马太福音 Matthew

对于宗教领袖的有意刁难，看耶稣回答得多有智慧……
19:3-12　约翰被囚和被杀，某种程度上也是因为他公开发表其对婚姻与离婚的见解，法利赛人希望用同样的问题来陷害耶稣，要他在这神学的争论上表明立场。两个思想学派对离婚持有相反的见解：一个在任何情况下都支持离婚；另一个认为只有在配偶不忠的情况下才能离婚，这个矛盾缘于两派的人对律法的解释（参申24:1-4）。耶稣回答他们时，注视婚姻而非离婚，指出神的原意婚姻是永久不变的，并列出四个理由，指出婚姻的重要性（19:4-6）。

一纸婚书、一个盟誓、一串祝福……婚姻还有其他吧？
19:7-8　由摩西直到耶稣的时代，人们的婚姻与神的本意相距甚远，今天仍是这样。耶稣说摩西是因为人心刚硬才设下这条律例的（参申24:1-4）。神的本意是要人藉著婚姻结为一体，永不分离；然而，人的罪恶本性令离婚变得无可避免。因此摩西便制订一些律例来帮助那些受害者，这些律例都是民事法律，特别为保障妇女而设。在当时的文化背景中，妇女难以独立生活，根据摩西订立的律例：男人不可以单单把妻子赶走就算，必须写一封正式的休书，这个规定实在是实践公民权上迈进的一大步，叫人在想到离婚时，必须三思。神设计的婚姻是永久性的，是不能拆散的，因此夫妇应该致力共同生活，而不是想尽辨法离开对方（19:3-9）。

很多人都想有一个家，有些人却选择独身，为甚么？
19:10-12　尽管在旧约时代要离婚很容易（19:7），神的本意却不是这样。夫妻必须由开始就定意绝不考虑离婚，在彼此委身的基础上建立婚姻关系。另一方面，选择独身的理由也很多，其中一个就是可以有更多时间为神的国度工作。不要以为神希望每一个人都结婚，对于某些人来说，独身比结婚还好。在你立下婚姻这毕生的承诺之前，必须恳切祈祷，寻求神的旨意。

有些人会选择独身，你知道为甚么吗？你会吗？那又为甚么？
19:12　有些人因为生理上的限制以致不能结婚；有些人则因为他们特殊的情况而选择独身，以便能更好地事奉神。耶稣没有教导我们因为婚姻带来不便或夺去我们的自由而避免结婚，这是自私的做法。独身的好理由是要运用我们的时间和自由去事奉神（参林前7章）。

神要人都像小孩子，小孩子到底有甚么特质？那些宗教领袖就没有了，你有吗？
19:13-15　门徒一定忘记了耶稣曾经说过的有关小孩子的话（18:4-6）。耶稣希望小孩子到他那里，因为他爱小孩子，也因为只有像小孩子那样纯真才能亲近神。不是说只有小孩子才能进天国，而是指人对神的信心要像小孩子一样纯真。小孩子乐于接受的态度，恰好与宗教领袖的顽梗刚硬成为强烈的对比，那些宗教领袖让所接受的宗教教育和他们的世故老练，代替了单纯相信耶稣的心。

你看我已有这许多好行为，我仍不能得到永生？
19:16　这个人要得到享有永生的保证，耶稣指出人不能够靠著一些善行，而不是爱神来得到救恩。他必须重新开始，谦卑顺服在基督的主权下，而不是靠遵守附加的律例或行更多的善事。

变卖所有，好像要求太高了一点；如果神真的要你这样做，你会……
19:17　这个年青人问耶稣如何才能得到永生，耶稣告诉他要遵守神颁布的十诫，然后他举出其中六诫，都是有关人际关系的。当这个青年人说他已完全遵守了这些诫命时，耶稣告诉他要更进一步──变卖所有的产业救济穷人。这个要求显出了他的弱点。事实上，他的财富就是他的神、他的“偶像”，他绝不会放弃，这样也就触犯了第一条也是最大的诫命（参22:36-40；出20:3）。

好在神不用我一定要变卖所有　──你会这样想吗？
19:21　是否每个信徒都要把所有的财产变卖了呢？不是的！我们要负责照顾自己和家人的需要，以致我们不会负累其他人，然而，当神要求我们放弃，我们也应该顺服。这种态度叫我们与神之间再没有阻隔，使我们不会将神赐给我们的财富只留给自己用。假若你因为神不会叫他所有信徒变卖一切而感到安慰，你就可能太喜欢你所拥有的了。

我既爱金钱也爱神──不可以！谁说的？
19:22　我们不可能全心全意地爱神，又将金钱留给自己。尽心尽性地爱他，就是说我们要按著神的心意来运用金钱，讨他喜悦。

若有信心，骆驼穿过针眼又有何难？你相信吗？
19:24　骆驼根本不可能穿过针的眼，所以富翁似乎也不可能进天国。不过，也有人解释耶路撒冷中有一个小城门，别称“针眼”，骆驼必须把驮的货物卸下、屈膝跪下才能通过该门，意指人要放下一切重担，在主前谦卑接受恩典，才能得救。然而，耶稣解释“在神凡事都能”（19:26）。只要神引领，就是富翁也可以进天国。最重要的是对神有信心，而不是对自己或财富有信心。那你又倚靠甚么去得到救恩呢？

门徒有点疑惑，难道他们信富翁一定得救？
19:25-26　门徒感到疑惑，认为富翁是应该得救的，因为在犹太人的观念中，财富是神赐福的象徵。

彼得所问的问题，是否也是你心里说的话？
19:27　圣经里，神按照他的公义来赏赐他的百姓。旧约时代，顺服常常带来今生的赏赐（参申28章），不过顺服跟即时的赏赐没有一定的关系，否则，好人便一定富有，而受苦就成为犯罪的记号了。信徒真正的赏赐是神的同在，凭著圣灵所得到的能力。将来我们会因著我们的信心和事奉在永恒里得到赏赐。假如我们每行一件善事，都得到今生物质的赏赐，我们很容易便会夸耀自己的成就，使我们事奉的动机变了质。

你所弃的，耶稣必定偿还──你还舍不得你手所握的？
19:29　耶稣向门徒保证，任何人因为他而放弃任何珍贵的东西，都将要在今生得著多倍的回报，当然不一定是同样的东西。例如一个人可能因为接受基督而遭家人拒绝，但他会得到一个信徒大家庭。

谦让良善，却换来落在人后，你后悔吗？
19:30　耶稣将世人的价值观颠倒过来，试想世上最有权势或最出名的人，究竟有多少位是凭著他们温柔、谦让、良善而得到这样的地位的？实在寥寥无几。然而在来生，在后的将要在前──那些因选择跟随耶稣而落后的将得到大赏赐。不要因短暂的利益而丧失了永恒的赏赐。现在要甘愿奉献自己以得将来更大的赏赐；甘愿接受别人的反对，因你有神的赞许。

19:1	耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界，约但河外。
19:2	有许多人跟着他。他就在那里把他们的病人治好了。
19:3	有法利赛人来试探耶稣说，人无论什么缘故，都可以休妻麽。
19:4	耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，
19:5	并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过麽。
19:6	既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神所配合的，人不可分开。
19:7	法利赛人说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休他呢。
19:8	耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻。但起初并不是这样。
19:9	我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。
19:10	门徒对耶稣说，人和妻子既是这样，倒不如不娶。
19:11	耶稣说，这话不是人都能领受的。惟独赐给谁，谁才能领受。
19:12	因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。
19:13	那时有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告。门徒就责备那些人。
19:14	耶稣说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在天国的，正是这样的人。
19:15	耶稣给他们按手，就离开那地方去了。
19:16	有一个人来见耶稣说，夫子，（有古卷作良善的夫子）我该作什么善事，才能得永生。
19:17	耶稣对他说，你为什么以善事问我呢，只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。
19:18	他说，什么诫命。耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
19:19	当孝敬父母。又当爱人如己。
19:20	那少年人说，这一切我都遵守了。还缺少什么呢。
19:21	耶稣说，你若愿意作完全人，可以去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。
19:22	那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了。因为他的产业很多。
19:23	耶稣对门徒说，我实在告诉你们，财主进天国是难的。
19:24	我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。
19:25	门徒听见这话，就希奇得很，说，这样谁能得救呢。
19:26	耶稣看着他们说，在人这是不能的。在神凡事都能。
19:27	彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢。
19:28	耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列十二个支派。
19:29	凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。
19:30	然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。

马 太 福 音

马太福音