尼希米记 Nehemiah

尼希米记开卷的背景是──
1:1　在被掳的以色列人中，尼希米并不是头一个归回耶路撒冷的人。公元前538年，即在尼希米回归之前的九十三年，所罗巴伯已带领第一批以色列人回归（参拉1:1-2:70）。公元前458年，以斯拉领第二批人返国（参拉7:1-28）。十三年后，尼希米连同第三批人返回耶路撒冷（公元前445年）。经过三个月的旅程，他终于抵达目的地，看到了落成的圣殿，并与早期回归的以色列人相见。
不过尼希米发现百姓的组织松散，城市又缺乏坚固的城墙作保护。以色列人在被掳以前有自己的语言、君王、军队，也有自己的身分地位，但现在却一无所有。他们欲重建自己的城邑，可惜不知该从何做起，也不知应行的方向，所以急需领袖出来引领。尼希米回归不久，即著手作准备工作。他照顾以色列人的切身需要，建立公平的政府，修筑城墙；他更关心众人灵性上的需要，重建他们破碎的灵命。尼希米是一个乐意委身、受神称赞的好领袖。尼希米记中有很多今天仍实用的功课。

尼希米对祖国和同胞的态度如何？你对国家民族的关心程度如何？
1:2-4　耶路撒冷是犹太人的圣城，所以尼希米十分关心那里的情况。作为犹大的首都，它是犹太人国家地位的象徵，因为神住在城中的殿中，所以这城得蒙赐福。自亚伯拉罕给撒冷王麦基洗德献上礼物的日子开始（参创14:17-20），至所罗门建立荣耀的圣殿（参王上7:51），及以后犹太人的历代王朝都以耶路撒冷为中心。尼希米虽然生在巴比伦，心里却热爱祖国。他希望返回圣地，再次团结组织犹太人，一洗城墙被毁的耻辱，使人都知道是神与他们同在，又加添他们力量，好将荣耀归与神。

尼希米为国家禁食祷告，这给我们甚么启示？
1:4　尼希米听到城墙崩溃塌毁，就悲哀哭泣。今天城墙的意义已大不如前，在尼希米时代，城墙却十分重要。它象徵力量与和平，且保护城邑免受攻击。以往犹太人受法令限制，无法重建城墙，尼希米为他们感到哀伤（参拉4:6-23）。他为耶路撒冷的光景忧愁，但他不只是空悲叹，哀伤过后，他懂得祷告，全心仰赖神（1:5-11），设法改善恶劣的环境。尼希米运用知识、经验和组织能力，运筹帷幄。当悲剧发生后，你要切记先祷告，再设法帮助有需要的人，不能老是呆坐著伤心。

1:5　神是“守约施慈爱”的，指神应许眷顾亚伯拉罕的后裔（参申7:7-9）。

尼希米怎样向神祷告？对我们有何借鉴？
1:5-11　尼希米禁食祈祷数天，表明他为百姓的罪忧伤，他渴望以色列人敬拜独一真神而重新得力。他的祈祷满有能力，因为祷告中包含了赞美、感谢、悔改、立志，并有明确的祈求。
人真心至诚地祷告后，便能洞悉困难所在，知道神会用大能帮助和指引当行的路。尼希米结束祈祷时，便知道该如何起步（1:11）。神的子民祷告后，模糊的路向会变得清晰起来。

“一个百姓，管不了那么多事”──这种态度对吗？
1:11　尼希米是王信任的酒政，负责王饮食的安全和质量。他凭著自己独特的职分，以关心和祷告作准备，抓紧适当时机，向王禀告神子民的境况。人人都可以在自己的岗位上，为神做合宜和专一的事奉。尼希米藉著作王的亲信，为以色列人说项，我们也可在所处的岗位上事奉神。

尼希米求亨通是为了作神的工，我求亨通是为了甚么？
1:11　尼希米不仅求有能力处理问题，更祈求神使他成功（2：20）。他求成功非为一己私利与荣辱，乃是为了神的工作。当神的旨意显明，请不要迟疑，立刻求神成就吧！

1:1	哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。
1:2	那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回，剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。
1:3	他们对我说，那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难，受凌辱。并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。
1:4	我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷，说，
1:5	耶和华天上的神，大而可畏的神阿，你向爱你，守你诫命的人守约施慈爱。
1:6	愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前，为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。
1:7	我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你藉着仆人，摩西所吩咐的诫命，律例，典章。
1:8	求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说，你们若犯罪，我就把你们分散在万民中。
1:9	但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。
1:10	这都是你的仆人，你的百姓，就是你用大力，和大能的手所救赎的。
1:11	主阿，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。

尼 希 米 记

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