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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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箴 言

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13:1 智 慧 子 听 父 亲 的 教 训 。 亵 慢 人 不 听 责 备 。
13:2 人 因 口 所 结 的 果 子 , 必 享 美 福 。 奸 诈 人 必 遭 强 暴 。
13:3 谨 守 口 的 , 得 保 生 命 。 大 张 嘴 的 , 必 致 败 亡 。
13:4 懒 惰 人 羡 慕 , 却 无 所 得 。 殷 勤 人 必 得 丰 裕 。
13:5 义 人 恨 恶 谎 言 。 恶 人 有 臭 名 , 且 致 惭 愧 。
13:6 行 为 正 直 的 , 有 公 义 保 守 。 犯 罪 的 被 邪 恶 倾 覆 。
13:7 假 作 富 足 的 , 却 一 无 所 有 。 装 作 穷 乏 的 , 却 广 有 财 物 。
13:8 人 的 赀 财 , 是 他 生 命 的 赎 价 。 穷 乏 人 却 听 不 见 威 吓 的 话 。
13:9 义 人 的 光 明 亮 。 ( 明 亮 原 文 作 喜 欢 ) 恶 人 的 灯 要 熄 灭 。
13:10 骄 傲 只 启 争 竞 。 听 劝 言 的 , 却 有 智 慧 。
13:11 不 劳 而 得 之 财 , 必 然 消 耗 。 勤 劳 积 蓄 的 , 必 见 加 增 。
13:12 所 盼 望 的 迟 延 未 得 , 令 人 心 忧 。 所 愿 意 的 临 到 , 却 是 生 命 树 。
13:13 藐 视 训 言 的 , 自 取 灭 亡 。 敬 畏 诫 命 的 , 必 得 善 报 。
13:14 智 慧 人 的 法 则 , ( 或 作 指 教 ) 是 生 命 的 泉 源 , 可 以 使 人 离 开 死 亡 的 网 罗 。
13:15 美 好 的 聪 明 , 使 人 蒙 恩 。 奸 诈 人 的 道 路 , 崎 岖 难 行 。
13:16 凡 通 达 人 都 凭 知 识 行 事 。 愚 昧 人 张 扬 自 己 的 愚 昧 。
13:17 奸 恶 的 使 者 , 必 陷 在 祸 患 里 。 忠 信 的 使 臣 , 乃 医 人 的 良 药 。
13:18 弃 绝 教 管 的 , 必 致 贫 受 辱 。 领 受 责 备 的 , 必 得 尊 荣 。
13:19 所 欲 的 成 就 , 心 觉 甘 甜 。 远 离 恶 事 , 为 愚 昧 人 所 憎 恶 。
13:20 与 智 慧 人 同 行 的 , 必 得 智 慧 。 和 愚 昧 人 作 伴 的 , 必 受 亏 损 。
13:21 祸 患 追 赶 罪 人 。 义 人 必 得 善 报 。
13:22 善 人 给 子 孙 遗 留 产 业 。 罪 人 为 义 人 积 存 赀 财 。
13:23 穷 人 耕 种 多 得 粮 食 , 但 因 不 义 有 消 灭 的 。
13:24 不 忍 用 杖 打 儿 子 的 , 是 恨 恶 他 。 疼 爱 儿 子 的 , 随 时 管 教 。
13:25 义 人 吃 得 饱 足 。 恶 人 肚 腹 缺 粮 。


我也想说话有节制,只是有时不吐不快,怎办呢?
13:3 假使你不能谨守自己的言语,你就还没有学会节制。话语能刺透及毁灭人。雅各看出了这真理,他说:“舌头在百体里也是最小的,却能说大话。”(雅3:5)如果你想有自制力的话,就要从言语开始。先平心静气地思考,然后再发言。只要你能控制这小小的、却大有能力的嘴巴,就能控制整个身体(参26章的附表)。

我行为正直,却遭人打击排挤,让自己犯罪我又不愿──
13:6 行为正直就如设立守卫者保护你性命一般。一切美善的抉择,都是带动另一美事发生的好机会;邪恶的抉择也有同样功效,但方向相反。正确的选择能反映出人正直的品德。当你顺服神,你所作的一切抉择,都会使你的生命更有条理;不顺服的抉择,只会带来混乱与败坏。顺服神,就能带给你最大的平安与稳妥。

为甚么我总爱与人争辩?是不是认为自己高明?
13:10 人很难说“我错了”或是“我需要劝导”,因为这样做需要谦卑自己。骄傲挑起冲突与纷争,所以争竞中皆有骄傲的因素。谦卑则与此相反,是医治人的良方,所以要慎防骄傲。如果你不断与人争辩,就要检讨你内心有没有骄傲。要坦率地听别人的劝导,需要的时候应当求别人帮助,且要愿意承认自己的错误。

对神的诫命你敬畏吗?还是认为反正神会赦免?
13:13 神创造了我们,他认识我们也爱我们。惟有听他的教诲,照他的吩咐去行,人生才有意义。圣经是神的话语,它就好比一本机器使用手册,如果你遵照神的指示生活,你的“机器”就会正常地“运转”,不出差错;不理会他的指示,你的“机器”就会发生故障、损坏而不能使用。

传递准确无误的消息是重要的个人操守,你说呢?
13:17 在所罗门时代,君王依赖使者得到国家的消息和情报。使者必须是忠实可靠的人,传递错误消息者甚至可能被处斩。至今可靠的信息交流仍然是至关重要的。如果所听到的信息与原意不同,就有可能破坏婚姻、商业甚至外交关系。所以在听到信息以后,不要急于表态,先了解清楚对方的意思,再慎重地作出回应。

“所欲的成就”──不管追求的是甚么?
13:19 “心里所欲的成就”究竟是好是坏,全在于心里的愿望属于甚么性质。在你达到有价值的目标时,你会心觉甘甜,但是并非所有的目标都值得追求。在你一心一意追求某件事的时候,你常不能客观地评估它的价值。在你的欲望令你盲目、如俗语所说“利令智昏”而不能判断的时候,你可能会不智地处理人际关系,或作无谓的购物,或定下错误的计划。

你喜欢与甚么人交友?他们对你有影响吗?
13:20 我们常以古语“近朱者赤,近墨者黑”形容我们与朋友相处时的互相影响。朋友常影响我们,有时影响极深。因此选择朋友成为你的知交时要小心谨慎。花时间与值得你效法的人在一起,因为你与朋友将来一定会彼此相像。

遇到难题你会找人请教吗?通常你会找谁?朋友吗?
13:20 在需要建议的时候,大多数人都会先去找朋友,因为朋友会接纳他们,通常与他们意见一致;但这也往往使朋友不能帮助他们解决困难。朋友既然与我们极其相似,很可能提不出任何新见解。所以我们应当向年长的、更有智慧的人求教。智慧人有许多人生的体验,并且有所成就,他们不怕讲述实情。谁是有智慧且敬虔的朋友,能将你前面的陷阱告诉你,使你不致遭遇危险呢?

剥削人的事在我们的社会中是否受到谴责?我做的怎样?
13:23 穷人常受不义社会的伤害。穷人的土地纵使丰收,不义的法律也可夺取他们的出产。这一节箴言不是轻视贫穷或忽视不义不公平的事,它只是讲述日常发生的事。我们应当竭力反对一切不公平的事。我们的力量虽然微小,但值得安慰的是,神的公义终必得胜。

“杖打儿子”,是体罚吗?现代人怎样理解这条箴言?
13:24 对疼爱孩子的父母来说,管教惩戒儿女并非易事,但这是不可或缺的。神赐给父母的最大责任,就是教养、引导儿女。对儿女缺乏管教的父母,他们的爱也要大打折扣,因为他们不关注孩子德育的培养。管教孩子,可以使他们将来免受灾害。缺少管教的孩子长大以后就不能明辨是非,对自己一生的方向也无所适从。不要怕管教你的儿女,这乃是疼爱的行为。不过要记著,你的惩戒并不能使孩子成为智慧人,惟一的办法是劝勉他们寻求神的智慧。


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