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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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箴 言

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1:1 以 色 列 王 大 卫 儿 子 所 罗 门 的 箴 言 。
1:2 要 使 人 晓 得 智 慧 和 训 诲 。 分 辨 通 达 的 言 语 。
1:3 使 人 处 世 , 领 受 智 慧 , 仁 义 , 公 平 , 正 直 的 训 诲 。
1:4 使 愚 人 灵 明 , 使 少 年 人 有 知 识 和 谋 略 。
1:5 使 智 慧 人 听 见 , 增 长 学 问 。 使 聪 明 人 得 着 智 谋 。
1:6 使 人 明 白 箴 言 和 譬 喻 , 懂 得 智 慧 人 的 言 词 和 谜 语 。
1:7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 。 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。
1:8 我 儿 , 要 听 你 父 亲 的 训 诲 , 不 可 离 弃 你 母 亲 的 法 则 。 ( 或 作 指 教 )
1:9 因 为 这 要 作 为 你 头 上 的 华 冠 , 项 上 的 金 链 。
1:10 我 儿 , 恶 人 若 引 诱 你 , 你 不 可 随 从 。
1:11 他 们 若 说 , 你 与 我 们 同 去 , 我 们 要 埋 伏 流 人 之 血 , 要 蹲 伏 害 无 罪 之 人 。
1:12 我 们 好 像 阴 间 , 把 他 们 活 活 吞 下 。 他 们 如 同 下 坑 的 人 , 被 我 们 囫 囵 吞 了 。
1:13 我 们 必 得 各 样 宝 物 , 将 所 掳 来 的 装 满 房 屋 。
1:14 你 与 我 们 大 家 同 分 。 我 们 共 用 一 各 囊 袋 。
1:15 我 儿 , 不 要 与 他 们 同 行 一 道 。 禁 止 你 脚 走 他 们 的 路 。
1:16 因 为 他 们 的 脚 奔 跑 行 恶 , 他 们 急 速 流 人 的 血 。
1:17 好 像 飞 鸟 , 网 罗 设 在 眼 前 仍 不 躲 避 。
1:18 这 些 人 埋 伏 , 是 为 自 流 己 血 。 蹲 伏 是 为 自 害 己 命 。
1:19 凡 贪 恋 财 利 的 , 所 行 之 路 , 都 是 如 此 。 这 贪 恋 之 心 , 乃 夺 去 得 财 者 之 命 。
1:20 智 慧 在 街 市 上 呼 喊 , 在 宽 阔 处 发 声 。
1:21 在 热 闹 街 头 喊 叫 , 在 城 门 口 , 在 城 中 发 出 言 语 。
1:22 说 你 们 愚 昧 人 喜 爱 愚 昧 , 亵 慢 人 喜 欢 亵 慢 , 愚 顽 人 恨 恶 知 识 , 要 到 几 时 呢 。
1:23 你 们 当 因 我 的 责 备 回 转 。 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 你 们 , 将 我 的 话 指 示 你 们 。
1:24 我 呼 唤 你 们 不 肯 听 从 。 我 伸 手 , 无 人 理 会 。
1:25 反 轻 弃 我 一 切 的 劝 戒 , 不 肯 受 我 的 责 备 。
1:26 你 们 遭 灾 难 , 我 就 发 笑 惊 恐 临 到 你 们 , 我 必 嗤 笑 。
1:27 惊 恐 临 到 你 们 , 好 像 狂 风 , 灾 难 来 到 , 如 同 暴 风 。 急 难 痛 苦 临 到 你 们 身 上 。
1:28 那 时 , 你 们 必 呼 求 我 , 我 却 不 答 应 , 恳 切 的 寻 梢 我 , 却 寻 不 见 。
1:29 因 为 你 们 恨 恶 知 识 , 不 喜 爱 敬 畏 耶 和 华 ,
1:30 不 听 我 的 劝 戒 , 藐 视 我 一 切 的 责 备 ,
1:31 所 以 必 吃 自 结 的 果 子 , 充 满 自 设 的 计 谋 。
1:32 愚 昧 人 背 道 , 必 杀 己 身 , 愚 顽 人 安 逸 , 必 害 己 命 。
1:33 惟 有 听 从 我 的 , 必 安 然 居 住 , 得 享 安 静 , 不 怕 灾 祸 。


圣经中的箴言,与属世的格言有甚么不同吗?
1:1 若说诗篇多适用于祷告及灵修生活的话,箴言则较适用于日常生活。箴言对实际生活提供了可行的建议。这卷书不单是一部悦耳的嘉言荟萃,更包含从经验所得的属灵洞见。箴言语言精炼,充满智慧,容易掌握,并能处处付诸实践。它并不针对灵性与道德的基本信仰提出争辩;作者假定读者已经持守了这些。这卷书是以神为中心,藉书中的箴言认识神的特性、作为和祝福,并教导我们怎样在生活中与他建立亲密的关系。

所罗门运用神赐的智慧写箴言,我用神的恩赐做甚么?
1:1 所罗门继父亲大卫王成为以色列第三任君王。那时正是以色列历史上的黄金时代。所罗门初作王时,神应许他可以随意向他祈求。所罗门祈求有智慧(参王上3:5-14)。神对此很喜悦,不但赐给他智慧,并且赐给他极大的财富和权力,使他享有一个太平的盛世。所罗门在耶路撒冷建造了金碧辉煌的圣殿(参王上6章),并写了大部分的箴言(有关所罗门其他的事迹,请参王上4章人物介绍)。

1:6 谜语可激发人思考。

“这事我知道!肯定是……”──这是不是你对事物的自然反应?
1:7 最令人讨厌的一种人就是那些自以为知道一切的人。他们对一切事皆有一种武断的看法,不肯听新的建议,恨恶管教,不肯学习。所罗门称这种人为愚妄人。不要自以为万事皆知,要虚心听取别人的劝告,尤其是听认识你、又能给你宝贵意见之人的话,也要学习怎样从别人身上学到功课。要记住只有神明了万事。

知识不等于智慧?我还以为……
1:7-9 在这个资讯发达的时代,知识虽然丰富,智慧却很缺乏。其实智慧远胜过知识,它影响人生各方面的基本态度。知识的基础在于敬畏耶和华,就是尊崇他,对他的权力肃然起敬,并且顺服他的话语。信靠神应是你生活的最高原则,它影响你的态度与行为,以及你对世界的了解。只要你信靠神,他必会使你有真正的智慧。

父母的影响对一个人的成长至关重要,我如何为人父母?
1:8 人的行为比话语的影响力更大,在家庭中尤其如此。孩子每天都会留意父母的行为以及对事物的反应,从中学习道德、价值观和优先考虑的事。如果父母非常敬虔、倚靠神的话,儿女自然会仿效这种榜样,学会这种态度。要使他们看出你尊崇神,就该重视家庭生活里敬拜与读经的时间,从而教导孩子过敬虔的生活。

合伙打劫的事我怎会去干?那么,贪恋财利呢?
1:10-19 罪会引诱人,因为它可以使人走捷径而成功,让我们得到群体的认同。但在我们随从别人,不听从真理的时候,我们就成为欲望的奴隶,去做任何满足欲望的事。罪即使对我们再有吸引力,也会致命。我们必须慎重选择,不要投肉体所好或寻求短暂的欢乐,要考虑长远的影响。有时必须与那些会引诱我们的人完全隔绝,以避免我们明知故犯。我们不能既与罪恶为友,又指望本身不受其影响。

“供房子、供车子、养家……钱好像越来越不够用了……”怎么回事呢?
1:19 “贪恋财利”在这里意指追求不义之财。这是撒但最牢固的网罗之一。它先是给人一种暗示,叫人觉得若没有更多的财产或金钱就不能活下去,之后这种欲望在人心里越烧越旺,使人无法摆脱。要在这些欲望摧毁我们以前,求神赐智慧使我们认识一切的贪欲,神必帮助我们战胜它。

智慧在呼喊,神在说话,我听了多少?
1:20 箴言作者在这里运用拟人法,将智慧比喻为人在街上喊叫,以加深读者的印象。智慧并不是一种外在实物,而是神启示的意念。我们读到耶稣基督在地上的事迹,就能看出神的智慧。若想明白怎样能有智慧,就要聆听箴言里智慧对我们的呼唤和教诲(参14章附表、提后2:7;雅1:5)。切不可放过神赐我们智慧的机会。

“愚昧人、愚顽人”是指笨蛋、傻瓜吗?
1:22 箴言中所称的“愚昧人”或“愚顽人”,并不是指智力上有缺陷的人,而是性格上有缺陷(例如悖逆、懒惰、易怒等)的人。这种愚昧人并不笨,只是不能分辨是非与善恶。

我甚么时候不愿意听神的话?是我自以为都知道了的时候吗?
1:23-28 神非常乐意向我们倾吐心意,使我们明白他的心思。我们必须愿意聆听他的劝戒,不要让骄傲阻碍了我们。骄傲就是高估我们自己的智慧,看一己的欲望比神还重要。假使我们以为自己比神明白得多,或觉得不需要神指引的话,我们就陷入愚昧、无可救药的骄傲之中。

“好汉做事好汉当!”──问题是都能当得了吗?
1:31-32 箴言在多处指出“自结的果子”就是人在今世要面对的后果。在面对是要神的智慧或是反叛独立时,许多人往往选择我行我素。然而他们必被自己所制造的困扰毁灭。不要忽视神的劝戒,即使这会使你现在很痛苦,却会保守你将来免受更大的痛苦。


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