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温岭福音之家——在线圣经(灵修版)

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箴 言

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22:1 美 名 胜 过 大 财 , 恩 宠 强 如 金 银 。
22:2 富 户 穷 人 , 在 世 相 遇 , 都 为 耶 和 华 所 造 。
22:3 通 达 人 见 祸 藏 躲 。 愚 蒙 人 前 往 受 害 。
22:4 敬 畏 耶 和 华 心 存 谦 卑 , 就 得 富 有 , 尊 荣 , 生 命 , 为 赏 赐 。
22:5 乖 僻 人 的 路 上 , 有 荆 棘 和 网 罗 。 保 守 自 己 生 命 的 。 必 要 远 离 。
22:6 教 养 孩 童 , 使 他 走 当 行 的 道 , 就 是 到 老 他 也 不 偏 离 。
22:7 富 户 管 辖 穷 人 , 欠 债 的 是 债 主 的 仆 人 。
22:8 撒 罪 孽 的 , 必 收 灾 祸 。 他 逞 怒 的 杖 , 也 必 废 掉 。
22:9 眼 目 慈 善 的 , 就 必 蒙 福 。 因 他 将 食 物 分 给 穷 人 。
22:10 赶 出 亵 慢 人 , 争 端 就 消 除 , 分 争 和 羞 辱 , 也 必 止 息 。
22:11 喜 爱 清 心 的 人 , 因 他 嘴 上 的 恩 言 , 王 必 与 他 为 友 。
22:12 耶 和 华 的 眼 目 , 眷 顾 聪 明 人 。 却 倾 败 奸 诈 人 的 言 语 。
22:13 懒 惰 人 说 , 外 头 有 狮 子 , 我 在 街 上 , 就 必 被 杀 。
22:14 淫 妇 的 口 为 深 坑 , 耶 和 华 所 憎 恶 的 , 必 陷 在 其 中 。
22:15 愚 蒙 迷 住 孩 童 的 心 , 用 管 教 的 杖 可 以 远 远 赶 除 。
22:16 欺 压 贫 穷 为 要 利 己 的 , 并 送 礼 与 富 户 的 , 都 必 缺 乏 。
22:17 你 须 侧 耳 听 受 智 慧 人 的 言 语 , 留 心 领 会 我 的 知 识 ,
22:18 你 若 心 中 存 记 , 嘴 上 咬 定 , 这 便 为 美 。
22:19 我 今 日 以 此 特 特 指 教 你 , 为 要 使 你 倚 靠 耶 和 华 。
22:20 谋 略 和 知 识 的 美 事 , 我 岂 没 有 写 给 你 麽 。
22:21 要 使 你 知 道 真 言 的 实 理 , 你 好 将 真 言 回 覆 那 打 发 你 来 的 人 。
22:22 贫 穷 人 , 你 不 可 因 他 贫 穷 , 就 抢 夺 他 的 物 。 也 不 可 在 城 门 口 欺 压 困 苦 人 。
22:23 因 耶 和 华 必 为 他 辨 屈 。 抢 夺 他 的 , 耶 和 华 必 夺 取 那 人 的 命 。
22:24 好 生 气 的 人 , 不 可 与 他 结 交 。 暴 怒 的 人 , 不 可 与 他 来 往 。
22:25 恐 怕 你 效 法 他 的 行 为 , 自 己 就 陷 在 网 罗 里 。
22:26 不 要 与 人 击 掌 , 不 要 为 欠 债 的 作 保 。
22:27 你 若 没 有 什 么 偿 还 , 何 必 使 人 夺 去 你 睡 卧 的 床 呢 。
22:28 你 先 祖 所 立 的 地 界 , 你 不 可 挪 移 。
22:29 你 看 见 办 事 殷 勤 的 人 麽 , 他 必 站 在 君 王 面 前 , 必 不 站 在 下 贱 人 面 前 。


我看一些敬畏神的人,并不全是富有……只因……
22:4 这一节的观点尤其适用于敬畏神的所罗门时代。然而并不是所有敬畏神的人都得享富有、尊荣和生命。有些人在青年时代已经殉道;有些人则为神的国度献出他们所有的财富。箴言讲述的是生命中普遍的规律,不涉及例外事件(参3:16-17的注释)。

俗话说“七岁看一生”,你觉得有道理吗?
22:6 “走当行的道”直译是“按照孩童的方式教导”。父母普遍想把孩子教养成一样的人,或者以同样的方式来训练他们。这一节经文认为父母应当认清孩子的个性,以及神赐给他们每个人的特质。父母固然不应让孩子固执己见,但每个孩子都有他与生具来的爱好,父母应该因才施教。经常跟孩子的教师、其他家长及亲友交谈,就能更好地发现并培养每个孩子的专长。

为子女打算没有错,但要分清哪些是必要的──
22:6 许多作父母的总想替儿女安排一切,但长远而言,这对孩子是有害的。当父母教导儿女如何处事时,并不需要盯著他们所行的每一步,要让他们自己选择,作父母的,只要培养孩子选择人生正道便足够了。

现代人越来越喜欢借贷式的消费,基督徒应怎样看待借贷?
22:7 这一节经文是否说我们绝不可以借钱呢?当然不是,它只是警告我们,切不可不仔细考虑自己的偿还能力就向人举债。能够应付的债务,我们可以承担;不能应付的债务,就会受它奴役。举债者必须明白,在他把债务偿清以前,他就是那债主或贷款机构的奴仆。

聪明人是谁?我好像比较笨呐 ……
22:12 聪明人是指拥有知识、生活正直、说话诚实的人。我们要按神的方式生活,就要领受管教,定意辛勤工作,神也保护、报答立志信靠他的人。

你有没有为自己的懒惰找藉口?
22:13 这是懒惰人因不想出去工作而用的藉口,我们听起来也会感到可笑,但是我们用的藉口在他人耳中往往也是如此。不要给懒惰找合情理的藉口,要认真地负起自己的家庭和社会责任,积极工作。

“管教的杖”指甚么?是要杖打孩子吗?
22:15 小孩子常常做愚蠢而危险的事,只因为他们不明白后果的严重性。智慧和知识并不只是由于父母作好榜样,就能传给下一代的。父母必须要悉心教导,才能使孩子学到智慧。“管教的杖”代表各式各样的管教或训练。神怎样管教、矫正我们,使我们改进,我们作父母的也要照样管教孩子,使他们明辨是非(有关神怎样管教我们,请参3:11-12)。

你对欺压穷苦人的事愤怒吗?
22:22-23 对于受到不公义的统治者压迫的困苦人来说,这两节箴言为他们带来了盼望;但对于那高高在上的、喜欢施铁腕的统治者来说,这却是一个警号。神有时确会干预,直接消灭暴君。但他更常常是藉别国的入侵,或受压迫人民的揭竿起义来推翻他们。如果你在教会、工作或家中居于领导地位,你要切记那些暴君的下场。施仁政往往较以武力治人来得更恒久和有效。

你交友注重的是甚么?是对方的人品还是职业、地位、名声等?
22:24-25 “近朱者赤,近墨者黑”,人多与自己共处的人相似,就连不良的性格有时都会因受益友影响而逐渐消失。圣经劝我们要小心选择同伴和朋友。你若想培养自己有某种有益的特质,就与拥有那种特质的人成为朋友吧。

不要作保的智慧是……
22:26 这一节经文是叫我们要有智慧,不要急忙签下保单,以免为别人负上债务。

不得挪移地界对现代人有何意义?
22:28 根据约书亚记13到21章,约书亚吩咐以色列人在应许之地为各支派设下地界。摩西早已警告以色列人,当他们进入应许之地分了地业、立下地界以后,就不可挪移地界来欺骗邻舍,使自己多得而别人少得(参申19:14;27:17)。在现代,某些国家为了争夺资源,强占别国领土,引起冲突甚至战争的事情,即为现代挪移地界的例子。


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