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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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箴 言

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16:1 心 中 的 谋 算 在 乎 人 。 舌 头 的 应 对 , 由 于 耶 和 华 。
16:2 人 一 切 所 行 的 , 在 自 己 眼 中 看 为 清 洁 。 惟 有 耶 和 华 衡 量 人 心 。
16:3 你 所 作 的 , 要 交 托 耶 和 华 , 你 所 谋 的 , 就 必 成 立 。
16:4 耶 和 华 所 造 的 , 各 适 其 用 。 就 是 恶 人 , 也 为 祸 患 的 日 子 所 造 。
16:5 凡 心 里 骄 傲 的 , 为 耶 和 华 所 憎 恶 。 虽 然 连 手 , 他 必 不 免 受 罚 。
16:6 因 怜 悯 诚 实 , 罪 孽 得 赎 。 敬 畏 耶 和 华 的 , 远 离 恶 事 。
16:7 人 所 行 的 若 蒙 耶 和 华 喜 悦 , 耶 和 华 也 使 他 的 仇 敌 与 他 和 好 。
16:8 多 有 财 利 , 行 事 不 义 , 不 如 少 有 财 利 , 行 事 公 义 。
16:9 人 心 筹 算 自 己 的 道 路 。 惟 耶 和 华 指 引 他 的 脚 步 。
16:10 王 的 嘴 中 有 神 语 。 审 判 之 时 , 他 的 口 , 必 不 差 错 。
16:11 公 道 的 天 平 和 秤 , 都 属 耶 和 华 。 囊 中 一 切 法 码 , 都 为 他 所 定 。
16:12 作 恶 为 王 所 憎 恶 。 因 国 位 是 靠 公 义 坚 立 。
16:13 公 义 的 嘴 , 为 王 所 喜 悦 。 说 正 直 话 的 , 为 王 所 喜 爱 。
16:14 王 的 震 怒 , 如 杀 人 的 使 者 。 但 智 慧 人 能 止 息 王 怒 。
16:15 王 的 脸 光 , 使 人 有 生 命 。 王 的 恩 典 , 好 像 春 云 时 雨 。
16:16 得 智 慧 胜 似 得 金 子 。 选 聪 明 强 如 选 银 子 。
16:17 正 直 人 的 道 , 是 远 离 恶 事 。 谨 守 己 路 的 , 是 保 全 性 命 。
16:18 骄 傲 在 败 坏 以 先 , 狂 心 在 跌 倒 之 前 。
16:19 心 里 谦 卑 与 穷 乏 人 来 往 , 强 如 将 掳 物 与 骄 傲 人 同 分 。
16:20 谨 守 训 言 的 , 必 得 好 处 。 依 靠 耶 和 华 的 , 便 为 有 福 。
16:21 心 中 有 智 慧 , 必 称 为 通 达 人 。 嘴 中 的 甜 言 , 加 增 人 的 学 问 。
16:22 人 有 智 慧 就 有 生 命 的 泉 源 。 愚 昧 人 必 被 愚 昧 惩 治 。
16:23 智 慧 人 的 心 , 教 训 他 的 口 , 又 使 他 的 嘴 , 增 长 学 问 。
16:24 良 言 如 同 蜂 房 , 使 心 觉 甘 甜 , 使 骨 得 医 治 。
16:25 有 一 条 路 , 人 以 为 正 , 至 终 成 为 死 亡 之 路 。
16:26 劳 力 人 的 胃 口 , 使 他 劳 力 , 因 为 他 的 口 腹 催 逼 他 。
16:27 匪 徒 图 谋 奸 恶 , 嘴 上 彷 佛 有 烧 焦 的 火 。
16:28 乖 僻 人 播 散 分 争 。 传 舌 的 离 间 密 友 。
16:29 强 暴 人 诱 惑 邻 舍 , 领 他 走 不 善 之 道 。
16:30 眼 目 紧 合 的 , 图 谋 乖 僻 , 嘴 唇 紧 闭 的 , 成 就 邪 恶 。
16:31 白 发 是 荣 耀 的 冠 冕 。 在 公 义 的 道 上 , 必 能 得 着 。
16:32 不 轻 易 发 怒 的 , 胜 过 勇 士 。 治 服 己 心 的 , 强 如 取 城 。
16:33 签 放 在 怀 里 。 定 事 由 耶 和 华 。


既然有神定的计划,我们就不必定计划了吧?
16:1 “舌头的应对由于耶和华”,是指谋事在人,成事在神的意思,我们所计划的最终结果都掌握在神手中。不过这样说来,我们又何必计划呢?其实在遵行神旨意时,必须让我们的努力与神的管理相配合。他要我们自己思考、寻求别人的意见并定下计划。当然,结果全在于他,计划只是帮助我们按照神的方式行事。你既为他而活,就当祈求他指示你如何计划,然后倚靠他照所计划的去行。

怎样分辨自己所做的对与不对?
16:2 “人一切所行的,在自己眼中看为清洁。”如果没有标准来判断是非的话,人就会把一切事看为合理的,因为我们总会证明自己是对的。在你把任何计划付诸实行以前,都要问自己三个问题:(1)这计划与神的真理是否吻合?(2)它在生活上能否行得通?(3)我的态度是否讨神喜悦?

甚么叫把所做的事交托给神,是否祷告中说交托就是交托了?
16:3 有时候我们没有将所做的事交托给神。有些人只作表面文章,说某个计划是为神而作的,实际上是为自己作的。另有些人只是暂时将自己的事交给神管理,到了情势跟他们所期望的不一样时,就由自己接管了。还有些人将自己的工作完全放到神身上,自己一点也不努力,反而质问为甚么自己不成功。我们必须在“信靠神,诸事皆倚靠他”,和“努力工作,凡事皆尽到本分”这两者间保持一种微妙的平衡。想想你现在正付出努力的工作,你有否将它交托给神呢?

神造恶人出来制造祸患吗?
16:4 这一节并不是说神造出了恶人,而是说神会藉恶人的行为成全他的旨意。神无限,我们有限;不管我们有多大的智慧,也不能完全了解神。但是我们能凭著信心,认定他是全能、全善的。我们相信他不是恶的源头(参雅1:13, 17),也可以放心,在他的审判之中,不会有不受报应的事。邪恶在这个世界上只是短暂的,总有一日,神要除灭它,他甚至会使用人的恶意,来成全他善美的旨意(参创50:20)。

骄傲的最大危害在于──
16:5 骄傲是人内心发出的细语:“我的方法是最好的。”骄傲使人抗拒神的领导,并且相信自己可以不需要他的帮助而生活。在你想随著自己的意思行,又看不起别人时,你就被骄傲牵著鼻子走了。只有除掉心里的骄傲,神才能帮助你,使你成为合他心意的人(参18章的附表)。

你害怕不害怕自己不讨神喜悦,何以证明?
16:7 人都想别人喜欢自己,有时甚至用尽一切办法去赢取别人的嘉许。但是神吩咐我们,要讨他的喜悦。我们若竭力使人和睦,通常身边的朋友,甚至仇敌都会被我们吸引。不过即使不是这样,我们也丝毫无损,我们仍然是讨神喜悦的。讨神喜悦才是最重要的。

“无商不奸,老老实实的做不了生意”,你也这么认为吗?
16:11 不论从事何种商业活动,我们都知道诚实与不诚实的区别。有时为了出人头地或多得利益,我们变得不诚实,但只要我们想讨神喜悦,就不可不诚实。神要求人在一切交易的事上都要诚实。我们没有理由为商业上的不诚实行为辩护。诚实与公平虽然不容易做到,却是神所要求的。所以我们应当求神赐下智慧与勇气,好作表里如一的诚实人。

骄兵必败,这教训要记取──
16:18 骄傲之人很少看到自己的弱点,也不认为自己会跌倒。他们以为自己高人一等,其实他自己才最容易被绊倒。耐人寻味的是与他相处的人都看出他的骄傲,他本人却很难察觉自己的问题。你应问你所信赖的人,你有没有自满而看不见危险的警告;他们必然能帮助你避免跌倒。

你找到生命的泉源了吗?要是还没有,就请你──
16:22 几千年来,世人一直在寻找返老还童之泉,就是使人得享永生、充满活力之泉,但从来没有人找到。其实神的智慧才是使人快乐、健康,永活的泉源。在我们遵照他的话语生活时,他就洗净我们的罪(参多3:4-8);与他同在的永生盼望,使我们对今生有积极的看法。返老还童之泉只是幻想中的,生命的泉源却是真实存在的。选择权在你,你可以蒙神的智慧行在光明中,或让你的愚昧拖累你堕落。

我工作只是为了口腹,还是尚有其他?
16:26 “劳力人的胃口,使他劳力”是指不管我们觉得从事的工作怎样辛苦或讨厌,为了□口,我们也要继续工作。口腹之需迫使我们工作,为求饱足。

“人一老就不中用了”,你是这样认为的吗?
16:31 以色列人相信长寿是神赐福的标志,所以白发与高寿是美事。青年人以体力为夸耀,老年人则可以多年的经历与实用的智慧为光荣。白发不是需要遮掩的羞耻记号,乃是荣耀的冠冕。所以你和老年人相处的时候,要尊敬他们。

你对“治服己心”有甚么具体可行的措施及方法?
16:32 “治服己心的,强如取城”。无论在商业、学业、还是家庭生活上,人都可能因控制不了自己的脾气而遭受失败。你若能控制你的性情,便是你的大胜利。在你觉得控制不住自己的时候就要想到,失去控制可能使你失去宝贵的东西。

圣经记载以色列人在何种情况下掣签?
16:33 以色列人在古时几乎都用掣签的方法来寻求神的旨意。圣经中记载的几件要事,包括查明亚干是犯罪之人(参书7:14),以色列十二支派分配应许之地(参书14:2),以及拣选扫罗作第一任国王(参撒上10:16-26),都是由掣签决定的。


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