稣很容易就揭露了他们愚妄的争辩。

暗中所行,没有人会知道,谁又会察觉我内心的一切?
12:25 耶稣成为肉身,放弃了使用完全、无限的超然能力,但仍能深刻洞悉人性,他的洞察力制止了宗教领袖陷害他的企图。复活了的基督知道我们全部的心思意念,这点带给我们安慰与恐惧:安慰是因为神真正了解我们向他所表达的意思;而恐惧是因为我们不能在他面前隐藏,他知道我们自私的动机。

捆缚罪恶要靠耶稣,你不是有所怀疑吧……
12:29 耶稣降临,瓦解了撒但的能力和辖制;旷野里,他胜过撒但的试探,复活时,他战胜了撒但的最后武器──死亡。最终撒但将要永远被拘禁(参启20:10),罪恶将不能再充满世界,耶稣有完全的权能控制撒但和它的势力。

在十字路口犹疑不决,可会是──我想认识主,又不想信……
12:30 我们不能对基督保持中立,任何人不是积极跟随基督,就是选择拒绝他。在善恶争战之中,任何人企图保持中立,就是选择了与神分开,因他是绝对的善,拒绝跟随基督就是选择加入撒但的行列了。

干犯圣灵是甚么意思?你尝试过吗?
12:31-32 法利赛人把主基督靠圣灵所行的神迹,当作撒但的能力(参12:24),他们亵渎了圣灵。不得赦免的罪是使自己的心变得刚硬,故意拒绝承认神在基督里的能力。有时候信徒会担心自己是否意外地犯了不得赦免的罪,但只有背弃神和拒绝全部信仰的人才需要担心。耶稣说他们不得赦免,不是因为他们的罪比其他人更大,乃是因为他们不会寻求赦免。任何人拒绝圣灵的感动,就是放弃了惟一可以引导他悔改、与神和好的动力。

一不小心,语出惊人,想收也收不住,我……
12:34-36 耶稣提醒人们,人口里所说的话,显示出人的内心。我们口中所说的正表现了我们的心思意念。但无论如何,单单洁净口所说的话,并不能解决内心的问题,必须让圣灵充满我们的心,更新自己的态度与动机,才会根本地洁净我们的言语和内心。

法利赛人也许是真想追求吧,你看他们多热切──其实我也很渴望看见神迹……
12:38-40 法利赛人正要求另一个神迹,但并不是真诚地寻求认识耶稣。耶稣知道他们早已看过足够的神迹和证据,假若他们肯敞开自己的心,早已信服耶稣就是弥赛亚了,只是他们定意不相信他,即使有更多的神迹,也不会改变这种态度。
许多人有这种想法:我只要看见一个真正的神迹,就会立刻相信神。耶稣对法利赛人的回答在这些人身上也适用。我们已经有许多证据──耶稣的降生、死亡、复活和升天,以及历代以来他在全世界信徒生命里的工作。我们接受神早已赐与的恩典,努力前进,不必再寻找额外的证据和神迹了。他可能使用你的生命作为凭证,去接触其他的人。

三日三夜在鱼腹,勉强传道众悔改;降临人间一耶稣,死后三日再复活,人亲眼见心却……
12:39-41 约拿是一个先知,受神差派到亚述的尼尼微城。亚述是一个极凶残和好战的国家,约拿尝试逃避这个任务,结果在大鱼腹中三日三夜,当他出来之后,很勉强地去尼尼微城,传讲神的信息,结果全城的人都悔改了。相反,耶稣来到他的族人那里,他们却不肯悔改,耶稣在这里很清楚地说,他的复活将会证实他是弥赛亚,他死后三日便会复活,正如约拿在鱼腹中三日后重得生机一样。约拿书记载了约拿的事迹。

我想努力追求主,可是讲道听过就忘了,圣经读过就算了,我还有……
12:41-42 约拿的时代,尼尼微城是亚述的首都,是一个罪恶满盈的城市(参拿1:2),但当约拿传道后,全城立即悔改。南方的女王也曾从远方来见以色列王所罗门,学习他的智慧(参王上10:1-10;路11:31-32注释)。当神向这些外邦人展示自己时,他们就能认识真理;此刻,神就在这些宗教领袖面前,他们却置之不理。你如何回应你掌握的真理与凭证呢?

你的心是预备好了,打开一看,耶稣在哪儿?
12:43-45 耶稣特别描述以色列人和宗教领袖的心态:单单打扫乾净自己的心,却没有让神充满,这就给撒但留下许多进入的机会。以斯拉记记载了百姓怎样清除自己的偶像,却没有让神的爱来代替偶像,没有顺从神。除去生命中的罪是第一步,我们必须让神的道和圣灵来充满我们的生命,不让撒但有机可乘。

明明不是一家人,教会中的人都称弟兄姊妹,何解?
12:46-50 耶稣并非否定自己对地上家庭的责任,相反,他批评那些宗教领袖没有遵行旧约中孝敬父母的命令(15:1-9)。当耶稣被钉在十字架上的时候,仍为母亲的将来安排(参约19:25-27),他的母亲和兄弟在五旬节时也在门徒住的楼上出现(参徒1:14)。这里耶稣指出了属灵关系正如肉身关系一样密切,他为新的信徒群体(普世教会),就是我们属灵的家铺路。


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