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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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腓 利 门 书

1

1:1 为 基 督 耶 稣 被 囚 的 保 罗 , 同 兄 弟 提 摩 太 , 写 信 给 我 们 所 亲 爱 的 同 工 腓 利 门 ,
1:2 和 妹 子 亚 腓 亚 , 并 与 我 们 同 当 兵 的 亚 基 布 , 以 及 在 你 家 的 教 会 。
1:3 愿 恩 惠 平 安 , 从 神 我 们 的 父 , 和 主 耶 稣 基 督 , 归 与 你 们 。
1:4 我 祷 告 的 时 候 题 到 你 , 常 为 你 感 谢 我 的 神 。
1:5 因 听 说 你 的 爱 心 , 并 你 向 主 耶 稣 和 众 圣 徒 的 信 心 。 ( 或 作 因 听 说 你 向 主 耶 稣 和 众 圣 徒 有 爱 心 有 信 心 )
1:6 愿 你 与 人 所 同 有 的 信 心 显 出 功 效 , 使 人 知 道 你 们 各 样 善 事 都 是 为 基 督 作 的 。
1:7 兄 弟 阿 , 我 为 你 的 爱 心 , 大 有 快 乐 , 大 得 安 慰 。 因 众 圣 徒 的 心 从 你 得 了 畅 快 。
1:8 我 虽 然 靠 着 基 督 能 放 胆 吩 咐 你 合 宜 的 事 。
1:9 然 而 像 我 这 有 年 纪 的 保 罗 , 现 在 又 是 为 基 督 耶 稣 被 囚 的 , 宁 可 凭 爱 心 求 你 。
1:10 就 是 为 我 在 捆 锁 中 所 生 的 儿 子 阿 尼 西 母 ( 此 名 就 是 有 益 处 的 意 思 ) 求 你 。
1:11 他 从 前 与 你 没 有 益 处 , 但 如 今 与 你 我 都 有 益 处 。
1:12 我 现 在 打 发 他 亲 自 回 你 那 里 去 。 他 是 我 心 上 的 人 。
1:13 我 本 来 有 意 将 他 留 下 , 在 我 为 福 音 所 受 的 捆 锁 中 替 你 伺 候 我 。
1:14 但 不 知 道 你 的 意 思 , 我 不 愿 意 这 样 行 , 叫 你 的 善 行 不 是 出 于 勉 强 , 乃 是 出 于 甘 心 。
1:15 他 暂 时 离 开 你 , 或 者 是 叫 你 永 远 得 着 他 。
1:16 不 再 是 奴 仆 , 乃 是 高 过 奴 仆 , 是 亲 爱 的 兄 弟 , 在 我 实 在 是 如 此 , 何 况 在 你 呢 。 这 也 不 拘 是 按 肉 体 说 , 是 按 主 说 。
1:17 你 若 以 我 为 同 伴 , 就 收 纳 他 , 如 同 收 纳 我 一 样 。
1:18 他 若 亏 负 你 , 或 欠 你 什 么 , 都 归 在 我 的 账 上 。
1:19 我 必 偿 还 。 这 是 我 保 罗 亲 笔 写 的 。 我 并 不 用 对 你 说 , 连 你 自 己 也 亏 欠 于 我 。
1:20 兄 弟 阿 , 望 你 使 我 在 主 里 因 你 得 快 乐 。 ( 或 作 益 处 ) 并 望 你 使 我 的 心 在 基 督 里 得 畅 快 。
1:21 我 写 信 给 你 , 深 信 你 必 顺 服 , 知 道 你 所 要 行 的 , 必 过 于 我 所 说 的 。
1:22 此 外 你 还 要 给 我 豫 备 住 处 , 因 为 我 盼 望 藉 着 你 们 的 祷 告 , 必 蒙 恩 到 你 们 那 里 去 。
1:23 为 基 督 耶 稣 与 我 同 坐 监 的 以 巴 弗 问 你 安 。
1:24 与 我 同 工 的 马 可 , 亚 里 达 古 , 底 马 , 路 加 , 也 都 问 你 安 。
1:25 愿 我 们 主 耶 稣 基 督 的 恩 常 在 你 的 心 里 。 阿 们 。


提摩太在保罗的眼中定是很重要的,若不是,为何连给他人的信也著意提到他?
1:1 提摩太是保罗忠心的助手。保罗(参徒9章人物介绍)曾写过两封信给他,(即提前,提后)。在保罗写给教会的六封信中(林后、腓、西、帖前、帖后、门),提摩太均列为写信人之一。

写信给腓利门,但收信人竟有这么多,这些人是谁?
1:1-2 腓利门是希腊人,是一位住在歌罗西的地主,在保罗传福音时信主,并在自己家里开创了歌罗西教会。阿尼西谋是他家中的一个奴隶,亚腓亚可能是他的妻子,亚基布也许是他的儿子,或是歌罗西教会的长老。保罗将亚基布列为收信人,大概是为了让他与腓利门一齐读这封信,鼓励腓利门听从保罗的劝告。

“在你家的教会”,当时的教会是这样的……
1:2 初期教会一般都没有自己的建筑物,因为有间歇性的迫害,加上建堂费用庞大,信徒很难负担得起,因此只在信徒家中聚会。

忠心的腓利门,信心、爱心受称扬;若果能像他……
1:4-7 保罗赞扬腓利门的信心和爱心,他不但敞开自己的心,也为教会打开家门 。我们也当这样做,开放自己的家,敞开自己的心,以基督的爱,滋润别人的心灵。

保罗说得委婉,是自私怕伤害自己与腓利门的关系吗?是──若我是保罗,我会……
1:8-9 保罗既是使徒又是长者,本来可以运用权柄,要求腓利门仁慈地对待那个逃跑的奴隶,但是他并没有这样做,而是让腓利门作出甘心乐意的决定。他希望腓利门不是勉强服从,而是由衷地善待阿尼西谋。当你认为你的做法是对的,并且有权力要求别人执行时,你是选择行使你的权柄,还是让别人自愿行动呢?这里保罗为我们树立了处理基督徒之间纷争的榜样。

阿尼西谋何许人,保罗竟这样为他求腓利门呢?
1:10 主人有权处决逃走的奴隶,所以阿尼西谋对回到主人那里感到恐惧。保罗写信给腓利门,让他明白他与阿尼西谋之间的新关系。阿尼西谋如今不单是他的财产,更是他的弟兄。“我……所生的儿子”表示阿尼西谋已成了基督徒。

接纳、饶恕、同行?要能饶恕,关键在乎……在生命中,有哪些人是我未能饶恕的?
1:10-20 保罗在狱中带领阿尼西谋归主,他请求腓利门饶恕这个曾经逃走、现在已成了基督徒的奴隶,甚至接纳他为弟兄。我们身为基督徒就应当饶恕别人,正如神饶恕了我们一样(参太6:12;弗4:31-32)。真正的饶恕是指我们期望别人如何对待自己,我们也如何去对待需要饶恕的人。你是否说你己饶恕了某人,但那人仍未得到你仁慈的对待呢?

保罗用了“有益处”,我们却不会说他功利,是因为……
1:11-15 阿尼西谋的意思是“有益处”,保罗用了双关语,说阿尼西谋以前对腓利门没有多大的益处,但现在对于腓利门和保罗都大有益处。保罗虽然想把阿尼西谋留在身边,最后还是打发他回去。他请求腓利门不但要宽恕他这逃走的奴隶,更要接纳他为基督里的弟兄。

纵然基督徒在当时没有甚么权力去改变现实的制度,但是保罗也在努力去做点甚么……
1:15-16 当时的罗马帝国非常盛行奴隶制度,基督徒并没有政治权力去改变这个制度。保罗没有谴责,也没有宽容奴隶制度,却改变其中的人际关系。福音是藉著改变社会制度里的人,来开始改变整个制度的。(参林前7:20-24;弗6:5-9;西3:22-4:1)。

人在看人的时候,会不自觉地评价人,要能在心中坦然、平等地看每个人,这……
1:16 阿尼西谋成为基督徒后,与腓利门的关系发生了根本的改变,他们不再只是主仆,也是弟兄了,他们都是神家里的成员──在基督里都是平等的。基督徒在神家里的平等地位,高于信徒之间所有的差异。你是否轻视某些信徒呢?要牢记,在基督面前他们与你平等(参加3:28)。你如何对待弟兄姊妹,反映出你如何对待基督。

人为人所做的竟可以是这样的,看保罗所行的;我为人所做的,也可以是这样吗?
1:17-19 保罗真心爱护阿尼西谋,甚至愿意偿还阿尼西谋所亏负或欠腓利门的任何东西,或承担他因过错而要负的责任。保罗对这位新信徒所付出的,肯定深深地鼓励了他,并加强了他的信心。有没有初信者需要你如此牺牲自我去帮助他呢?有机会为别人的生命而付出,我们应该感到高兴。让我们藉著研读圣经、祈祷、劝勉、帮助来支持他们吧!

保罗这样说,是对腓利门带有一点期望吧……
1:19 腓利门亏欠于保罗,是指保罗带领他归向基督。保罗就是腓利门的属灵父亲,他希望腓利门有感激之情而愿意将恩情报答在阿尼西谋身上,饶恕并接纳他。

1:22 保罗写完这封信后,很快就获释,但圣经没有提及他回歌罗西去没有。

听说这个以巴弗曾在歌罗西做了很多事……
1:23 歌罗西人都认识以巴弗,因为他曾在那里建立教会(参西1:7),他在愈来愈严重的迫害和假教义攻击的情况下,竭力帮助教会团结一致,是教会的英雄。他向保罗报告歌罗西教会的困难,激发保罗写信给他们。他向他们问安为他们祈祷,反映出他对他们的挚爱(参西4:12-13)。他可能因传福音而与保罗一同坐牢。

这些与保罗同工的人的生平事迹,你也略知一、二吧……
1:24 马可曾参与保罗和巴拿巴第一次布道旅行(参徒12:25),写了马可福音。路加曾参与保罗第三次布道旅行,写了路加福音和使徒行传。底马曾与保罗同工,后来离弃了他(参西4:10, 14;提后4:10)。

人际问题,纷繁复杂,想靠努力,力竭心瘁,这时你会放弃还是……
1:25 保罗劝腓利门与他的奴隶和好,接纳他为弟兄,为神家里的成员。和好的意思是指关系的重建。人与人之间有许多障碍,包括种族、社会地位、性别、性格差异等等,但基督可以消除这些障碍,使我们与神、与他人和好。耶稣基督改变了腓利门与阿尼西谋的关系,由主仆变成了弟兄。基督也能够让我们认为最绝望的关系变为真□的友谊。

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