雅歌 Song of Songs

所罗门是君王，也是诗人，他的诗作有多少呢？
1:1　所罗门是大卫王的儿子，后来也作了以色列王，曾蒙神拣选在耶路撒冷建造圣殿。神赐给他超乎常人的智慧。他在位的绝大部分期间，以有智慧和对神敬畏闻名遐迩，但他晚年时骄傲自夸，离弃了神。（所罗门王的生平事迹，可以参考王上1-11章、代上8章、代下9章。）所罗门曾写下逾三千句箴言（参看箴言）及逾一千首诗歌，其中一首乃为本书雅歌。他的个人传略载于列王纪上第4章。

一见锺情，念念不忘，刻骨铭心，海枯石烂……
1章-8章　所罗门不时出巡以色列各地。一日，他来到北部的皇家葡萄园，无意中遇见一个正在园中工作的姑娘，并被她美丽动人的样貌深深吸引；她也发现了他的注意，羞怯地跑开了。所罗门对她一直念念不忘，后来，他打扮成普通牧羊人到那里找她，并且赢得她的芳心。最后所罗门表明他的真正身分，邀请她同往耶路撒冷，从此长相斯守。这首诗一开始，是描写所罗门和他的新娘在王宫举行婚礼时的欢乐情景。
雅歌是由七首诗歌组成的套曲，但并非依故事发生的先后次序排列。诗歌细腻地描绘了所罗门与那位乡村姑娘的爱情故事，从他俩初次相遇、互相倾慕，到订下婚约、举行婚礼，再到新婚之夜、婚后感情发展、婚姻关系日趋坚固的整个过程，都展现在诗中。

诗中的人物有哪些？
1章　本诗有三位或称三组人物：乡村姑娘（佳偶）、所罗门（良人）及朋友们。那个深深吸引所罗门的女子，可能来自耶路撒冷以北96公里处的农庄──书念。她的皮肤被阳光晒得黝黑，表明她可能是在葡萄园中工作（1:6），并非出身于富裕的上流家族。朋友们大致包括所罗门的近身侍卫或宫庭贵胄，以及那乡村姑娘的兄弟们。（见8:8-9）

男人是节奏，女人是旋律，同谱一曲美妙的爱情乐章……
1:1-4　诗歌一开始生动刻划出爱情之美，揭开这段美丽动人的爱情故事的序幕。爱情“比酒更美”，只有两情相悦的人始能心领神会。使徒行传10章9至16节提醒我们，神创造并洁净的了，我们不可视其为俗物。爱情亦为神所创造并赐予我们的，让我们全身投入，领受其中的丰盛和奥妙吧！
1:5　基达是阿拉伯北部的游牧民族，当地盛产黑山羊毛织成的帐棚。

我不够漂亮，我不够修长，我不够……太自卑吗？其实大可不必……
1:6　这里提及的葡萄园显然属于所罗门王，他来此地出巡。所罗门将葡萄园租给那乡村少女的同母异父兄弟（“她母亲的儿子”），他们命令她在烈日下看守葡萄园，以致她没法护理自己的皮肤（“我自己的葡萄园却没有看守”）。她来到耶路撒冷，看见城中女孩子的皮肤细嫩白皙，与自己晒得黝黑的肤色相比，实在有天渊之别，不禁感到自卑尴尬。但所罗门喜爱她那身健康的肤色。

终日期盼寻找心爱的人，是怕情人不复返？真爱是──
1:7　这个女子见自己有别于耶路撒冷的女子，而心爱的情郎又不在身边，感到形单影只，忐忑不安，她眷恋他在身边的那分安全感。真爱建基于委身奉献，两人若以真爱相系，便不怕会有互相欺骗、强迫、甚至利用或剥削的情况出现。

隐基底的葡萄园有甚么特别之处？
1:14　隐基底蛰伏在死海西岸崎岖的石灰崖下，是个生机盎然的绿洲。那里长满果实累累的棕树，又盛产香气四溢的香树脂。隐基底四周则一片荒芜、天气燥热，属沙漠性气候，是巴勒斯坦一带最荒凉和贫瘠的地方。因此，每当凤仙花盛开的时候，特别显得鲜艳出众，与四周死寂荒芜的环境形成强烈对比。

爱情可以是如斯浪漫的──
1:16-17　这对情人陶然自乐，把周围的树木当作新婚洞房。

1:1	所罗门的歌，是歌中的雅歌。
1:2	愿他用口与我亲嘴。因你的爱情比酒更美。
1:3	你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
1:4	愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
1:5	耶路撒冷的众女子阿，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。
1:6	不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守。
1:7	我心所爱的阿，求你告诉我，你在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧。我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢。
1:8	你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
1:9	我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。
1:10	你的两腮因发辫而秀美，你的颈项因珠串而华丽。
1:11	我们要为你编上金辫，镶上银钉。
1:12	王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。
1:13	我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。
1:14	我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。
1:15	我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽，你的眼好像鸽子眼。
1:16	我的良人哪，你甚美丽可爱，我们以青草为床榻，
1:17	以香柏树为房屋的楝梁，以松树为椽子。

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